春初來去春將老，枝滿枝空，落花豈化無情物；
月朔盈虧月曾圓，星升星隕，迢漢遙惜一點心。
【說明】
本聯第一句改寫宋代曾允元的一闋詞：「來是春初，去是春將老。」原本當是描寫旅人春初時到訪，暮春時離去。但「老」一字似又別具深意，顯示經過漫長時間，頗有歷盡滄桑之感。或許隱喻詩人感嘆自己年輕時滿懷壯志來到此地，耗盡青春年華，離去時已近暮年。而在年復一年的時光推移中，看過多少滿樹花開的繽紛燦爛，又目睹多少花落枝空的蕭瑟冷清。繁華落盡，難道只是化為無情之物消逝於大地中嗎？抑或落花也成有情，懂得聚散離合之理而化作美麗的花毯慰藉人心？
又如同每月初一朔日之時天邊僅有一點月牙，逐漸盈滿至於月圓又漸次虧逝無蹤，如此反覆經歷多少盈虧，看過多少月圓。在日復一日的微小變化中，多少星辰升起又隕落。貌似一成不變的天象運行，不覺之間卻已幾度星移，人間更是多少舊浪新波的更迭。仰望迢迢無盡的銀河天漢，遙思故人早已遠在星空另一端，更加珍惜與感念昔年知遇的一點真心。
年輕時總是對未來充滿期待和憧憬。有人說年輕時滿心期待著某樣東西，會感覺時間好像無止境似的。然而正因為有著夢想的鼓舞，使人毫不懷疑的努力向前。日積月累之下，越過一道一道難關，漸能展望夢想將會實現的樣貌，已然近在觸手可及之前。然而隨著願望一項一項達成，卻又發現當初期待的事情一旦圓滿之後，反倒覺得索然無味了。就好像花朵一旦綻放盛開，便要轉向凋謝；戲曲一旦進入高潮尾聲，便會接著謝幕散席。期待一旦兌現，也就沒什麼再值得盼望了；缺陷一旦補齊，也就沒什麼再值得尋覓了。如同蘇軾所寫的詩：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。」廬山的煙雨景緻和浙江錢塘潮是名聞天下的美景，未能親自到訪便覺得憾恨難平。然而有朝一日親臨遊覽之後，才覺得也不過如此，當初所有的期待似乎都沒有意義了。
在期待與兌現之間，也讓人對時間的感受產生巨大的差異。年輕時滿懷期待，仰望漫長遙遠的未來，深深感覺時間像是無窮無盡一般；兌現期待之後，通常已是暮年，回首俯視親身走過的崎嶇路途，一景一物仍記憶猶新，像是昨天才發生，也便感覺時間轉瞬即逝的短促了。時光流逝本是無情且客觀的自然規律，卻在人的主觀解讀下產生截然不同的長短感受。花開月圓、滿天星斗的華麗紛繁，花謝月缺、星辰隕逝的落寞空虛，同樣原只是萬物生滅循環的自然現象，卻也因人的想像寄託而化為有情，各顯迥異的悲歡情懷。人與人的相待也是如此。某些被世俗社會認定為平庸無奇的泛泛之輩，卻在有心品讀之人的賞識下而與眾不同、獨放異彩；被功利主義所認為的守舊封閉思想，卻在人文園圃成為難能可貴的有恆專一素質。天生萬物各有所用，人在世間自有所長。從來沒有無用之人，只有識與不識而已。這或許便是知音的難逢與知遇的可貴。
昔年的知音已化作星辰，在銀河的另一端永恆守望著人間的故舊。相比期待更為漫長遙遠的時空距離，卻因鮮明至深的回憶而歷歷猶新，常伴左右。唯因當初一點摯誠之心鐫銘烙印，方能貫穿迢迢時空，在多年歲月的洗刷下仍熠熠生輝。期待的兌現往往帶來迷惘空虛，知音的相遇卻令人感嘆此生足矣，一切完滿。或許正是因為人的期待多半不是真心期許，僅是內心不能接納自己的反映，用世俗觀念否定自己真實的想望，因此在達到目標後才感到空虛；知音於人則是全然的接納與理解，用超越世俗的真摯之心品讀對方，因此也能穿透時空的囿限而銘刻為永恆印記。人以坦然之心接納真實的自己，也接納真誠卻不流俗的人，欣賞其獨樹一格的風采，方能與知音相遇相合而美麗的共鳴。又到中秋月圓之際，謹以本聯獻給星空另一端的故人。
殘缺中的至美：紀念莊名姿老師
https://blog.udn.com/bemoreheart/179360742
【一點心的詩和對聯目次】
一點心之歌
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一點心之歌（簡譜版）
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【心語錄】三則
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【心語錄】（二）甲午乙未丙申年秋分對聯
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大雪孤窗一翦梅
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【點心聯】丁酉年秋分對聯
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【點心聯】戊戌年秋分對聯
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【點心聯】己亥年秋分對聯
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【點心聯】庚子年秋分對聯
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【點心聯】辛丑年秋分對聯
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【點心聯】壬寅年秋分對聯
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【點心聯】癸卯年秋分對聯
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8樓. 巴拿巴2023/12/04 16:26回應!
一點心大得平安，
很高興這麼快就收到您的回覆
而且承蒙您授權轉載您的大作/回應
十分感謝!
小弟將與您討論的紀錄整理成獨立的文章公開發表部落格
確實如您所說
是希望能引起網友的討論而更完善小弟的思想與視野
不過真正有心探討的人並不多
(當然，也可能是小弟的部落格讀者不夠多，當然能吸引的人也少)
所以身為佛門子弟的一點心大德您願意持開放心胸與小弟反覆探討
並提供佛學、道教以及其他宗教得視野
實在令小弟感佩!
剛才小弟又發表一篇彌勒淨土法門集介紹的文章
歡迎您前往一觀
該文網址為:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_4.html
敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!
第八拿八靖賦+_+-
7樓. 巴拿巴2023/12/01 13:52回應!
一點心大得平安，
很高興收到您的回覆
您認真用心且開放寬容的語調
展現出一位謙卑柔和的佛門有稻子地的修危及休養!
關於拜偶像的問題
小弟以前也思考過
特別是在小弟以前思考如何調和佛家思想及基督信仰的時候
不過當時只有一些不成熟的想法
而且機緣位置
所以並未對外公開發表
此次借予一點心大得討論隻雞
或許可以完善小弟對拜偶像議題的看法
這也要多謝一點心大得!
另
小弟之前兩篇回復您的留言
小弟友加上前言後再小弟另一部落格(google的blogger)發表
(因為小弟自十一月初起即因不知名的原因無法在UDN部落格發表新文章，只能回應就文章或是格有的回應)
因為或一點心大得您授權
所以並未將大德您的回覆直接貼出
只有將您回復的網址貼出
若您有興趣
部訪前往小弟另一部落格醫官!
該二文章之網址為:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_21.html
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_29.html
敬祝平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
地巴拿巴逕付+_+尊敬的巴拿巴道兄：
真有意思，小弟也正在想說是否可將與您對談的記錄整理貼成正式文章發表，沒想到您已經先貼好了！真是有志一同！非常高興您對這幾次的對話交流如此重視，確實做學問應重視基本觀念的探討，才能突破瓶頸，也才不會隨波逐流。而將探討內容公開發表，則有助於與更多網友交換意見。請不必介意授權問題，直接複製小弟之文字無妨，一切以您方便為主。又道兄每天都有研經進度，不意耽誤寶貴時間，深感惶恐。道兄還先取得守護天使的同意，更令小弟受寵若驚。相信道兄對於宗教交流與教義調和的用心一定會取得意義非凡的成果！謹此 敬請
道安
一點心 敬上一點心 於 2023/12/02 18:50回覆 -
6樓. 巴拿巴2023/11/28 23:58感謝指導UDN部落格之用法!
一點心大得平安，
謝謝您提供的查閱留言功能
我雖然加入UDN部落格已經十幾年
可是很多基本的功能還不知道
有點汗顏!
感恩您提供的資訊!
關於您關於拜偶像議題的討論
我等會再去回復您!
謝謝!
敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!
巴拿巴尊敬的巴拿巴道兄：
感謝您如此用心回覆拙文，已前往拜讀您的回文。道兄理性而開放的態度探討問題，大大增加了不同宗教對話與了解的空間。小弟待未來較有空時，再與道兄繼續研討。如道兄提出比較報身佛與應化身佛的差異，確實值得更深入著墨。很難得遇到像道兄這般有心鑽研經典教義的人，對於每一細節都詳盡探究，紮實求學，令人感佩。期待繼續交流。謹此 敬請
道安
一點心 敬上一點心 於 2023/11/30 19:31回覆 -
5樓. 巴拿巴2023/11/21 15:50關於拜偶像之回應!
一點心大得平安，
首先謝謝您對小弟留言的深入淺出地回復!
再來不好意思小弟又遲了幾天才回覆
因為小弟是今天(20231121周二)凌晨才看到您的這則回覆
主要理由是小弟誤以為您如果針對小弟前一則回應回覆會在小弟的部落格回復
所以小弟隔了幾天才拜訪 貴格碰碰運氣
果然看見您已經在前幾天已經回復了
真是不好意思!
您這則回覆聚焦在拜偶像的問題
您的回覆包含儒家思想及道教思想
也包括中國古代王朝對祭祀的管理制度
並且提出以祭祀的動機的純正性作為處理拜偶像的問題的方向
甚為精到
值得讚譽!
以下小弟依照(小弟所理解的)基督信仰的立場申明關於基督信仰禁止拜偶像的理由
雖然未必能直接回應您的原文
但希望仍能有一點參考的價值!
依照基督信仰
拜偶像是絕對禁止的
當然
拜偶像的定義跟認定可能有些微的出入
例如天主教及東正教使用聖像的慣習現在很多基督徒也能接受
基督信仰之所以禁止拜偶像可能包括(但不限於)以下理由:
第一
摩西(代表 神)頒布的十誡前三屆舊有規定不能雕刻偶像來祭拜
所以禁止拜偶像是遵守 神的重要界命
至於為什麼不能雕刻偶像來敬拜呢?
小弟以為最根本的原因就是偶像不是真神
而在基督信仰中只有獨依真神才是值得敬拜的對象
所以其他不管是生物或是非生物(如日、月、星辰)
不管事自然或是超自然的生物
有法力或是沒法立
都不值得也不應該敬拜
這裡我們可能會有一個問題
就是如果禁止拜偶像的考慮是只有獨一針神職得進拜
那我們總可以雕刻獨依真神的像在用來進拜吧?!
不過依造基督信仰的通說
就算是獨依真神也是不應該造向來敬拜的
在進一步說明前先簡單說明一下基督信仰的神關:
基督信仰的神官最主要就是三位一體及獨依真神
獨依真神是依神轎的特色
也就是只承認有一位真神
其他的生物與非生物就算有法力或是強大的超自然的力量
也不適神
至少不是獨一的那位真神(可能被視為次神或假神)
至於三位一體(holy trinity)的神官是基督信仰的特色
也就是獨依真神有三個魏格但卻是一個實體
要講清楚很困難
基督信仰的通說也都說這個神學真理屬於奧秘
從古到今還沒有人可以完全了解(可能除了歷史上的耶穌基督之外)
但簡單的說
我們相信勝負(或稱覆神)、聖子(即耶穌基督)、聖靈共同構成了三位一體的獨依真神
以下基於獨依真神及三位一體的教義說明為什麼就算是獨依真神也不應該造像來敬拜:
首先
舅父神來說
耶和華上帝是沒有形象的
聖經裡說沒有人看過上帝的形象
唯有覆懷中的獨生子(即耶穌基督)將她表明出來
既然覆神沒有形象
當然不能替他雕刻形像來敬拜
再來
就聖子耶穌基督來說
這就比較有爭議了
因為耶穌基督道成肉身成為世人(歷史上的耶穌基督)
所以會有形像
只是我們不知道兩千年前的耶穌基督是什麼樣子而已
而且摩西十誡在耶穌基督道成肉身之前至少一千餘年頒布
頒布當時的獨依真神還是沒有形象的
但當時可能還沒考慮到獨依真神會道成肉身娶了人的形像的情形
所以天主教及東正教有使用耶穌基督聖像的傳統
而基督新教的教會也會在教堂放一個十字架代表耶穌基督(但新教當然部會認為放個十字架代表拜偶像)
最後再說聖靈
由於聖靈屬於靈體(除了在他靈成肉身的情況下)
所以跟覆神醫樣
也是沒有可見的形像或是沒有固定的形像的(依照使徒行傳及四福音書等經文，聖靈出現時可能伴隨舌頭般的火焰或是如鴿子的形狀班降下)
所以也不適合替聖靈造力形象來敬拜
以上是基督信仰禁止拜偶像的第一個原因
第二
造力偶像代表以色列百姓(或是新約時期的基督徒)信仰了其他的宗教跟敬拜其他非真神的假神
而在舊約時期
以色列百姓信仰的其他宗教以今天的眼光來看大多屬於邪教
除了在意較勁拜儀式中會有淫亂的場面之外
更常常伴隨以自己親生子女或活人作為祭祀的方式
這種異教崇拜自然應該加以禁止!
以上簡單回應供您參考!
敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!
巴拿巴逕付+_+感恩道兄來訪。一點心已於原文下方回覆，網址如下：
不知道您是否使用舊版界面。如在新版管理中心，「管理選單→發言推薦及訂閱管理→我的發言」即可看到您去給別人留言的記錄，以及對方是否回覆的訊息。但新版留言限制2000字，舊版則似乎沒有限制。我寫得太長，轉到舊版才能貼給您。一點心 於 2023/11/25 19:45回覆 -
4樓. 巴拿巴2023/11/17 01:15
一點心格主您好，
小弟已經回復您的留言了
歡迎您有空時前往一閱
謝謝!
巴拿巴+_+
尊敬的巴拿巴道兄：
恭閱覆文，甚為感動！道兄不愧研經深入，引經據典詳細解說，令小弟茅塞頓開。若時下各宗教之信仰者皆能如此深究經旨而避免武斷行事，則諸多紛爭當可平息。
關於拜偶像一事，小弟認為確實不應浮濫。中國傳統上有所謂禁止「淫祀」的觀念。所謂淫祀是指踰越禮制的祭祀。正常來說《周禮》已經界定了應當祭祀的對象，天子和各級官員應當祭祀天地山川等有恩於民的自然界事物，普通人則應當祭祀自己的父母祖先表達追思感懷。但除此以外則不應祭祀其他對象，比如狐仙、樹仙、蟲蠱，或者其他人的祖先（比如當時的一些名人）。因為祭祀這些自己祖先以外的對象，通常是有不正當的祈求。也就是以一種交易的心態來祭拜，意圖達到某些目的。如孔子所說：「非其鬼而祭之，諂也。」
這種諂媚鬼神的淫祀造成許多負面影響，導致斂財騙色的事件滋生，或者養成投機取巧的風氣，敗壞社會道德。因此中國古代政府禁止民間淫祀，確實有其道理。
我在想一神教中關於禁止拜偶像的教義，或許也是有鑑於古代社會迷信風氣盛行，淫祀滋生諸多弊病，因而倡導禁止拜偶像。但在教義流傳的過程中逐漸被解釋為只有唯一的、無形象的真神才能敬拜，其餘皆為罪惡，因而與其他文化的祭祀產生衝突。事實上以中國文化來說也不認同浮濫的祭祀，只是對於可祭祀對象的認定範圍較寬。所以說一神教和其他宗教的本質精神應當是相同的，只是後來發展趨向極為嚴格的方向。如果仔細探討祭祀動機的純正性，或許便能化解關於拜偶像的問題。以上拙見敬覆。
以下附上原始留言網址：
一點心 於 2023/11/17 20:31回覆 
3樓. 環保阿嬤金鳳姨2023/11/07 14:05友誼是一世難求的緣份阿嬤說得是。以前年輕時總覺得一切都是理所當然，遇到要好的朋友根本不覺得有什麼稀奇的。直到出了社會以後，才發現人人講究利害關係，根本再也找不到靠得住的朋友了。一方面也是自己失去了學生時代純真無邪的心，所以也無法再遇到同樣的人。有趣的是，網路世界似乎因為沒有現實生活的利害關係，反倒能遇到許多真誠交流的網友。認真寫好自己的文章，自然會吸引懂得文章的人進來～ 一點心 於 2023/11/07 18:44回覆
2樓. 陳正華 牧師2023/10/26 23:34非常抱歉...
由於我的留言設定，
造成您的一些不方便。
我剛才回應了您在敝訪客簿的留言，謝謝！
另外，一直想說：我很喜歡您這一對兒「點心聯」！
陳牧師真用心！原來可以在舊版留言。
說實在我以前遇過許多思想極端的人，不論是宗教或政治方面。一開始我以為是他們所信仰的宗教教義或政治立場導致他們如此極端，但後來發現並非如此。因為我發現還有另一些人信仰同樣宗教或抱持相同政治立場的人，性格非常善良大度，一點也不像那些極端的人。我對此感到很奇怪，但後來慢慢想通了。其實人所信奉的那些思想只是一種表面上的劃分，一個人真正信仰的其實是他自己！人總是會有意識或無意識的改造他所接觸到的思想，改成他自己心裡所期望的那樣。所以我覺得人不論信什麼宗教或政治都不會有太大差別，真正重要的是他本身的心理素質和對於善惡的基本心態，以及他對自我的期望，才是影響一個人的關鍵。呵，冒昧發表見解，希望您不會見怪。
有關研讀《聖經》的問題我另外再留言跟您請教。感謝您熱心指導！一點心 於 2023/10/27 17:56回覆
1樓. 李安納 魯昂之旅2023/09/29 19:44回應
祝格主
中秋佳節愉快
平安健康如意
