東森財經新聞臺節目【臺灣大代誌】今年10月20日晚上9點播出的單元中，有一個是彰化縣的鹿港地藏王廟，單元內容以廟宇神明的神蹟，還有部分廟方人員及信徒的故事為主。

但就我所知，這間廟還有兩大政府單位正式認定的特色。

第一大特色，是這間廟已被正式認定為文化資產。依據文化部文化資產局【國家文化資產網】資料，鹿港地藏王廟最初的建廟歷史，傳說為康熙2年（西元1663年）建，原為一草蘆小廟，而迄今尚未發現有留下佐證的文獻。

而現存於鹿港天后宮的「重修鹿溪聖母宮碑」記載，嘉慶20年（西元1815年）由八郊及地方士紳重修鹿港天后宮時，以部份的捐銀重修地藏王廟，此次修護共計花費壹千貳佰餘元，現今廟宇的基本格局即為當時重建的原型。光緒4年（西元1878年）地藏王廟曾重修，廟內亦保存光緒4年「天竺尊嚴」匾。

據「重修鹿溪聖母宮碑」碑文，可知地藏王廟作為閣港廟，事與鹿港郊商關聯甚深。內文紀錄聖母廟、地藏王廟、大眾廟的收支均由紳商管理，因此不僅收骨骸、施棺木、置義塚是鹿港官紳施善教化事業內容之一，並且地方宮廟經營也當為支撐他們教化事業的礎石。

當中鹿港地區之大眾廟與地藏王廟又都與收遺骸、置義塚有著連帶性關係，對紳商而言，無論基於公共衛生需求，或是因於個人精神需要「積陰德種福田」，進一步介入與民眾心理關係緊密的信仰生活，對官紳而言，都有其必要性，並且施善教化事業最終成果都有助於鹿港地區社會秩序的穩定化，因此紳商參與地藏王廟與大眾廟的修築也是自然之事。

明治29年（西元1896年）日政府設國語傳習所於此，是以有鹿港新教育發源地之稱，明治30年（西元1897年）才將國語傳習所遷至彰化孔子廟。二戰後，地藏王廟曾於民國49年（西元1960年）重修神房、正殿，民國60年（西元1971年）再修兩廊，並聘請鹿港書法家施文炳、施招澤等人，於木屏揮毫，增添廟宇的文風。

民國74年（西元1985年）經內政部公告為第三級古蹟，民國86年（西元1997年）《文化資產保存法》修訂後指定為縣定古蹟(公告定著土地：鹿港鎮鹿盛段地號495、496、678，面積2,656.87平方公尺)，民國88年（西元1999年）由政府撥款修復，同年開工，期間歷經九二一地震，至民國92年（西元2003年）才又再復工，民國93年（西元2004年）完成廟宇的修復，並於同年舉行入火安座大典，進行三天的水陸法會。民國105年（西元2016年）因地藏王廟彩繪、石地板與外牆陸續龜裂，後進行修復規劃，於民國112年（西元2023年）進行彩繪修復工作。

鹿港地藏王廟現址為彰化縣鹿港鎮街尾里力行街2號，主管機關為彰化縣文化局，屬於縣定古蹟。

第二大特色，是這間廟裡面有一棵老榕樹，已被列管為珍貴樹木。根據彰化縣政府農業處官網「彰化縣列管老樹」資料，鹿港地藏王廟右前方有一株老榕樹，年齡推估已有260 歲，高度5.47 公尺，胸圍8. 3 公尺，根張範圍5 公尺，樹冠面積64 平方公尺。相傳老榕樹種植時間約在建廟完成之後，年代相當久遠。

因為地藏王菩薩是陰陽神，所以這株榕樹是倒著種，稱為「倒插樹」，亦稱「倒頭榕」，雖然倒著種但枝葉扶疏、生命力極為旺盛。相傳倒插式植栽的榕樹在鹿港原有三株，據老一輩人傳述，當初會利用榕樹樹枝倒著種，是因為倒插法能讓榕樹不會很快長高，樹仔生得少，而且枝葉會長得很茂盛，有庇蔭地方之意，俗稱「倒插樹」或「倒頭榕」，又因為早期有「羅漢腳仔」聚集在地藏王廟前的榕樹下，所以此樹有一稱呼為「羅漢樹」。

由於老榕樹是地藏王廟附近最年老的老樹，傘狀樹形，據說下雨時，樹下就宛如撐起一把大傘，非常特殊，因樹形特殊，住在附近的人，大都以老榕樹為路標指引親友，老榕樹四周建有圓形基座，可供人乘坐。

老榕樹長得茂盛，枝葉扶疏，樹幹垂下的氣根所長成的新株部分集結合成新的大樹幹，樹幹成叢，盤纏交錯，極富美感。老榕樹經細心的照料，顯得生機盎然，樹下建有磚造圓形基座保護，亦設有夜間照明，維護措施相當完善。

這棵老榕樹位於彰化縣鹿港鎮街尾里力行街2號（地藏王廟），學名Ficus microcarpa，屬桑科，別名包含榕、正榕、榕烏松、老公鬚、土地公樹等，於民國97年12月5日由彰化縣政府依據《彰化縣樹木保育自治條例》公告列管為珍貴樹木。

玉抵達鹿港地藏王廟，可開車定位「彰化縣鹿港鎮街尾里力行街2號」這個地址，或搭乘臺鐵列車到彰化站之後，車站大門左前方過馬路至彰化客運彰化站搭6900、6933、6934等路線至「農會前」站，沿著彰鹿路七段向西走至彰鹿路八段、青雲路路口處，再左轉直行青雲路至力行街路口處便可看到鹿港地藏王廟後門，再右轉直走力行街至文明街路口處，便可抵達鹿港地藏王廟大門口，門口便可見到這株老榕樹。