伍、乙未戰爭略表：
有關乙未戰爭記載，因為台灣民主國的資料匱乏，史料通常來自日、清兩國的相關文獻。在此文獻，兩者資料常有所出入或欠缺客觀性。不過總體來說，這場台灣史上最大的戰役，其規模與影響是難以忽略的。
右圖為日軍派前鋒部隊偵查地形及路線後，作成的行進地圖。
1894年7月：因朝鮮問題引起的日清甲午戰爭爆發。
1895年2月：大清北洋艦隊全軍覆沒，台灣海防失去屏障。
3月13日：日下令攻佔澎湖。
3月24日：比志島支隊兩天內登陸並佔領澎湖。
5月25日：台灣民主國正式授印於民主國總統唐景崧，台灣民主國正式成立，年號永清。
5月29日：日軍定錨三貂角，近衛師團登陸澳底。
5月30日：唐景崧下令民主國部隊（包含部分廣勇）扼守瑞芳龍潭堵及基隆獅球嶺砲台。
6月3日：獅球嶺砲台與基隆相繼陷落，民主國正規軍瓦解，戰死者在200人以上。
6月4日：唐景崧與丘逢甲棄職前往淡水，6日渡海內渡中國。帶有台灣民主國的軍餉銀數十萬兩（台灣通史）。
6月11日：辜顯榮等人開台北城門。
6月～7月：台灣民主國吳湯興與三角湧義民營，相繼突襲日軍。
6月22日：日軍攻陷新竹
6月26日：劉永福繼任台灣民主國總統。將台灣民主國中部以北防務委由台灣知府黎景嵩指揮，派遣統領楊戴雲、提督李惟義、督辦吳澎年扼守苗栗尖筆山與彰化八卦山。
7月11日：台灣民主國義軍於新竹城敗被圍，將領姜紹祖自殺成仁。
7月29日：為殲滅民主國軍隊，日本實行「無差別掃蕩」
8月8日：日軍進攻苗栗。
8月14日：日軍攻佔苗栗。
8月28日：彰化八卦山之役。民主國將領吳湯興及吳澎年陣亡，台灣知府黎景嵩募集之新楚軍全滅。民間或謠言日軍將領北白川宮能久戰死於此役，但未經考證。
8月29日日軍攻陷彰化，日軍第二師團五分之四兵力染熱病。
9月1日：雲林知縣羅汝澤招募雲林兵勇。哨官簡義駐防斗六斗南。
9月1日：日軍佔領雲林，羅汝澤敗逃中國，簡義持續與日軍游擊。
9月7日：日軍以「不宜孤軍深入」為由，退守彰化。
10月7日：日軍重新攻佔雲林斗六。簡義敗逃雲嘉山區，自立「鐵國山」。
10月10日：日軍第四旅團數千援兵於台灣南部的嘉義布袋港登陸抵台。
10月11日：日本援軍第二師團一萬餘兵士登陸台灣南部的枋寮，將領為乃木希典。
10月11日：佳冬巷戰，晚，日軍佔領佳冬。
10月12日：民主國駐東港管帶吳光忠未戰逃。
10月12日：東石，布袋，日第四旅團與黑旗軍巷戰。
10月15日：再度於雲嘉一帶實施無差別掃蕩。日軍佔領嘉義。
10月16日：日軍第二師團佔領鳳山。
10月18日：日軍三方包抄台灣民主國唯一據點台南市。
10月19日：台灣民主國總統劉永福內渡中國。
10月21日：日軍攻陷台南，台灣民主國亡。
陸、電視劇：亂世豪門劇情簡介：
萬仁承認自己對史學狂熱，「光前置作業就花了3年，蒐集資料、考證，就是要呈現最真實的一面。」像大家熟知的「丘逢甲」，萬仁翻閱了無數資料，最後終於找到他親筆落款的手扎，才證實是此「邱」非彼「丘」，「清朝雍正時期文字獄盛行，應該是為了避免冒諱 『孔丘』才改成『邱』。」
1894年，日本於甲午戰爭中擊敗積弱的清帝國，兩國簽訂「馬關條約」，從此以後，影響台灣人民命運至鉅……。甲午戰前，由於在台灣的清朝官僚體系官員全由中國內地派來，心態自大、貪婪，加上輿論由少數士紳富豪控制，他們與官僚組成上層統治階層。
日本政權的替換，無疑將剝奪這些階級的特權與利益。戰後，官員與士紳成立「台灣民主國」抗日，但缺乏真正民主與民眾支持，年號「永清」與國旗上的黃虎圖騰，即被視為臣服清帝國的象徵。其實，唐景崧、邱逢甲（湯志偉飾）沒有抗日建國決心，他們與清廷一樣，盼望歐美列強援助。
俄德法三國強迫日本歸還遼東半島，給他們極大的鼓勵。而日軍登陸至佔領民主國首都台北，不過十日；但從台北攻到台南，卻長達近半年。蓋因自桃竹苗以下（台南例外）對鄉土抱著強烈情感，佃農壯丁自組義民軍，以鋤頭、鎌刀、竹茅、刀劍為武器，採游擊戰術，讓日軍疲於奔命。這段義民軍抗日的史實與台灣民主國成立與崩潰，是彼時歷史背景，也是「亂世豪門」戲劇情節的主軸。
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柒、結論：
從上述文章的各角度來看，丘逢甲的現代評價與爭議，確實是兩極化。丘逢甲後來死於廣東，死時有六位同鄉的舉人作弔聯諷刺他。一位美濃出身的舉人林金城，也寫下這樣諷刺對聯：「盜臺軍餉，盜粵軍裝，軍法總能逃，事變兩番成大盜／非清人物，非漢人材，人言終不息，心甘一死莫知非。」戚其章的＜丘逢甲離台內渡考＞對於捲款部分做了辨誣、其他部分提出相當的見解。但仍不能免除丘逢甲其人的負面評價，同時作者被人認同其見解的接受度又多少呢？
連橫曰；逢甲既去，居於嘉應，自號倉海君，慨然有報秦之志。觀其為詩，辭多激越，似不忍以書生老也。成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。
丘逢甲內渡的行為，造成個人評價兩極化，是他自己始料未及的，他的後代子孫只能從文學與教育方面來頌揚他的成就，但仔細想想一個人在政治上的失意，我們未必就該蓋棺而定，抹煞其他成就。雖然他現代是個爭議性的人物，相信在過一段歲月，爭議性部分就較為人寬待了。
「疾風知勁草，版蕩識誠臣。」【註1】，在口口聲聲愛台灣的當代政治人物，不管有沒有綠卡，一但台灣發生戰爭，你認為有誰會留下來為台灣共存亡？不會依循丘逢甲、唐景崧的模式嗎？
【註1】：《新唐書》蕭瑀傳。帝嘗曰：「武德季，太上皇有廢立議，顧朕挾不賞之功，于昆弟弗見容，瑀于爾時不可以利怵死懼，社稷臣也。」因賜詩曰：「疾風知勁草，版蕩識誠臣。」
即使是黃巢大屠殺與大吃人肉的恐怖行徑，在現在都沒甚麼人在指責了，如果提到也多是輕輕帶過。丘逢甲內渡或是二二八事件的歷史，似乎不應該在一直執著於謾罵指責這個層次，應該還有更高層次要討論與教育。不論是在天道史觀與唯物史觀來看，就當是時代的巨輪滾過去的時候，所必然會發生的事。
最後套句三立主播陳雅琳名言：『歷史不能遺忘 經驗必須記取、讓我們做個有記憶的人、做自己與別人生命中的天使』。同樣的我稍微改為『歷史重新詮釋，真相再次考證，讓我們做個有良知的人、做自己與別人生命中的天使』。
捌、附錄部分相關資料：
1.論文：丘逢甲離台內渡考
2.報導：詩心劍膽鑄漢魂——訪梅州蕉嶺丘逢甲故居
3.報導：看滿清官員如何描述福爾摩莎最近的戰役
4.論文：由「滄海」及相關意象看丘逢甲內渡後的心境與夢想
5.論文：丘逢甲潮州詩研究
玖、參考資料：
1.丁旭輝著，＜由「滄海」及相關意象看丘逢甲內渡後的心境與夢想＞，漢學研究，第21卷第1期，民國92 年6月。
2.戚其章著，＜丘逢甲離台內渡考＞，《學術研究》2000年第10期。
3.徐博東著，《邱逢甲傳》，北京‧時事出版社，1987年7月。
4.徐博東著，《邱逢甲傳》（修訂版），北京‧時事出版社，1996年1月。
5.李筱峰著，＜不想獨立的「獨立運動」＞
李筱峰個人網站http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_id=24027&menu_id=4
6.維基百科：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%98%E9%80%A2%E7%94%B2
7.進士第《潭子曾宅》：http://www.rses.tcc.edu.tw/rsteam/chans.htm
