玉牌是集書法、繪畫、雕刻為一體的高度結合的一門技術，是和田玉飾品中最能體現文化底蘊的一種，業內傳統的玉牌通常被稱做“子岡牌”。

　　陸子岡是萬曆年間的玉雕藝術家，他不僅是中國玉雕史上最負盛名的藝術大師，同時也是第一位要求社會承認其藝術創作價值的藝術家，第一位堅持留名於所有的作品上的藝術家。在程朱理學發展到極致的明代，社會上早已牢牢樹立起“萬般皆下品，惟有讀書高”的風氣，然而，陸子岡卻以一個工匠身份，被士大夫所推崇敬重。他雕刻的玉掛件，形制或方或長、寬厚敦實，猶如牌子，故以其命名“子岡牌”。求之者若騖，對後世影響深遠。

　　明、清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

　　乾隆製玉是中國玉雕史上的最後一個高峰，在乾隆製玉中主要以仿古為主。清代玉工獨樹一幟，雕法淺而秀雅，尤以玉牌最為秀雅可人。回顧過往，一塊清代的玉牌在20世紀80年代還只是幾千元人民幣，現在，這個價碼正以乘數攀升。2004年6月，在上海敬華春季拍賣會上，一款白玉清勤慎忍詩文牌竟以46.2萬元人民幣易手，而早前對其的估價僅在1.5萬至2.5萬元人民幣之間，兩者前後的差價就像穿越了時空隧道。前不久剛剛落槌的北京翰海秋拍中，一款清中期的白玉人物佩以33萬元人民幣競出，比估價高出近一倍。

　　而今，和田玉牌的市場流通價格，一件到代的明代子剛牌，估價在50至100萬元人民幣；一件清中期乾隆工的玉牌，估價在10至50萬元人民幣；一件清後期的玉牌，估價在3至5萬元人民幣；一件民國時期的玉牌，估價在2至3萬元人民幣；現在一件仿清的玉牌，估價在0.5至2萬元人民幣，但是一件由當代玉雕大師精心設計的玉牌，叫價卻高達15至20萬人民幣，尤其一些設計特別精緻者，更可高達100萬人民幣，其中，單是玉雕的工錢就高達人民幣3萬元以上，其所耗費的雕琢時間也高達1～6個月。

　　由於玉牌可融入日常生活佩帶，因此最近5年間，玉牌的價格飛漲。一如2008年6月初，誠和玉器舉辦了一場名為“玉雕時尚潮流創意文化展示”的產品交流會，展示了古風今韻、雅石傳情、怡情滌心等系列的玉雕新品，大多數作品以玉牌為主，既具有很高的觀賞性，也能夠滿足消費者佩戴的需要。

唐偉琪先生雕的玉牌

　　2005年，收到一件塊和田白玉牌，鐫刻的字畫均佳，是「蘇州若水玉雕工作室主人」唐偉琪先生的作品。

正面鐫刻：

　　慎修思永　吟德懷和

背面鐫刻：

　　梅花圖＋姑射仙人煉玉砂　丹光晴貫洞中霞

背面典故出自：元、丁鶴年

姑射仙人煉玉砂，丹光晴貫洞中霞；

無端半夜東風起，吹作江南第一花。

背面典故出自：

　　清華大學著名建築專家劉暢教授曾撰寫《慎修思永--從圓明園內簷裝修研究到北京公館室內設計》，“慎修思永”是圓明園四十景之一的“濂溪樂處”景點的主殿，是清代乾隆皇帝等喜歡逗留之處。

　　　　唐偉琪，蘇州市收藏家協會會員、蘇州若水玉雕工作室主人。1973年至1990年在蘇州玉石雕刻廠工作，期間進江蘇廣播電視大學學習，對春秋戰國、西周、漢代等高古玉器有獨到認識，曾雕琢許多仿古件。1990年以後，成立自己的「若水玉雕工作室」，專門從事彷明、清玉件的雕刻，尤其是玉牌，在圖案設計與鐫刻方面迭有創新，頗獲廣大玉器收藏者的喜愛，其雕刻作品白玉龍鳳鏤雕對壺曾獲得2007年天工獎金獎的作品。

　　然而，在探究鐫刻字畫的意義時，卻也發現與典故有所差異，透過商家直接向唐偉琪先生探詢，唐先生也同意代為修改；修改前後，如非特意點出，也無從察覺，足見其工藝的精巧。

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　白玉牌規格：6.4*3.9*0.6公分

＊下圖是正面修改後：

※下圖是正面修改前：

※下圖是背面修改後：

※下圖是背面修改前：

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