參考資料：聯合報「獨在意鄉，異國婚姻，心酸自吞」報導

去年八月，台灣婦女與離了婚的芬蘭丈夫爭監護權未果，而在去年八月趁著兩名子女探視母親的時候，親手殺死兩名子女再自殺，最後獲救。這件事，令筆者想起之前滿轟動的阮枚芬爭女事件、以及更早之前轟動一時的台巴混血兒跨海爭監護權的案件，雖然細節不同，但都跟異國婚姻有關。

雖然照筆者以往討論的經驗，異國婚姻可分為本地男性娶外國女性，以及本地女性嫁外國男性兩種，不過兩者的性質差異極大，且背後的社會意義也相當懸殊，前者常發生虐待或歧視外籍配偶，或者把外籍配偶當傭人使喚，後者則如同這位傅姓女子一般，與前夫跨海爭奪監護權。

雖然說，與本國男性離婚之後，也會有監護權爭奪的問題，只不過，異國婚姻的關係斷裂之後，要爭監護權，感覺上難度似乎高得多，這大概是因為，不同的國家有不同的法律、不同的文化脈絡以及社會情境的緣故，像台灣與芬蘭，這些方面都有很大的差別。

看了傅女的故事之後，筆者認為儘管跨國婚姻，「本國男性娶外國女性」與「本國女性嫁外國男性」的社會意義不同，但有一個共同點：都要面對文化差異、價值觀落差，對於家庭親子關係、婚姻關係維持可能造成的阻礙。而且無論是這兩種模式當中的哪一種，離鄉背井者似乎都是女性。

因此，嫁來台灣的外籍女子會有的憂鬱或其他心理問題，嫁到國外的本國女性可能同樣會面臨。準此，傅姓女子離婚爭取監護權未果後殺死自己的子女，或許就跟對異地文化和習慣的長期不適應，所造成的一些情緒問題有關，此為遠因；跨海爭取監護權未果，則可能是進一步引發這樁悲劇的導火線。

由是觀之，異國婚姻其實並不如想像中的那麼浪漫，比起同國婚姻，本地女性嫁外國男性的異國婚姻，不只進入另一個不同的家庭，也進入另一個不同的國家，除了不同生活習慣與模式之外，還得因應文化和法律的差距問題，由婚姻衍生出來的家庭社會關係網絡，其溝通互動的難度高了許多。

看了傅姓女子的故事，筆者再次體會到，異國婚姻的維繫實屬不易，雖然也有幸福美滿的成功例子，但筆者到目前為止，僅接觸台灣妻與日本夫、台灣妻與瑞士夫這兩個例子。也正因為如此，筆者對這兩個成功例子當中的夫妻，深深地感到佩服，他們必定是平常都有非常好的溝通互動與家庭性別角色的分工。

Long Stay原先的意涵與馬英九或其他政治人物下鄉深耕的意義大不相同，還請參考台灣長宿休閒發展協會(Taiwan Long Stay Development Association)的相關介紹與訊息，以釐清這個重要概念。