郭台銘、曾馨瑩的戀情打得火熱之際，一個玩經濟學的朋友提出了這個跟「機會成本」有關的問題：假設你有機會，碰到一個愛你愛得要死的富婆或富家千金，請問你會不會取她？

在筆者看來，普通男人娶有錢女人背後的社會意義，可能跟普通女人嫁有錢男人大不相同，以台灣社會來講，似乎普通女人嫁有錢男人的社會接受度，比普通男人娶有錢女人高出許多，這便是因為，「金錢」或「財產」多半代表個人的能力或權力，然而，咱們的社會規範不太允許男人跟能力比他強的女人結婚。

故在台灣社會的情境下，娶不娶深愛一個男人的富婆或富家千金，當中的「成本」與「效益」可能是這樣的：（1）娶，最高的「成本」是被譏為吃軟飯、靠女人，「效益」則是少奮鬥幾十年，甚至獲得重要人脈；（2）不娶，最高的「成本」是艱苦一輩子，「效益」是被稱讚為有骨氣、有擔當、有肩膀。

從社會學看，若其他變項都加以控制，影響這「娶」與「不娶」之選擇行為的因素，主要便是個人受家庭、學校、同儕團體、工作場所、新聞媒體之社會化後，所形成的「價值層序」，換句話說，「娶」或「不娶」選擇行為的傾向，價值觀會是一個關鍵因素。

若在你的「價值層序」裡，金錢、人脈的快速獲得，價值比「傳統社會規範對男性之角色期待」高，那麼，你也許就傾向「娶」這個富家千金或富婆；倘若「傳統社會規範對男性之角色期待」，其價值比金錢、人脈的快速獲得要來得高，那麼，你就可能傾向「不娶」。

倘若不控制其他變項，那麼很可能，婚姻狀態、婚姻觀念、交往狀態、金錢觀念、家庭觀念、愛情觀念、經濟狀況、原生家庭經驗、豪門或上流社會印象…等，都會影響你當下，「娶」或不「娶」富婆或富家千金的選擇傾向，遠比前面的情形要來得複雜。

因此，對一個「社會學人」而言，「娶」或「不娶」深愛他的富婆或富家千金，其選擇的傾向及機會成本，同樣視情況而定，但若脫離社會學的思維，只用一般的想法來看，我想，傾向於「娶」的男人可能不見得會比傾向「不娶」的男人來得少，畢竟，傳統社會規範的影響力，正逐漸地被削弱。

換言之，認為「不娶」的機會成本比「娶」大的男人，可能不在少數，至於我個人，嗯，還是要先問老媽的意見。

延伸閱讀：鍾文榮（2007），巷子口經濟學。台北市：博雅書屋。

Long Stay原先的意涵與馬英九或其他政治人物下鄉深耕的意義大不相同，還請參考台灣長宿休閒發展協會(Taiwan Long Stay Development Association)的相關介紹與訊息，以釐清這個重要概念。