「山川異域 風月同天」；「豈曰無衣 與子同裳」，這些句子是在日本捐助中國的醫療物資包裝上，發現的貼字。

看了之後，覺得日本人比起台灣政壇的表現，有一種不可同日而語的感慨。日本人透過捐助中國口罩的時機，婉轉的表達了人道關懷以及真誠對中國的善意，感動了無數中國人民。

不僅如此，日本人的漢文程度還不是普通的低，讓我對台灣的中文教育，深感不如。回思深受儒家影響，溫良恭儉讓的馬英九上台後，一直未能在教科書課綱上即時導正，造成大批的台灣新生世代，完全不知中國人的往日文學藝術及高級精神文明，馬實在有愧馬家的列祖列宗。

明明白白是中國人後裔的台灣新生世代，居然完全不知，發生棄祖忘宗，數典忘祖的現象，這在全世界都是罕見的。而現在禮失求諸野，日本人卻忠實的保存了中國文化的精粹，實在無言。

我們也看到五眼聯盟，就知道即便經過二、三百年，英美澳加紐五國，依然自認是央格魯薩克遜人的後裔，願意緊密的團結在一起。

馬來西亞的土生華僑，稱為峇峇娘惹(峇峇是男性，娘惹是女性)，是早期來馬來西亞的華僑與當地土著通婚的後裔，他們雖然來馬三、四百年，依然自認是中國人。

馬來西亞華人公會(簡稱馬華公會)的創始人陳禎祿本身就是馬六甲的土生峇峇華人，但他曾經說過： 「華人若不愛護華人的文化，英人不會承認他是英人，巫人也不會承認他是巫人，結果，他將成為無祖籍的人，世界上只有豬牛雞鴨這些畜生禽獸是無所謂祖籍的，所以，華人不愛護華人文化，便是畜生禽獸，失掉自己文化薰陶的華人，絕對不會變得更文明。一個人的母語，就像一個人的影子，不能夠和他本身分離」

在馬來西亞靠近泰國的地區，有一些華僑，更是早自鄭和下西洋時就來的，經過7百年後，他們的後裔，雖然都不會說中文，識漢字，但是家中依然有中國的神明，他們甚至就在家中供奉的神明牌上，直接就寫漢字「神」一字來拜。也就是將中國當成圖騰，好像印地安人或台灣的原住民，將熊或狼當成圖騰一樣的崇拜。

同樣情形，也發生在菲律賓的華僑對祖國的認同上。所以，仇中恨中的民進黨，其新南向政策之不容易成功，就是當地華僑對此一政策的無法苟同。而眾所週知的，就是東協的主要國家(如菲泰印馬等)，華僑在當地的政治及商業影響力，就如同美國的猶太人對美國的政商影響力一般，是深入當地國家政商界的。

這是我在日本贈送中國口照的包裝上的中國古詩貼紙後的感想，也是我對馬英九八年執政，讓整個台灣新生代，完全不知道自己是中國中國人後裔，在文化傳承上失敗的憤怒。