原來貧僧即是「菩薩僧」也！
昨天在網路上找到了星雲法師的著作，講「聲聞僧與菩薩僧的區別」，其中「菩薩僧」的部分（見文後附錄），覺得與我好契合啊！心中十分喜樂。
昨夜內心寧靜，睡得很好。今晨醒來，想到「菩薩僧」這個名稱身分，心中無限溫暖貼切，感覺彷彿是脫掉了身上長久的塵勞衣服，穿上了清淨柔軟而貼身舒適的衣服與鞋子，特別有種「鞋子合腳了」的舒服感！經過了三十年的世間修行與和光同塵，覺得現在終於找到了自己的「定位」！深心安定喜樂！
為什麼我用「衣服鞋子」形容呢？因為「名相」乃是身外之物，為「權說」，非「本身」也。金剛經云：「實無有法名為菩薩」，以空性觀之，諸法皆空也。然「名相」乃行於世間所必須，猶如「衣服鞋子」為生活所必須也。
如今終於穿上了貼合自身而舒適的「衣服鞋子」，以「菩薩僧」的身分定位來修道行事，內心真是喜樂無比呀！
今晨撰寫此文，再次閱讀星雲法師所述，內心因相契而感動泫然，覺得就是自己獨自勤苦、堅毅修持三十年的寫照啊！原來貧僧即是「菩薩僧」也！
阿彌陀佛！
自在老師修持感記
（2020/9/24於鳥語宛轉的清涼秋晨）
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◎書法圖：人中野僧 / 自在老師書法（2017/05/10）
出處：唐‧漳州羅漢和尚：
「宇內為閑客，人中作野僧；任從他笑我，隨處自騰騰。」
◎文字原發表於「自在老師」粉絲專頁與個人臉書：
https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/3346384185404552
https://www.facebook.com/tztzai/posts/3423041724385461
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［附錄］
星雲法師此文，乃出自《佛光教科書》第一冊《佛法僧三寶》第十八課：〈聲聞僧與菩薩僧的區別〉
茲摘錄「菩薩僧」部分：
佛門行者，已成就無上正等正覺，即名為「佛」；未成正覺，皆名為「僧」。依《大智度論》卷三十四載，「僧」有「聲聞僧」與「菩薩僧」二種；《大乘本生心地觀經》卷二則舉出「凡夫僧」*1、「聲聞僧」*2、「菩薩僧」三種。本課主要介紹「聲聞僧」與「菩薩僧」。
菩薩僧即大乘戒定慧的修行者，他們或現在家相，或現出家相，例如文殊、普賢、觀音諸大菩薩即現在家相，彌勒、地藏則現出家相。以上二例都是「菩薩僧」。
菩薩僧的「菩薩」一詞，並不僅僅限於聖賢菩薩，凡有心趨向覺道者，人人都可以稱為菩薩。菩薩，是「菩提薩埵」的略稱。「菩提」，意即「覺悟」，或指「正覺的智慧」；「薩埵」，意為「有情」或「眾生」。因此，將菩薩意譯為「覺有情」或「大道心眾生」。「覺有情」包含兩層意思：一是能夠精進向上，追求無上菩提的「覺悟的有情」，亦即自受用、大智慧的完成，為「求道的菩薩」；一是能夠修持種種波羅蜜*13，普利三根*14，「使眾生覺悟的聖者」，亦即他受用、大慈悲的顯現，為「化身的菩薩」。菩薩一面懷抱有聲聞追求真理的出世性格，另一面也充滿佛陀悲愍眾生，救拔倒懸的入世熱忱，是「上求佛道，下化眾生」，能夠自利利他的聖者。
菩薩僧的性格是無我與慈悲*15，菩薩僧的思想是般若與空性*16，菩薩僧的精神是堅忍與精進*17，菩薩道的實踐是循序到圓滿*18。
菩薩僧與聲聞僧同樣要修行、斷惑才能臻於解脫的境地，他與聲聞僧最大的區別在於：菩薩僧具有大慈大悲的性格，當菩薩看到眾生受苦痛煎熬時，慈悲之心油然而生，而發出拯救眾生出離三塗之苦的大願；聲聞僧看到世間的紛擾與生死輪迴的痛苦時，便生起畏懼厭離之心，只求早日出離娑婆，證入涅槃。因此，在佛教中，稱菩薩之道為「大乘」，稱聲聞之道為「小乘」。通常以大船(車)、小船(車)代表菩薩與聲聞的不同精神，也就是說菩薩以「大船」幫助眾生渡過苦海，聲聞則自乘「小船」脫離苦海，目的雖同，而精神則有分別。
◎連結網址：（網頁如空白，請在網頁內的「搜尋」欄打「菩薩僧」搜尋）
