全球化面臨的政治威脅
作者:英國《金融時報》專欄作家吉迪恩•拉赫曼(Gideon Rachman)
如果你必須用一種比喻來定義“全球化”,那會是什麼? 一艘塞滿玩具和T恤的中國集裝箱船? 一位元在班加羅爾敲打鍵盤的程式師? 一架憂鬱地盤旋在希思羅機場上空的飛機?
多數人對全球化的印象離不開經濟學、科技和商業。 但在市場、數據機和製造商可以發揮作用之前,政治變革必須到位。 全球化商業世界的基石是政治——它同時也是該體系面臨的最大威脅。
全球化共識的挑戰來自下層。(I.E. 全球化,還有長路要走,現在逐步完成的是經雙邊協定達成商品無障礙流通;服務產業的無障礙進入,正在開始,牽涉廣泛,人力素質是重點,也就是人力的競爭也將在全球的範圍內進行---每個人都要努力提高自己的條件,不可能靠"鎖國"不和世界接觸來保障社會基層人民,對社會的弱勢基層的協助,是社會救濟及保障的工作,政治人物應該深入正確的說明,不是利用恐懼競爭的心裡,故意誤導欺騙;勞動條件及環境保護更是困難重重舉步維艱項目。 全球化就是”達爾文”所說的適者生存的法則在全球的範圍內進行!! ) 美國、亞洲和歐洲的政界精英正竭力說服其國民,讓他們相信全球化不只是一場富人受益的遊戲。 如果這種主張在任何一個主要全球經濟體中不能站住腳,作為全球化基石的政治共識就可能瓦解。
這種共識是最近的產物。使全球化成為可能的政治變革發生在非常短的一段時間內——確切地說,是從1978年至1991年。
Ø 第一個、也是最重要的一個進展,是中國決定從毛澤東時代的計劃經濟走向市場經濟——鄧小平於1978年啟動了相應的改革。
Ø 一年後,瑪格麗特•柴契爾(Margaret Thatcher)在英國掌權。 她採取的首批舉措之一是取消外匯管制,減輕了倫敦崛起為全球金融中心的痛苦,為全球樹立了榜樣。
Ø 然後,1980年,羅奈爾得•雷根(Ronald Reagan)憑藉解除管制和減稅的施政綱領執掌美國大權,極大地推動了全球各地的市場意識形態。
Ø 上世紀80年代中期,歐盟(EU)承諾創建單一市場。
Ø 1989年柏林牆的倒塌,讓東歐(以及俄羅斯本身)得以加入全球化遊戲。
Ø 上世紀80年代還見證了拉美大國民粹主義貿易保護論者的聲譽掃地。
Ø 最後,在1991年,發生了另一個巨大的變化:印度領導人決定擺脫自獨立以來一直束縛印度經濟發展的管制和保護主義。
因此,在不到15年的時間內,處於世界權力核心的政界精英們得出了大體相似的結論。他們歡迎全球化商業和市場經濟。
其結果是構建了這樣一個世界:如今在北京、莫斯科和德里做生意,感覺就和在倫敦和紐約一樣自然。但這樣一個世界伴隨我們的時間還不到20年。 早先的全球化時代都因政治劇變而終結——1914年戰爭的爆發,以及上世紀30年代法西斯主義的抬頭。
那麼,相同的一幕會重演嗎?
最明顯的威脅,是全球最重要政治和經濟關係陷入危機——即美中關係。儘管背負著好戰的名聲,但布希(Bush)政府一直努力避免與中國對抗;中國政府同樣也無意與美國發生衝突——至少不是現在。全球化締造了一個共同利益網路。 中美關係的真正風險在於計算錯誤:由貿易問題抑或西藏和臺灣問題引起的衝突,升級成為會造成真正傷害的問題。加上日以迫近的美國經濟衰退、總統大選和北京奧運會,你就有了一個可能帶來麻煩的“方程式”。
就更長期來看,恐怖主義和氣候變化也對全球化體系構成了威脅。全球化取決於旅行的便利。 但全球變暖和全球恐怖主義,均以不同的方式威脅著人們隨時登上飛機的能力。
但最大的威脅在於,政客們正開始丟棄全球化主張。(I.E.基層人民的人數最多,也較欠缺"競爭力”容易被誤導,民主政治上一人一票,確是不可忽略的多數!!) 最近的一次民意調查顯示,58%的美國人認為全球化對美國不利,僅28%的美國人認為全球化對美國有幫助。10年前,支持全球化的人略占多數。政客們正對這種轉變做出反應。 民主黨總統候選人開始對自由貿易持日益懷疑的態度。 共和黨則抨擊非法移民問題。(I.E. 是否很像台灣的”民粹政黨”的主張!!)
在歐洲,法國總統尼古拉•薩科齊(Nicolas Sarkozy)一直主張在歐洲層面上實行保護主義。 他希望重建“共同體優先”(community preference)——其實質就是對來自歐盟以外的商品徵收更高關稅。 薩科齊在歐盟還沒有多少盟友。 不過,義大利西爾維奧•貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi)的再度當選可能改變這種局面。
外界認為,印度人和中國人是全球化的最大受益者。但上屆印度政府在大選中之所以失利,主要原因就是貧困的農村選民感覺自己被排除在全球化熱潮之外。 隨著另一次選舉即將來臨,印度的政客們目前不會急於簽訂新的全球貿易協定。評估中國等一黨制國家的政治氣候難度更大。 但中國政府對農村失業、環保抗議和富裕沿海地區與較貧困內陸地區貧富差距的明顯擔憂,說明推銷全球資本主義可能是一場攻堅戰——即便是在中國。
全球化的結果是窮人成為輸家——全球食品價格的上漲,加深了人們的這種感覺。(I.E. 中國,印度GDP的提高,有能力消耗更多的動物蛋白質,動物飼料消耗的增加是推動食品價格上漲的重要因素之一!! 中國,印度GDP的提高確實是因為全球化的結果!!) 作為對統治精英最為傳統的威脅,饑餓正在許多擁抱全球化的國家重現。
世界各地的政治領袖正奮力遏制這些壓力,維持使全球化成為可能的共識。但他們的任務正變得更加艱巨。 政治變革令全球化成為可能。 但政治造之,亦能覆之。
譯者/劉彥
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政府角色的迷思
兩百五十多年,亞當施密的"國富論"就指出"有一隻看不見的手"在控制社會的生產運作;不需要"大政府".
同樣,這隻"看不見的手"使得社會資源的分配趨向"80/20" ------- 20%的人擁有80%的社會資源;
1789年法國大革命是人本主義萌芽的現象,到一百六十多年前的馬克思辯證的唯物歷史觀的完備-----強調"主觀的實踐性"將生產財公有化------需要"大政府",徹底達成社會分配的公義. 共產主義經過列寧的異化,所架構的政府管太多了---- 管到人之所以為人的"自由意志"------將人的物化程度更甚於資本主義!! (I.E. 人的"自由意志"內涵,請參考 http://blog.udn.com/TomasTso/1690613 )
現今全球化的趨勢下------ "80/20"的現像是在全球的範圍內發生------每個人要更努力提升自己的競爭力,政府要在公共政策上減緩 "80/20"的現像,人民要深刻理解"自由意志"去多元的,追求自己的人生目標;
政府不會,也不可能為人民帶來幸福的感覺!!
幸福的感覺是我們掌握"自由意志"的表現------很多人沒深刻思考,不能瞭解,做些自己都不能明白的舉動;這也難怪有人會說 : "原諒他門,因為他門不知道他們在做什麼!!"
- 8樓. 聯合國2008/04/22 14:13澄清一下
新約教會為回錫安的血淚抗暴史誠然可歌可泣。錫安子民先在豬圈,繼在小林河灘飄流,但河灘雨布帳棚被警察以怪手搗毀夷平,他們只得撐太陽傘度日,繼續爭戰。國民黨復誣以「竊占河川地」,將之一批批關入黑牢,意圖趕盡殺絕。新約教會一再陳情鳴冤,但所有理性的反應只換來國民黨更殘酷的迫害。聖靈終於帶領新約教會走上街頭,高舉看板,揭發蔣家王朝的邪惡,討伐國民黨的暴行,盡代天行道、伸張正義、伐暴救人的職事。
國民黨為此施暴更甚,在台灣及世界各地毒打聖徒,流聖徒的血。但新約教會堅守「不爭名,不爭利,只爭真理與正義」的信念,持定「頭可斷,血可流,不回錫安誓不休」的決心,雖然冤坐黑牢,屢遭毒打,甚至先知本人也在錫安山被打得幾乎喪命,亦寧死不屈。如此血戰七年,終使蔣經國向新約教會的神投降。一九八六年,神用大能的膀臂率領新約教會凱歸錫安,為「真理戰勝強權」寫下了極其輝煌的一頁!
1988年1月13日下午3点50分,蔣經國因心臟衰竭逝世。
1986年10月中,蔣經國决定取消“戒嚴”、開放“黨禁”以及隨后開放大陸探親,各方均给予正面的評價。
以上考證結論,讓錫安山重生的是蔣經國,不是李登輝。
台灣搞愚民統治,人民只能當傻子,講對立如紅衫軍圍統府還不是一齣鬧劇,嘩眾取寵,自愚愚人罷了!習於當緘默傻子的,再如何比手劃腳也只能被貼上瘋子的標籤,這裡依舊不改被殖民的習氣,要看對立請上電視台找也許更快,因為演戲說的較沒有殺傷力。
冒昧,叨擾了!
支持為信仰奮鬥-----用不矛盾的普世標準.
不贊同用"恨"去詛咒"任何人"-----錫安教會的堅持及作為是可見證的!!
每個人都要用不矛盾的普世標準學習"做自己的主人"!!
Tomas 於 2008/04/23 01:22回覆 - 7樓. 涸澤之蛇2008/04/22 06:40呵呵
很有意思的一篇文章。 - 6樓. 聯合國2008/04/21 17:55現今的政府根本是來擾民的,怎可能為民著想?
有遠見如錫安山部落的深耕理想樂園,可作為嚮往無政府壓迫下自力自強的成功典範→
一神論的宗教對人的自由意志有深刻的理論基礎(I.E.
有關"人的自由意志"請讀 http://blog.udn.com/TomasTso/1690613 "奥古斯丁"那一節.),中世紀異教裁判是全歐最殘酷的宗教法庭,打擊的主要物件是猶太教和穆斯林,------這是ㄧ種荒謬,一方面歌頌"人的自由意志",另一方面又要打壓"人的自由意志"!!
息安教會,為了堅持”信仰”和”警備總部”抗爭,在李登輝任內終於達成了這個願望,現在”信仰自由”已成為普世標準,尊重不同的價值觀也應該就是”信仰”!!
不要偏激的走到自己堅持的理想的對立面!!
Tomas 於 2008/04/22 03:59回覆 - 5樓. 白亞2008/04/20 22:15:)
很棒的分享....
‧白亞‧ - 4樓. 沐雲2008/04/17 09:59令人深省
真的是很深刻的論點
要想的和可以做的都值得深省~~
- 3樓. voni-瑜亮2008/04/16 11:03每天
看著小孩
一直思考著他們該具備什麼思維能力?
一定不是我們現有的
~塵歸塵....土歸土~自然界(上帝)為世界架構一切的可能----多元理性的理解(感覺)周圍的變化,是最重要的能力,是每一個人都具備的,只是靈敏度和機遇的差異罷了!! Tomas 於 2008/04/16 11:31回覆 - 2樓.2008/04/16 09:30人類是否該再進化?
大部分描寫烏托邦的世界都幾乎是無政府狀態!如果全球化能進一步的淡化國界,進而聯邦或聯盟凌駕於國家主義,然後諸多聯邦聯盟真正整併成單一的世界政府,或許這樣能向烏托邦靠近吧?!
烏托邦是過程? 是過程,表示還繼續變化著,沒有"靠近"的命題!
烏托邦是是終點? 就不變化了? 這個命題要辯證!!
遠古的地球沒有生命,也是變化的----物理變化-----因(熱)能的作用產生變化.
物理變化的"飛躍"就發生----化學的變化----閃電固氮合成氨.
化學變化的"飛躍"就發生---->高分子有機化學的變化---->生命安基酸---->生命物質.
生命物質也是變化的----->是"演化"的形式變化著.
"人民"之於"國家",內在文化的演化;外在文明表現的演變,也是有機的.
有機的就必然發生"新陳代謝"----是變化的內因,
我們說 : 宇宙是變化的,一切都是過程,沒有終點.
那麼,"烏托邦"也只能是過程!
有一本書取名 : The end of history and the last man (Francis Fukuyama )
太大膽了,民主政治也只能是過程---the history never come to the end!! Tomas 於 2008/04/16 12:05回覆 - 1樓.2008/04/15 15:35政治臭味瀰漫我整個生活空間
讀了你這篇文章,令我有種想發牢的衝動。
我快要逃難到鄉下去了,租塊地,自己耕種,只求政府別再巧立名目來挖人民的錢。因為XX需要,漲上來的物價壓不下去,因為XX需要,勞退基金6%資方出6%勞工出,我呸!資方A我6%報他繳的,還不開給我收據報綜合所得稅,這個跛腳政府會提政策也不會追蹤政策是否貫徹,超級無能!
再提政治...我@#%*$
別的國家還真會為他們的人民謀福利,大陸的新政策位勞工階級實質增加多項福利和新加坡分享全民紅利。
記得高中時代讀英文課外讀本讀過美國 Henry David Thoreau (1817-1862)寫的 "Walden"---記錄過自食其力簡樸生活的細節及理性的心路歷程. 現今的時代,已高度的分工,想要回到從前---可能只有陶淵明的"桃花源記”!! Henry David Thoreau 曾因抗稅被關過一天,因他 aunt 代繳了,行動的抗爭失敗了,思想的自由,寫了一篇"Civil Disobedience"----在幾十年後,幾千里外產生了"蝴蝶效應"!! (I.E.印度的甘地( Mohandas Karamchand Gandhi )就受到他”Civil Disobedience”的啟發,以不合作非暴力的方式對抗英國不公義的統治.)
Tomas 於 2008/04/16 03:36回覆














