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對抗邪靈 以冷靜安頓身心
2026/07/07 07:50
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刁卿蕙專欄》對抗邪靈 以冷靜安頓身心 - 海納百川 - 言論


(刊於7/7/2026 中國時報)



中國大陸開始執行《民族團結促進法》以期「鑄牢中華民族共同體意識」,歐美火速抨擊為「箝制自由」;反中人士趁機添薪,努力把疆獨、藏獨、台獨等議題混入一鍋煮。


緊接著,美國德州教育委員會主張一項新規定,強制學童讀聖經,學習美國歷史基礎的猶太-基督教傳統,國內輿論瞬間炸鍋。


再來,梵蒂岡教廷宣布「絕罰」聖庇護十世司鐸兄弟會,因該會私自祝聖數名新主教,公然挑戰了教宗任命主教的權力,天主教再次面臨裂教危機。


最驚悚的莫過於俄羅斯最高法院正式裁定封禁「撒旦主義」,且獲東正教領袖背書,任何牽涉此極端主義者,最高刑處入獄8年。


在這一連串的近期事件中,除了「中華民族共同體意識」可歸類屬世議題,美俄及梵蒂岡的宗教主張全都屬天,抽象得無法釐清。


且不談德州新規的違憲爭議,幾位教育委員選定了聖經章節,就可強迫500萬名學童必須閱讀?光是由誰來詮釋才能符合「猶太-基督教傳統」,就足以讓多達3000支派的基督徒吵翻天了。


日前有一藏人選擇在聯合國總部附近自焚,這起悲劇的星星之火,難以燎原,除了全球人們正飽受天氣極端酷熱凌遲的當兒,自顧不暇,正統基督徒容或有同情西藏處境者,實無法認同自焚這種極端的異教徒行為。自殺是侵犯上帝生命主權的罪行,歷史上的主流教會從不認可或鼓勵自殺。


信仰,應是個人與其所選擇神祗之間的單純奧秘契約,而複雜的人慾,以神之名製造了各式派別與層層枷鎖,加重人性的偏執與仇恨,隔絕了最初的感動與愛,當任何一種宗教走到這份際,還可能有神同行嗎?


以弗所書第6章,保羅曾指出:「我們不是對抗有血有肉的人,而是與天界的邪靈,就是這黑暗世代的執政者、掌權者,和宇宙間邪惡的勢力作戰。」


在這「邪惡的世代」,天界的邪靈既無法捉摸,在世間找個具象的魔鬼,令萬惡皆歸焉,就容易許多了。於是,中國就成了最便宜的靶子,它必須承受所有的惡,尤其得負起西方主導的金融失序之罪;理由太正當了,誰採行共產主義,誰就是無法無天,就是反自由民主,就是與普世價值為敵!一旦被貼上這標籤,就永難在西方與認同西人者的眼中翻身。


即使現在的中國共產主義已然修正與進化,今非昔比,成績斐然,而它所背負的原罪,猶仍不下於犯了天條的亞當夏娃,在舉自由民主之旗的人士眼中,中國龍永遠等同於那條邪乎的伊甸之蛇。


「我們唯一需要恐懼的是恐懼本身」此名言出自1933年富蘭克林•羅斯福的首次就職演說。此後的歷任美國總統便經常強調猶太教-基督教價值觀是反抗共產主義的必要思想,它是美國優越主義的基礎,是黏合美利堅民族的萬能膠,是聯結其它基督教國度,成就霸權的動力。


以理哲科學來辯證信仰,絕對無效;以地上政權來區分道德高下,極度愚昧。


亂世中,清明的人,能做的只有在這借助物質宇宙才得以存在的過程中,辨識假智,剝除假象;之後,智性才有可能還原神的樣貌。不論生活在何地,受轄於哪種政權,多數票選制也好,菁英制也罷,一個擁有真正自由靈魂者,在現世都將有能力以冷靜平和的方式安頓自己的身心靈,找到切合自身氣質的信仰,在不妨礙他人的前提下,尋得平安,保持喜樂,這才應是看似無稽人生的最大意義。


(作者為作家,藝術評論者)

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1樓. 刁卿蕙
2026/07/07 07:57
刁卿蕙

(2024/10/6 留言記錄)

“聖經包含四樣東西:誡命、教義、威脅和應許。”一位七世紀的神學家這麽說,他同時也指出“"耶路撒冷是非物質存在的屬天知識;在它裡面,和平的願景可以被冥想。"--《慕善集》

也就是說,把屬天神國硬要套在某地上,並奉為聖地,這行為本身就是違悖神的旨意,怎可要耶和華或阿拉為此背書,揹黑鍋呢?

同源同根的三大一神教,兄弟鬩牆,宿仇難解,最根本的原因不是出自其教義。懲惡揚善的誡命與教義是相通的,本身並不會產生問題,而是扭曲的人性,以神之名,放大投射神的威脅與應許,為的是鞏固自身的“地盤“與權力欲,以致污名化了神。

武力消長,更進一步強化了團結抗外的“基本教義“,弱勢的一方因面臨族裔滅絕,恐懼才益甚,當人的思想庫裝滿了抵抗與報復的惡念,就不可能有正信。

這帳怎能算在耶和華與阿拉頭上?

要矯正基本教義的偏邪,化解猶太教,基督教,伊斯蘭教的衝突,只有從改善民生經濟這點開始著手,強者得分杯羹,修正西方資本主義的贏者全拿,不虐待鄰舍。

世人不論族群與信仰,得保持腦子清明,不受強權的話語權術所洗腦,本諸良心良知,判斷是非,共同努力化解人類社會的衝突,而非藉操弄恐懼來引戰。

不管是否以神之名,恐懼的確是很有效的仇恨催化劑。