《思痛錄》是一位資深共產黨員的自傳體著作。作者韋君宜在書中提到：「天下最拙笨的民主也遠勝於最高明的獨裁，它使我抱著最高的希望······何必膽怯？我將歡迎能下決心的拙笨的民主！」也就是說，這本書的作者在痛定思痛之餘，認識到民主制的可貴，與獨裁體制的有害。這本書讀來讓人心痛，也讓人沉思，因為那不是抽象的歷史，而是一個人的苦難記憶，乃至最深的懺悔式的結論：要民主，不要獨裁。
但我們恐怕必須要帶著冷酷但理性的態度追問：這樣一本沉痛的書，究竟是誰在說話？是中國共產黨這個黨嗎？還是一個幸運得以發聲的個體，即使他曾經是共產黨員？
作者是一位共產黨員，沒錯。但我們都知道，她當然並不能代表整個共產黨，共產黨也從未正式、公開說過這種話。而這本書之所以能夠出版，也許不是因為體制的寬容，更未必是出於共產黨的誠懇悔過，而是體制內某些縫隙剛好沒有合上，又或是權力鬥爭中的某種利用。書今天能出，明天就可能被禁——這不是一個穩固的反省環境，而是一場風險中的僥倖。
現在親共的刁卿蕙女士似乎認為思痛錄這本書可代表共產黨的懺悔；而書中所述的苦難則會帶給中國新的生機，「所有的受難者的痛苦所匯聚的國殇大河，可以成為毁滅一個國族的暗力，也可以轉换成豐沛的能量--成為一條母親之河，澆灌，修補，營養曾經受創的大地。」。這話很有振奮人心的作用，但恐怕並不符合事實，至少不是眼前還沒有在政治體制上進行根本改革的中共所能展現的前景。雖然書最後得到出版，但是，現在據說只有盜版書，最挺這本書的人是胡耀邦，問題是胡趙顯然成為中共中央的異數、另類。如果說這是代表共產黨的懺悔，那我會說，那是一種不說出口的懺悔，一種既不願承擔也不容質詢的懺悔，一種權力者從未親自低頭的懺悔。
真誠的懺悔，不應只是偶爾容忍個別人說，而是由有代表性的人物站出來說——在天安門，在人民大會堂，在課本與紀念碑上，說出：「這是我們的錯，這不會再發生。」
但今天的中國，仍然讚頌毛澤東，壓制六四記憶，刪除反思文章。這不是記憶的釋懷，而是選擇性的壓制；不是懺悔，而是精算過後的展示。
我並不完全否認今天的中國已經有某些方面的進步，也不全盤否定每一位共產黨員的良知。但我堅信：當體制不能公開承認過錯，當制度沒有任何內建的自我糾錯機制，那麼所有的反省與進步，都還是浮在權力之上的易碎表象。
真正能讓民族走向成熟的，不只是苦難，也不只是某方面的重建，而是從權力到制度的誠實面對與深層改變。
我想補充的是：真正的懺悔，不只是承認錯誤，更包括承擔責任與制度上的改變。
比如《思痛錄》這類出版物，如果只是私人記憶或知識分子的反省，而非官方層面的制度檢討，那麼它比較像是人民對歷史的哀悼，而不是政權的懺悔。
我們可以思考幾個問題來檢視這點：
1. 加害者是否有受到清算或公開問責？
文革的主要策動者毛澤東，至今仍被寫進憲法、掛在天安門。這種對歷史罪行的不清算，其實讓「錯誤」沒有真正的代價，反而成為一種可被控制與選擇性使用的記憶資源。
2. 制度是否建立起防止悲劇重演的機制？
如果制度沒有改變，若仍然是「一黨專政、言論受控、個人崇拜」，那文革的結構性風險仍然存在，只是暫時被壓制，而非真正消除。
3. 所謂的民族復興，是建立在哪種歷史敘事之上？
如果「復興」是建立在選擇性遺忘、甚至美化加害者的基礎上，那它的「成熟」可能只是表面的穩定，而非來自深層的自由與人道。
再以刁女士提到的美國為對比：美國確實存在虛偽與偽善，這點不容否認；但美國也歷經過內戰、民權運動、水門事件，甚至現在的左右撕裂，但她的體制容得下反省者與反對者，而不是像中國那樣，把批判歷史的人送進牢獄，或禁言，或者趕到境外（例如劉曉波、秦晖、許章潤…等的遭遇）。
所以我不是說中國沒有進步，而是想說——一個政權若不能容納對自己的深層批評，這種「進步」很可能是以壓抑為代價的整齊，而非真正能持久的成熟。
坦白說，我對中國社會有個很深的感慨，就是典型的中國人很少有真誠認錯、懺悔的行動。這其實讓中國文明很難藉著認錯而改正，並且走上更成熟、理性的道路。中共，我也從未看到他們真誠認錯。文革被稱為浩劫，但是，事後除了對四人幫進行徹底否定外，其實還是沒有真誠的、對體制的悔改；沒有對最關鍵的問題—統治形式的問題—做出認錯與改革。八十年代的中共，曾經似乎接近那個要在政治制度方面認錯、改革的思想高度，卻來了一個大撲跌，政治改革從此完全停滯，甚至倒退。八九的大撲跌，雖然不是必然，卻也不是偶然。那是專制體制自我束縛的典型發展，是集權暴政陷入了騎虎難下的窘境。而民眾若看不到中共的這種自我困局，還一味善意相信中共在向好發展。這其實帶有自欺心理。如果不願意清醒過來，中國不會真正有希望。
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17樓. 112025/05/17 19:28別逗了
無視中共早非昔日吳下阿蒙
已躍身世界領導之泱泱大國
是不是
你筆下的中共 從沒有過一絲真誠的懺悔過 一成不變 到現在還是毛周?
改革開放都四十年了 仍一日毛周 終身毛周?
渠之孤傲本性 應徹底開放
中共 就別逗了
好好安身台灣
16樓. 貓靈子2025/05/17 11:34不入流的小角色與有真本領的大人物之間最大的差別－就在於氣度！能力還在其次！
所以李宗仁將軍在其回憶錄裡談及與蔣介石的政治鬥爭時，對於蔣介石的政治手腕，常常一拍大腿說：蔣先生／委員長這著高；金庸亦借任我行之口－佩服東方不敗能奪任我行之權，說明一個大人物要能拿得起放得下，先檢討自己，再設法找回場子．這才是光明磊落的大丈夫，此等豈是無德無能之徒所能了解？
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15樓. 貓靈子2025/05/17 11:26
給Taiga兄：
古非和版主不過是輸不起又不知道自己輸在哪裡的深藍反共派餘孽（都是大糊塗蛋），更糟糕的是：這批人對於中共完全沒有足夠的研究，只知道不斷的謾罵對手，作為一個精通兵法的人，一定要知道－要戰勝你的敵人？一定要先學會深入對方的腦海．
無論你喜不喜歡中共？都要先學會摸清它的行為規律，更要懂得中共是一個依據馬列主義經濟決定論（這是馬列主義的真正精華－可惜的是某些學馬列的人沒有學到家，變成亂搞，大躍進時劉少奇底下的嘍囉就是代表），外加初等教育組織學習論（教育心理學＋教學方法與策略－這是由其起家時主要領導人先前所受的職業訓練決定的，代表人物就是毛澤東），這個黨有屬於自己的一套執政模式，而且非常擅長透過總結經驗而避免再度走錯路，外加黨內只容有黨性有能力的菁英，不容許廢物和叛徒混跡其間，這是該黨強大的秘密．
另外，中共初始執政時由於國家資源不足（蔣介石不可能資敵，與慈禧寧予外人不予家奴的邏輯一致，這點不能怪蔣介石），所以為了快速推動工業化（要錢的），你不願意借錢？那就借命？這才是中共搞三反五反等政治清算背後的基礎思維，完全符合馬列主義的經濟決定論，毛澤東心黑手辣，但智慧通天，除了大躍進外，一輩子沒有做過政治上的賠本生意．
而現在中共很有錢，資源充足（要不然在馬英九主政時期，它怎麼有錢讓利？），所以其殺心比初始執政階段肯定少很多，不過對於腦子不清楚又一再作死者？中共還是一頭真老虎，是會吃人的．不過，熟知虎性者，就不會被吃．某些人本領不足又愛妄充武松？我等在旁看戲就好！
註：梟雄有梟雄的邏輯，人可以壞，但要壞的有格調！不能專做些狗屁倒灶，禍國殃民的事！亂世中，大家為求生存，心黑手辣，先下手為強都是標配，就無需用道德來臧疋這些好漢，亂世人命賤如狗，聰明人都寧做太平犬．古非與版主的腦袋轉不過來，我們只能祝福他們，最多他們倒楣後，免費幫他們寫祭文和墓誌銘，做人厚道點．
14樓. 刁卿蕙2025/05/17 10:29“因為陶淵明沒把話說透”
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大方無隅，大音希聲。
幸好詩人没陷入語言迷障，這才留給我們那麽通透的人生觀。
人若不先從自己的内在省思，所有流於形式的“道歉”，只會演變成少數政客提款機。
拆了某人铜像，必會激發另一群人的不满，史實便宜行事地被轉型正義。族群就是這樣被撕裂了。不管任何體制，任何國家，大多數人只會受詭辯術所迷惑，從此活在僵固的意識型態中，社會因之動蕩不安，前車之鑑啊。
就讓天安門上的肖像，留在那兒吧，或可視其為另類的里程碑。随着人民智識理性提升，他的影响力自然而然就會随風而逝。没必要再崛起的當兒，拆自己的台，攪動大江大海的悲情，引發仇恨海啸。（真理，並不會愈辯愈明，從這格格子的留言，就可知了）
格主提到非洲人民，我想聽聽諸君的看法。那塊被西霸殖民吃乾抹净的可憐黑色大地，在中國投资大把人力經费建設後，可有起色？
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13樓. 習近平像希特勒2025/05/17 09:44
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12樓. 習近平像希特勒2025/05/17 09:32韋君宜也算有點來歷
韋君宜也算有點來歷，雖然不算高官，但也算有些來歷的共產黨員。在維基可以查到韋君宜在延安時期即從事中共新聞宣傳及青年工作。後擔任共青團中央、北京市委擔任宣傳部長和市文委主任。1954年，調任中國作家協會，曾任《文藝學習》、《人民文學》雜誌主編，人民文學出版社總編輯、社長。丈夫曾任共青團中央宣傳部部長、《中國青年報》社長。也就是她是在中共裡歷經痛苦的回憶才寫思痛錄。據她的女兒回憶說，當初她的母親剛寫這本書的初期，還不敢讓她知道，怕女兒出賣母親。可見文革時期，孩子出賣父母的陰影傷韋君宜多深。 
11樓. Taiga2025/05/17 09:27古非給版主的讚語：「少俠注意到了您一貫的反匪文章，好樣的!!」，版主的回覆是：「謝謝鼓勵！」
「一貫的反匪」到底適不適合做為台灣人的「一貫的政治立場」？如果任何事情都「一貫到底」，那麼我們人類的腦袋又有何用？沒用了嘛！不就是因為要「因時制宜，因地制宜，因人制宜」，上天才給我們生了一個腦袋嗎？
只要一提到共匪，版主就從毛澤東數起。版主是個「結構決定論」者，你的腦袋也「結構化」了！奈何！-
10樓. 習近平像希特勒2025/05/17 08:56本人在台灣戒嚴時期常買台灣的禁書
刁卿蕙以前從沒買過禁書？所以刁卿蕙是統治者心目中的乖小孩？難怪對中共這麼有信心？本人在台灣戒嚴時期，常常在台大附近買盜版的禁書，現在書架上還有幾本當年買的書。有盜版書表示政府很難管，管不勝管。現在又有網路，盜版的東西也可以在網路有什麼奇怪？ -
9樓. 刁卿蕙2025/05/17 08:31
讀《思痛錄》，智者當痛定思痛。
那個時代，幾乎每個人都是受害人，有意無意，甚至也成為加害人。
原諒自己，也原諒他人。放下仇恨，修正偏見，打開視界，向前走！
悟已往之不諫，知來者之可追。
（出自魏晋陶渊明的《歸去來兮辭》
翻譯：認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。）
陶淵明是詩人，不是社會科學家，特別是可能不符合哈伯瑪斯說的理性溝通的實踐典範。因為陶淵明沒把話說透。
過去的錯誤無法挽回，是個關於時間單向性的敘述。恐怕他的意思並不是說所以人就應該忘掉過去，迎接未來。來者若要可追，必須深切檢討以往，抓住以往錯誤的根源。不這麼做，來者又如何可追？只是一再重複錯誤而已。
請不要以為人受苦，就自然可迎接美好的未來。人可以持續受苦，甚至世世代代受苦。想想非洲的大眾的狀況。他們因為之前的吃苦，所以現在就能夠享受甘美嗎？不能。為什麼不能？ 出岫閒雲 於 2025/05/17 09:03回覆 -
8樓. 刁卿蕙2025/05/17 07:42
怎麽格主還在說“現在據說只有盜版書？” 你是選擇性地讀留言嗎？
現在再重貼前留言：
54樓. 刁卿蕙
2025/05/16 12:01
這個微信會不會是假的？豆瓣居然也找得到書。
https://weread.qq.com/web/search/books?keyword=%E6%80%9D%E7%97%9B%E5%BD%95
我是在微信上讀的，或許也是盗版的吧？
那麽中共該打屁股，怎麽可以這麽不極權，随随便便就讓人讀到？
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在這留言，因為格主的“反匪”言論雖偏，還不失理性。對於那些口出惡言，毫無理智者，我是從不去訪其格的---除了多年前看過一次，再就没去看了。太偏激，太暗黑。
有人建議格主把常在這裏發言的理性格友列入黑名單？我贊成！連我在内吧！
這樣一來我就不用再來這裏了，我主要是來看Taiga 和貓靈子的回應，他們的思考与見解，很不一般。總能點出閣主的盲點。（或可請電小二也在“政治異言堂”為他們成立格子，鼓勵理性討論。
《痛思錄》公開發行，可視為中共一種“懺悔錄”，悟已往之不諫，知來者之可追。
我們欣見中共的成長，勇於面對曾經的悲劇，這真的是一大進步！
