護教士韋斯·赫夫駁斥了網路上流傳的關於聖經巨人的莎草紙文獻：“聳人聽聞”
2026/02/04 13:04
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護教士韋斯·赫夫駁斥了網路上流傳的關於聖經巨人的莎草紙文獻：“聳人聽聞”
作者：喬恩‧布朗，《基督郵報》記者2026年2月3日，星期二
辯護者韋斯·赫夫駁斥了網路上流傳的聲稱聖經巨人的莎草紙文獻，稱其為「聳人聽聞」。
這份名為「阿納斯塔西一世」的紙莎草紙自 1839 年以來一直保存在大英博物館。
赫夫認為，這份莎草紙文獻並不能可靠地證明巨人的存在。
看概括
護教士韋斯利·赫夫在2025年5月13日播出的熱門播客節目“Flagrant”中發表了講話。 |截圖/YouTube/FLAGRANT
著名基督教護教士韋斯利·赫夫最近駁斥了一份古埃及紙莎草紙，這份紙莎草紙本週在網上瘋傳，有報道稱它證實了《創世記》中巨人的存在。
一本名為「阿納斯塔西一世」的古埃及紙莎草紙，自 1839 年以來一直收藏於大英博物館，學者們將其年代確定為公元前 13 世紀。近日，《每日郵報》和《紐約郵報》都對其進行了報道，其中《紐約郵報》發布的關於該紙莎草紙的推文獲得了近 500 萬次瀏覽。
據稱，紙莎草文獻提到，以色列人與身高八英尺的紹蘇人相遇時感到害怕。
赫夫是加拿大護教學會的中部地區主任，過去一年裡，他因在知名播客節目中捍衛基督教而走紅網絡。他表示，他相信《創世記》中關於巨人曾在遠古時期漫遊地球的記載，但他堅持認為，這份莎草紙文獻並不能作為巨人存在的歷史可靠佐證。
「我最近經常看到有人在X地流傳《安塔斯塔迪一號》紙莎草紙文獻，」他說。 「我可能會做一個關於僧侶體文字翻譯的視頻，但就我目前所見，這不過是一份諷刺性文本，用作培訓抄寫員的教學工具。把它解讀成其他任何東西，在我看來都不合理。”
赫夫接著指出，人們對這本在大英博物館保存了近兩個世紀的古代文獻重新燃起的興趣，並沒有帶來任何新意，只是被一些人利用來獲取網路流量。
「這類教授古代寫作風格的教材並不罕見，尤其是在埃及。所以依我看，這些標題純屬聳人聽聞。」他說。
「《阿納斯塔西一世》的內容自19世紀以來就為人所知，並被廣泛報道，它自1839年以來一直在大英博物館展出。我既不是先知，也不是先知的兒子，但我忍不住認為，它之所以再次出現，並被標榜為古代巨人的歷史證據，是為了博取點擊量，」他說。
田納西州孟菲斯孟菲斯大學的埃及學家兼歷史學家彼得·J·布蘭德在一篇 X 帖子中呼應了赫夫的說法。
布蘭德表示，莎草紙最近「重新出現」的說法是不正確的，它只不過是「古埃及一段誇張的滑稽虛構作品，與《聖經》以及舊約中的『巨人部落』（如亞衲族、利乏音族或尼腓力族）沒有任何關係」。
「我不知道是哪些聖經學者提出了這種理論，但我認識一些既是聖經專家又是埃及學家的學者，他們已經或將會駁斥這種觀點，」他說。 “顯然，提出這種理論的人既不懂埃及文獻，也不了解埃及歷史。”
“尼菲林”是一個希伯來詞，常被譯為“巨人”，出自《創世記》第六章，這一章頗具爭議，描述了洪水之前世界日益腐敗和暴力的狀態。經文認為，在“神的兒子們看見人的女子美貌”，“就隨意挑選，娶來為妻”之後，上帝對人類的耐心耗盡了。
經文說：“那時，以及後來神的兒子們與人的女子們交合生子的時候，地上就有巨人族。這些就是上古英武有名的人。”
在《約伯記》中，譯為「神的兒子們」的希伯來文短語僅在其他章節中出現，指涉超自然生物。亞衲族和利乏音族在《創世記》之後的書中被提及，他們身材高大，令人生畏，如同迦南的尼弗林人一樣。儘管上帝的子民懼怕他們，但最終還是征服了迦南的尼弗林人。
在教會歷史上，神學家們對於如何最好地解釋尼菲林人和聖經中關於巨人的記載一直存在分歧，而這些記載在古代異教神話中都有所體現。
早期的教父們非常傾向於這樣一種解釋：不服從的天使在洪水之前與婦女交合，生下了極其邪惡和暴力的巨人種族。
根據其《第二護教書》記載，因拒絕向羅馬諸神致敬而在二世紀遭受酷刑並被斬首的殉道者查士丁認為，惡魔在叛亂期間與女子結合，生下了巨人後代。許多二世紀的基督徒人物也持類似的觀點，其中包括愛任紐，他是坡旅甲的門徒，而坡旅甲又是使徒約翰的直系門徒。
後來的神學家，包括希波的奧古斯丁和著名的基督教新教改革家，更傾向於將尼菲林人解釋為塞特的虔誠後裔與該隱的不敬虔家族通婚所生的後代，從而導致背教和墮落。
奧古斯丁的觀點在中世紀基督教中佔據主導地位，並影響了羅馬天主教、東正教和改革宗的教義。馬丁路德和約翰加爾文都堅持奧古斯丁的立場，加爾文甚至將天使與人類混合的理論斥為「荒謬絕倫」的寓
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