金剛般若波羅密經 講記板書【法界通化分第十九】

【法界通化分第十九】(漢語.河洛話.台語)解說

道濟禪師：法界者，十法界也。通化者，慧充法界通入化境也。前所說的三心不可得，既不可得，則福亦不必修矣。此又恐人誤解，所以告以無福之福。蓋無福之福，雖有布施，而忘布施。凡住相布施，皆是有為之功用。不住相布施，即是無為之功用。有為之福終有了日，無為之福永無盡時。

【經文098】：『「須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊，此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。」    經文解說：釋迦佛陀對須菩提說：須菩提呀！依你的想法怎樣？如果有ㄧ個人，用充滿三千大千世界的七寶布施，你認為這個人所做的因緣，得到的福德多嗎？須菩提就說：很多！世尊。這個人這種布施的因緣，所得的福德非常的多。釋迦佛陀又說：須菩提呀！假使用有相的福德，所行的布施，心執著在福報，是有所得的心，所得的福報是有限的，而且有享盡的時候。所以不能說他所得的福德很多。若用不住相、無住的布施，不求福報心來布施，這樣就是無為清淨的功德。這才是真正的福德，他的福是無限的。

呂純陽祖師：本分以七寶布施，第三次福德相較。｛依法出生分｝第八云，以用七寶布施，不如見性為妙。｛無為福勝分｝第十ㄧ云，以用七寶布施，不如持經為勝。本分云，以用七寶布施，不如離相最勝。凡夫住相布施，雖滿三千大千世界七寶以用布施，此乃人天之福報。福盡難免輪迴，故言「如來不說得福德多」。菩薩不住相布施，其所得之福德正是無量，故言：「以福德無故，如來說得福德多。」「福德無」者，離相也，則無福德之想也。     呂祖解說：本分說用七寶布施，是《金剛經》第三次以福德和功德互相比較。在｛依法出生分｝第八就已經說過ㄧ次，說用七寶布施，還比不上見性為妙。在｛無為福勝分｝第十一，第二次的互相比較，說用七寶布施，還比不上持經為勝。現在本分第十九分，就是說用七寶布施，還比不上離相最勝。這是第三次福德和功德的比較。因為凡夫都是住相，有回向的布施，雖然把滿三千大千世界的七寶拿來布施，這是人天的福報。無論做再多的布施死後去做神，或是下輩子做有錢人去受福報。不過福盡之後，難免輪迴。所以釋迦佛陀才說「如來不說得福德多」。修菩薩行的人，無回向、無住相的布施，所得的福德才是無量的。所以經文說：「以福德無故，如來說得福德多。」「福德無」，就是離相，就是沒有要求福德的念頭。做善事沒有福德的回向，才是真正的功德。

呂純陽祖師註解  玉真真人講述金剛般若波羅密經講記板書 正心講堂整理抄寫

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