研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

   

   

第4週 

 

第一章 出家證果-2  

 

     有為 不執著 就是 無為 

   

     

第一章 出家證果 (後半段)    

    阿羅漢者，能飛行變化，

    曠劫壽命，住動天地。

    次為阿那含，阿那含者，

    壽終靈神上十九天，證阿羅漢。

    次為斯陀含，斯陀含者，

    一上一還，即得阿羅漢。

    次為須陀洹，須陀洹者，

    七死七生，便證阿羅漢。

    愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。

   

      

2 修行證果的歷程      

   

  前言 

      上週  出家證果須 戒行清淨 圓滿四諦 漏盡煩惱 

      本週  介紹 修行證果的歷程  

            嚮往聖眾解脫之勝境

            效法聖者斷惑證真的行持 

    

  小乘修行的 四種層級

   

   沙門 – 辭親出家 識心達本 解無為法 

   阿羅漢 – 常行250戒 進止清淨 為四真道行 

   

   阿羅漢  曠劫壽命 住動天地    

   阿那含  壽終靈神上十九天   證   阿羅漢

   斯陀含  一上一還          即得  阿羅漢 

   須陀洹  七死七生          便證  阿羅漢 不墮 三塗惡道

   

   阿羅漢乃聲聞所證之最高果位，

       已斷盡三界見、思二惑，

          (三界：欲界、色界、無色界)

       故能飛行變化，示現無量自在神通。

 

   曠劫–阿羅漢能入定二萬大劫， 

         所以能長久安住世間，

         天神地祇皆為感動。 

   

   八輩上人能離忍   八輩：四果 + 四向  明斷惑證真次第   

   

   四果 無生  果  斷 色、無色界 思惑   出三界 證涅槃 

    阿羅漢    向                      往此方向   

   三果 不還  果  斷 欲界 思惑 後三品  不還欲界

    阿那含    向   

   二果 ㄧ來  果  斷 欲界 思惑 前六品 ㄧ上ㄧ還得阿羅漢

    斯陀含    向   

   ㄧ果 入流  果  斷三界 見惑         七死七生證阿羅漢

    須陀洹    向   

   

   聲聞修習四諦法 而證得勝果 

   聲聞極果為阿羅漢 

   

   阿羅漢 – 殺賊(煩惱)、應供、不生 

         殺賊–殺盡煩惱賊

         應供–已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養

         不生–已出三界，不再受分段生死

      * 擒山中賊易，捉心中賊難

    

   變化–變：轉變，由此轉彼 

         化：化無為有 

     羅漢有十八變化，因其在 因地行持四威儀淨戒，

         破根本煩惱，故有種種神通、變化；

         又指神足通。

     飛行變化–隨意變現，飛行自在，無有障礙。

 

     阿難尊者入涅槃因緣 

         若人生百歲，不解生滅法，

         不如生ㄧ日，而得解了之。 

   

     阿羅漢具六種神通 – 作用自在，沒有障礙 → 由定產生

         1.神足通 自由無礙，隨心所欲現身之能力

         2.天眼通 能見六道眾生生死苦樂之相，

                  及見世間ㄧ切種種形色，無有障礙 

             十大弟子：阿那律尊者 天眼第一  

         3.天耳通 能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，

                  及世間種種音聲

         4.宿命通 能知自身及六道眾生之百千萬世宿命

                  及所作之世

         5.他心通 能知六道眾生心中所思之事

         6.漏盡通 斷盡ㄧ切三界見思惑，

                  不受三界生死，而得漏盡神通之力 

                  (有定無智慧者無法得此神通)

                  五通仙人 有三界業報

   

     曠劫壽命–羅漢入無餘涅槃，心入真空中，

               壽命無量

               很長的壽命

         曠：久遠，  劫：古印度極大時限之時間單位

   

    阿羅漢能存歿自如，住世者以定通持其色身，

        若願滅度即以三昧火自焚其軀體

    迦葉尊者自願入定以俟彌勒之出世，

        故曠劫壽命

 

    住動天地–羅漢所住之處，天神地祇皆為感動，

        或可ㄧ行一住，皆能震動天地。

        感格鬼神，外道皈依，魔君拱手。

   

    阿那含–證到三果，壽命終了時生到淨居天，

            在十九天上，而證阿羅漢果位

            意譯：不還、不來，不來果，不到人間來

        十九天：欲界 6天

                色界 初禪 3天  二禪 3天  三禪 3天 

                     四禪 前3天 + 無想天 1天 

     

   三界 28天   

   無色界 四空天 空無邊處 識無邊處

                 無所有處 非想非非想處         4天

    色界   四禪   無煩天 無熱天 善見天 

                  善現天 色究竟天              5天 

             (此為 三果所居 又名 五不還天 )

                  無想天 (此為 外道所居 )       1天

                  無雲天 福生天 廣果天          3天

           三禪   少淨天 無量淨天 遍淨天        3天

           二禪   少光天 無量光天 光音天        3天

           初禪   梵眾天 梵輔天 大梵天          3天

    欲界          四王天 忉利天 夜魔天

                  兜率天 化樂天 他化自在天      6天

   

    三界 共有 九地  ( 欲界 四禪 四無色 ) 

         九地 各有 九品思惑 ( 下品3 中品3 上品3–

     下上 下中 下下 中上 中中 中下 上上 上中 上下 )

         合計 81品 思惑 

         欲界–五趣地

         色界–離生喜樂地 定生喜樂地 離喜妙樂地

               捨念清淨地

         無色界–空無邊處地 識無邊處地 無所有處地

                 非想非非想處地   

   

      * 無煩惱 即 出三界   

   

      * 三界 八十八使 見惑   四諦 對應 五鈍使 五利使 

             欲界–32使 

             色界–28使 

             無色界–28使  

          

   

   斯陀含–證到二果，受一番生死

           即一上欲天，一還人間，即證得阿羅漢果

           意譯：一來、一往來，為二果聖者

   

   須陀洹–證到初果，經七死七生，便證阿羅漢果

           初果聖者，斷盡見惑之聖者所得果位

           意譯：入流、逆流、預流

                 逆流：逆生死之流

                 預流：預入聖者之流 

           已斷盡三界八十八使見惑

           見惑已斷，故為見道位 

   

   證到初果須陀洹，最遲七生定能證得阿羅漢果

       最快當生即可證果 

       七死七生者，七次於人間天上生死往還

       其與凡夫不同者，以彼永在人天中修行，

       永不墮入三惡趣。 

   

       * 見惑盡 

             五利使–來的快，去得快 → 迷理之惑  

                     依身 邊 邪 見取 戒禁取見 ，

                     起 貪 瞋 癡 慢 疑 等五種煩惱

             五鈍使–來的慢，去的慢 → 迷事之惑 

                     對 色 聲 香 味 觸 等境，

                     起 貪 瞋 癡 慢 等四種煩惱 

   

       * 羅漢 十使 ，18變化  無分段生死   

   

   愛欲為三界煩惱之本，斷除愛欲，

       便能出離生死苦海。

       斷盡愛欲，煩惱必無從生起，

       如同截斷四肢，就無法再起作用。

         * 若離於愛，何憂何怖？ 

 

   3. 結語 課後思惟 

     

      如何證阿羅漢果 

          四果修證 了解佛法具可修性、可證性

                   因而生起出離心 

          漏盡煩惱 → 出離三界生死輪迴 ← 斷除愛欲 

          出家 → 修行助道因緣 覺性起用 破除三界見思惑 

                              依四諦行 

 

 

第五週    

 

複習   

   

1. 世尊成道已，作是思惟： 離欲寂靜 ，是最為勝。 

2. 阿羅漢含有三義： 殺賊、應供、不生 。 

3. 世尊有十種稱號： 如來、應供、正遍知、明行足、

    善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛 。 

    因具以上十德，故為「世」所「尊」。 

 

     

1.(○) 研經的目的是為解決生活中的問題，

       能有斷除煩惱的智慧，為圓滿生命而學習，

       找到真生命。

2.(╳) 中國佛教史上第一部經典是《八大人覺經》。   

        * 《四十二章經》 

3.(╳) 《四十二章經》譯者是迦葉摩騰、鳩摩羅什尊者。 

        *  迦葉摩騰、竺法蘭

4.(○) 出家的意義：出紅塵家→出三界家→出無明家。

5.(○) 沙門是音譯，義譯是勤習：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。

6.(○) 沙門有四種：勝道沙門、說道沙門、活道沙門、

       污道沙門。

7.(○) 小乘修行的四果，由初果到四果的順序是：

       須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。