從喬良將軍《台湾问题攸关国运不可轻率急进》引起的蝴蝶效應談起
2020/05/09 22:51
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喬良將軍發表《台湾问题攸关国运不可轻率急进》一文後，雖然是他向來的主張，但一些用語引起台灣媒體的廣泛報導，特別是「文统无望，只能武统」及「台湾问题并非我复兴大业的全部内容，甚至连主要内容都谈不上」這兩段話，本來這在台灣媒體生態中也不過就是「一日新聞」，但由於前國民黨立委、前國民黨副祕書長蔡正元的一席話，更被國台辦加以評論，喬良將軍的文章確實引起了蝴蝶效應，後續則有待觀察。
那，蔡正元如何解讀該文？國台辦如何反應？
蔡正元在臉書轉載喬良的文章並「解讀」：
1.台灣問題不是民族復興的主要內容，因為民族復興是要讓14億人過幸福的日子，收復台灣跟14億人的幸福日子無關。
2.喬良將軍在島內傳達的訊息是，收復台灣跟民族復興無關，美國永遠會為台灣制裁中國，中國被美國制裁，就永遠不能民族復興，為了民族復興，中國不但不會收復台灣，還會容忍台灣獨立或準獨立。
3.喬良的輿論如果代表中國大陸官方的政策，或可能在未來成為大陸官方的考慮選項，國民黨就應該超前部署，以中國大陸不再堅守九二共識為由，啟動新的大陸政策。
對此，有媒體詢問國台辦的意見，根據國台辦官方網站的報導，記者問的是「近日岛内有人士称，大陆为了民族复兴，不但不会收复台湾，还会容忍台湾“独立”或“准独立”，…， 国台办对此有何评论？」云云，國台辦發言人馬曉光8日應詢指出：
1. 我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败任何形式的“台独”分裂图谋，绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去。
2. 我们坚持“和平统一、一国两制”基本方针，坚持一个中国原则，继续团结广大台湾同胞，推动两岸关系和平发展，推进祖国和平统一进程。
本文的看法是：由於喬良將軍身份的敏感，他的言論經常被視為是中共軍方或官方釋放的「風向球」或表達官方的立場，在他三千多字的長文中，無論是被「斷章取義」而由各界各取所需，或是確實各界並沒有誤解，因為他的說法在台灣引起了這麼多人的重視與解讀，國台辦也不得不「出手」導正干預了。
必須注意的是，國台辦所稱「六個任何」，也正是2017年，由中國國家主席習近平於十九大會中提到台灣問題時所揭示的「底線」。而中共一手硬一手軟的「兩手」，硬的一手是「六個任何」，軟的一手是「和平統一」，以台灣人的立場來看，這種變形的「胡蘿蔔與棒子」是：
“不聽話就吃棒子，聽話給你吃胡蘿蔔，如果你不喜歡我們的胡蘿蔔，那就給你吃棒子。”
這就是看似有選擇「餘地」的選擇，也是中共中央葉九條、鄧六條到如今“和平统一、一国两制”基本方针與「六個任何」的「融合大餐」。
在這套「敬酒不吃吃罰酒」的邏輯中，不喝酒的人只有敬酒與罰酒的兩難選擇，這就是兩岸之間最大的問題，因為越來越多的台灣人對「中華民族的偉大復興」沒有認同感。
如何讓台灣人從「百年國恥」到「中華民族的偉大復興」認同，大陸方面無力從台灣內部改變台灣的想法，因此才會有喬良將軍及大陸內部武統派「文统无望，只能武统」的絕望感。對許多台灣人與其他沒有「中國大一統」思維的外國人來說，2012年，習近平還在擔任副主席對《華盛頓郵報》專訪的回答“The vast Pacific Ocean has ample space for China and the United States”（太平洋夠大，足以容下中美兩國），這種中美把太平洋「分而治之」的思維，對大家是更好還是更壞？
筆者的結論是：在中共中央還把美國稱為「美帝」的時代，中國的形象與目標並不是如喬良將軍所稱「遇佛杀佛，见僧杀僧，试看谁敢做绊脚石！？」那種「犯我強漢者，雖遠必誅」的霸氣。如果真的把台灣人「也當成中國人」，那就不應該有「城破之日，不論愚賢，玉石俱焚」這樣的預告。如果中國曾經譴責美國把中南美洲當成禁臠、經常煽動或作為政變的幕後黑手，那中國「國強必霸式」的「復興」，對他人來說就未必「偉大」！
筆者也閱讀了孙雁教授《民心与认同，才是台湾问题的实质》的文章，筆者在此以哲學家史賓諾莎的一句話「不要哭，不要笑，要理解」作為結語：就像若把喬良將軍「复兴大业的主要内涵是十四亿人的幸福生活」作為最高指標，那「收复台湾，如探囊取物，遇佛杀佛，见僧杀僧，试看谁敢做绊脚石！？」的手段，又把台灣人當成了什麼？
Blackjack 2020/5/9
那，蔡正元如何解讀該文？國台辦如何反應？
蔡正元在臉書轉載喬良的文章並「解讀」：
1.台灣問題不是民族復興的主要內容，因為民族復興是要讓14億人過幸福的日子，收復台灣跟14億人的幸福日子無關。
2.喬良將軍在島內傳達的訊息是，收復台灣跟民族復興無關，美國永遠會為台灣制裁中國，中國被美國制裁，就永遠不能民族復興，為了民族復興，中國不但不會收復台灣，還會容忍台灣獨立或準獨立。
3.喬良的輿論如果代表中國大陸官方的政策，或可能在未來成為大陸官方的考慮選項，國民黨就應該超前部署，以中國大陸不再堅守九二共識為由，啟動新的大陸政策。
對此，有媒體詢問國台辦的意見，根據國台辦官方網站的報導，記者問的是「近日岛内有人士称，大陆为了民族复兴，不但不会收复台湾，还会容忍台湾“独立”或“准独立”，…， 国台办对此有何评论？」云云，國台辦發言人馬曉光8日應詢指出：
1. 我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力挫败任何形式的“台独”分裂图谋，绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去。
2. 我们坚持“和平统一、一国两制”基本方针，坚持一个中国原则，继续团结广大台湾同胞，推动两岸关系和平发展，推进祖国和平统一进程。
本文的看法是：由於喬良將軍身份的敏感，他的言論經常被視為是中共軍方或官方釋放的「風向球」或表達官方的立場，在他三千多字的長文中，無論是被「斷章取義」而由各界各取所需，或是確實各界並沒有誤解，因為他的說法在台灣引起了這麼多人的重視與解讀，國台辦也不得不「出手」導正干預了。
必須注意的是，國台辦所稱「六個任何」，也正是2017年，由中國國家主席習近平於十九大會中提到台灣問題時所揭示的「底線」。而中共一手硬一手軟的「兩手」，硬的一手是「六個任何」，軟的一手是「和平統一」，以台灣人的立場來看，這種變形的「胡蘿蔔與棒子」是：
“不聽話就吃棒子，聽話給你吃胡蘿蔔，如果你不喜歡我們的胡蘿蔔，那就給你吃棒子。”
這就是看似有選擇「餘地」的選擇，也是中共中央葉九條、鄧六條到如今“和平统一、一国两制”基本方针與「六個任何」的「融合大餐」。
在這套「敬酒不吃吃罰酒」的邏輯中，不喝酒的人只有敬酒與罰酒的兩難選擇，這就是兩岸之間最大的問題，因為越來越多的台灣人對「中華民族的偉大復興」沒有認同感。
如何讓台灣人從「百年國恥」到「中華民族的偉大復興」認同，大陸方面無力從台灣內部改變台灣的想法，因此才會有喬良將軍及大陸內部武統派「文统无望，只能武统」的絕望感。對許多台灣人與其他沒有「中國大一統」思維的外國人來說，2012年，習近平還在擔任副主席對《華盛頓郵報》專訪的回答“The vast Pacific Ocean has ample space for China and the United States”（太平洋夠大，足以容下中美兩國），這種中美把太平洋「分而治之」的思維，對大家是更好還是更壞？
筆者的結論是：在中共中央還把美國稱為「美帝」的時代，中國的形象與目標並不是如喬良將軍所稱「遇佛杀佛，见僧杀僧，试看谁敢做绊脚石！？」那種「犯我強漢者，雖遠必誅」的霸氣。如果真的把台灣人「也當成中國人」，那就不應該有「城破之日，不論愚賢，玉石俱焚」這樣的預告。如果中國曾經譴責美國把中南美洲當成禁臠、經常煽動或作為政變的幕後黑手，那中國「國強必霸式」的「復興」，對他人來說就未必「偉大」！
筆者也閱讀了孙雁教授《民心与认同，才是台湾问题的实质》的文章，筆者在此以哲學家史賓諾莎的一句話「不要哭，不要笑，要理解」作為結語：就像若把喬良將軍「复兴大业的主要内涵是十四亿人的幸福生活」作為最高指標，那「收复台湾，如探囊取物，遇佛杀佛，见僧杀僧，试看谁敢做绊脚石！？」的手段，又把台灣人當成了什麼？
Blackjack 2020/5/9
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