繫辭上傳 講記板書【第六章】

(漢語.河洛話.台語解說)

繫辭上傳：第六章(1~2段)

1-夫易廣矣大矣。以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。

2-夫乾，其靜也專，其動也直。是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

繫辭上傳：第六章(1段)

﹝夫易廣矣大矣。﹞

孔穎達疏：此讚明易理之大，易之變化極于四遠(四方邊遠之地)是廣矣，窮于上天是大矣。

三國‧虞翻：乾象動直，故「大」；坤形動闢，故「廣」也。

﹝以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。﹞

孔穎達疏：禦，止也。言乎易之變化，窮極幽深之遠，則不有禦止也，謂無所止息也。邇，近也。言易之變化，在于邇近之處，則寧靜而得正，不煩亂邪僻也。變通之道，遍滿天地之內，是則備矣。

三國‧虞翻：禦，止也；遠謂乾，天高不禦也。邇謂坤，坤至靜而德方，故正也。易廣大悉備，有天地人道焉，故稱備也。

繫辭上傳：第六章(2段)

﹝夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。﹞

孔穎達疏：乾是純陽，德能普備，無所偏主，唯專一而已。若氣不發動，則靜而專一，故云「其靜也專」。若其運轉，則四時不忒，寒暑無差，則而得正，故云「其動也直」。以其動靜如此，故能大生焉。

三國‧宋衷：乾靜不用事，則清靜專一，含養萬物矣。動而用事，則直道而行，導出萬物矣。一專一直，動靜有時，而物無夭瘁，是以大生也。

﹝夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。﹞

孔穎達疏：坤是陰柔，閉藏翕斂，故「其靜也翕」；動則開生萬物，故「其動也闢」。以其如此，故能廣生於物焉。

三國‧宋衷：翕，猶閉也。坤靜不用事，閉藏微伏，應育萬物矣。動而用事，則開闢群蟄，敬導沉滯矣。一翕一闢，動靜不失時，而物無災害，是以廣生也。

﹝廣大配天地﹞

孔穎達疏：此經申明易之德，以易道廣大配天地。大以配天，廣以配地。

《周易集說》宋‧俞琰：廣大配天地，謂乾坤之廣大，如天地之廣大也。

﹝變通配四時﹞

孔穎達疏：四時變通，易理亦能變通，故云變通配四時也。

《周易集說》宋‧俞琰：變通配四時，謂乾坤之變通，如四時之變通也。

虞翻：變通趨時，謂十二月消息也。泰、大壯、夬，配春；乾、姤、遁，配夏；否、觀、剝，配秋；坤、復、臨，配冬，謂十二月消息相變通，而周於四時也。

﹝陰陽之義配日月﹞

《周易集說》宋‧俞琰：陰陽之義配日月，謂乾坤陰陽之義，與日月之陰陽相似也。

荀爽：謂乾舍於離，配日而居；坤舍於坎，配月而居之義是也。

﹝易簡之善配至德。﹞

《周易集說》宋‧俞琰：易簡之善配至德，謂乾坤易簡之善，與人心之至德相似也。

《周易本義》宋‧朱熹：指平易簡約的美善原理，可以配合至高的道德。

《周易譯註》以上四句說明：乾大坤廣、變化交通、陽剛陰柔、平易簡約等意義，可與天地、四時、日月、至德相配合。極讚易理，正與章首「夫易廣矣大矣」的歎美相呼應。

以上資料出處：大直 直心講堂易經課．上課講義。

正心講堂 易經＂繫辭上傳＂

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