『有教無類』意即每個人都享有受教的權利，然而享有受教權利並不見得會有相同的受教結果，所以孔夫子除了主張『有教無類』外也提出『因材施教』說，如果說有教無類是教育基本政策；那因材施教就像教育政策的實施細則，也就是說「十二年國教」與「菁英教育」是可以並存的，但先決條件是十二年國教的實施必須納入能力分班的元素，如此目前社會大眾對「十二年國教」的實施與「菁英教育」相互衝突的疑惑自然降低。

    回歸到政府實施「十二年國教」的初衷為何？是追求教育制度的全面公平性；是減低莘莘學子升學壓力；還是對國人的教育水平提升有所助益？小市民在『免試升學與國教面面觀』一文中曾就此問題討論過。最近媒體報導了幾個高學歷後為追求自己興趣、夢想轉行的例子，姑且不論這些人的家庭境況（經濟無虞）能提供他（她）們發展夢想的舞台，換個角度來看：如果一開始就走技職路線一展自己的興趣與技能；如果不是已頂著高學歷的頭銜，那父母親能滿心歡喜衷心支持嗎？輿論與社會評價又會是如何？不出 "他（她）就是唸不好書；還好能如此闖出一番名堂" 之類，總之大多先入為主認為他（她）是念不上去才走這條路。如果政府人事體制不能率先破除 "唯有文憑有用論"；教育當局無法有效的推動學子適性發展；社會大眾無法接受多元價值的觀念，那目前一切的教育制度改革多是白搭。

    民眾對教育當局所提出十二年國教入學方式的配套方案產生極大歧見，其實根本的源頭就在社會對 "傳統士大夫價值觀" 的認定，如果多元的價值觀無法廣為社會所認同，那教育制度不管如何變革、包裝實質上勢必回到原點–"考試制度、一試定終身"，不可否認我們的現況在一～十二年教育中教學內容、方式導向都被入學制度牽動著，更貼切的說是被社會價值觀所左右。小市民覺得真正教育制度變革惟有政府對 "技職" 真正的重視與整體技職教育體系的重建，讓社會大眾慢慢去了解、接受多元的價值觀念，這樣才能骨子裡使得整個教育脫胎換骨。

    十二年國教的實施就算全面免試入學，但絕不可重蹈九年國教的覆轍–無法提升教育水平，否則最終還是淪為高學歷低水平。政府一再強調培養多元人才的重要性，也明白表示多元人才不可能由傳統的考試制度產生，但小市民實在看不出十二年國教免試入學就能培養出多元人才。小市民仍然主張各階段基本 "智"、"能" 把關是必要的，讓學子輕鬆無壓力的入學；但絕不等同也讓學子毫無學習壓力並取得學歷，在十二年國教方案中實施免試入學輔以能力分班，落實基本 "智"與 "能"的教學與評鑑，使學子在這階段自然分流達到適性的發展，使得走所謂菁英教育繼續取得高學歷者；與走技職體系發展一技之長者各取所需，那才是真正培育人才的多元化。惟有在『有教無類』的前提下施以『因材施教』，這樣的教育制度設計才完美、才更符合社會需求。