徵召千萬禱告的手
2019/03/20 08:39
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有沒有想過耶穌對你個人的意義是什麼呢？若要你把耶穌故事個人化，你會說什麼呢？你又會怎麼說呢？
對我，可能會著重在「犧牲」這個角度。主耶穌從天上來到世上，是一種犧牲。為我們的罪死在十字架上，更是犧牲。耶穌的道成肉身，除了為了讓我們認識那不可見，不可捉摸的神，整個耶穌在世的3年生命故事，就是對神的一場獻祭。
因此對我個人來說，要如何能把身體獻上當做活祭呢？曾接觸到關於一幅畫「禱告的手」背後的故事，很貼近我心中的「獻祭」意義。作者是章以諾，也是一位全時間寫作者。
因為篇幅，只能節錄他的故事。
章以諾：《“禱告的手”背後的故事》 (2011-12-08 23:23:07)
鋼筆素描：《禱告的手》作者：阿勃特•丟勒（Albrecht Durer 1471-1528）故事：
太平教會的程序單設計很精美，設計者精心選用了一雙素描圖畫“禱告的手”放在封面的左上角，雖然使用了數年，但大家是否知道，這幅給人安慰的畫，雖然默不作聲，背後卻有著何等感人的故事。當我讀到關於禱告的手那真實感人的故事，感覺到與其說“禱告的手”是一幅畫的名字，不如說那更是弟兄相愛的見證。
阿勃特•丟勒自畫像
作者阿勃特•丟勒（Albrecht Durer 1471-1528）是德國宗教改革時期多才多藝的名家，擅長油畫，版畫，木刻，雕塑，甚至在解剖和建築學上都有貢獻，為後人譽為“德國的達芬奇”。
一幅簡單的素描「祈禱的手」更稱著於世，特別受到基督徒的贊賞，原因不在於它的表現技巧的突出，而在於它構思之來歷。
大約在1490年，丟勒和奈斯丁是一對好朋友，都是在奮鬥中的畫家。由於貧窮，他們必須半工半讀才能夠繼續學業。可因為工作占去他們許多時間，兩人的畫藝進步很慢。夢想的遙遙難及撕扯著兩個人。困惑了良久，兩個人想出一個辦法，決定以抽簽的方式決定，一個人工作來支持彼此的生活費，另一個人則全心學習藝術。
丟勒贏了，得以繼續學習。而奈斯丁則辛勤工作，供應兩個人的生活所需。不久，丟勒前往歐洲各城市學習，奈斯丁繼續無怨無悔，任勞任怨地工作著，賺取著兩個人的生活及奈斯丁的學習費用，守衛著自己的承諾。
幾年後，丟勒成功後，按照兩個人當初的約定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁學習的協議。可他發現，由於為了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那原本優美敏感的手指已經僵硬扭曲，遭到終生的損壞，已經不能靈敏地操作畫筆了。丟勒心痛如絞。奈斯丁卻寬厚地笑著，他竟絲毫沒有因為自己無法完成藝術家的夢想而難過，心中卻盡是為朋友成功的興奮。
這天，丟勒去拜訪奈斯丁，發現奈斯丁正合著雙手，跪在地上，安靜而誠摯地為他做成功禱告。天才藝術家雙眼潮濕，將朋友那雙禱告的手畫了下來。這幅畫成為舉世聞名的《禱告的手》。
(以上節錄於章以諾：《“禱告的手”背後的故事》，微信號：章以諾的聲響)
我常和創文同工說，創文裡我們的認識和結合，都是因為我們有一枝筆，然而，這枝筆若是來自神，有的時候，可能會需要放下這枝筆，來服事其他拿筆的弟兄姊妹。你，會願意麼？
曾經有一個學生想比照我的習作軌跡來走，因此研究我的出書和得獎紀錄。然後回來問我，為什麼我最後一次參加文學獎比賽是2004年？為何我個人散文小說密集出書到2008年後忽然停下？是否是出了什麼變故？
這個問題讓我不禁笑出，想必對切切想寫作的她，必須要有很大的生命變故才可能讓她擲筆吧？但對我卻不是如此。談不上什麼變故，對我只是服事方向的一個轉向。
2004年時，我看到自己教會國語堂牧者開始出現一些問題。當時教會年輕幼小，很缺人手，便開始停掉外面廣播、演講的行程，也減少發表比賽的創作，服事重心漸漸轉入教會內幫忙。兩年後，牧者撐不下去，忽然讓我們措手不及地送出辭呈，我投入教會牧養的時間就更多了。
2008年，則是我們創文成立的一年。之後所寫的主要是寫創文的異像、每周二代禱信、對外募款信和編教材。曾經，我全力以赴地在文學中磨筆，為了能在文壇上留一點影子，更為能寫出一部值得留下的作品。如今影子未立，也沒有一部作品有留下來的份量，我卻轉而服事文字事奉異像的推動和作者的栽培，會不會有點可惜呢？
有一次應邀請，我找出最後一篇得獎文章「異鄉擺渡的纖夫」，來貼北美一個作家組合的文心社網站。重讀那些文字，感覺上真有點恍如隔世。多少年前的舊作，讀來像讀他人的作品。現在要我再寫，還寫不寫得出來呢？或者，這些年來寫講道、教材，是否會形塑我的文風，再也無法寫回那樣充滿圖畫形像又慢慢經營的文學性文字呢？
奇怪的是，問號雖然很大(很可能寫不回去了)，卻不動搖我在創文服事的心，連一絲遺憾都沒有。因為心裡有一種篤定，創文正是神要我所在的位置，我正在做神托付我所做的事工。若日後寫不回去，很可能神揀選創作上真正能開花結果的便另有其人。我的筆，要完成的使命就不在那一個祭壇上，而是要成全他人的筆。
在神國裡，一個真正對神奉獻的人就不會揀崗位，挑位置。同樣是藝術領域，丟勒是那個要繼續畫的人，奈斯丁則是那個要支持丟勒畫的人。結果，丟勒成名了，奈斯丁卻手指扭曲，武功全廢。這是一種獻祭，為了成全藝術領域裡更大的圖畫。
某些方面，我們創文同工對推動文字事奉的擺上，也是「禱告的手」這樣的性質。當我們在處理創文行政或陪伴學生時，就無法寫自己的東西。每個人生活都很忙碌，責任都很沉重，能有一點寶貴的時間空間都得來不易。自己的寫作無法花時間來培養，卻要去支持別的作者創作，我們甘心麼？
我是甘心的。而其中最讓我甘心的，就是每星期二的代禱信服事。每年不算蘇牧師的信息和同工的分享，我寫給內部同工的代禱信約有七萬多字。若加上代禱事項分享，就八萬多字，約一本書的量。
創文成立至今十年，我們的禱告信是從第二年開始，我就有九本書的文字是對內分享。我對十幾個同工如對千人般尊重地去用文字服事，只因為主耶穌當初也把許多寶貴的時間給了12門徒，而非五千人。
獻祭裡的最大意義，就是「他必興旺，我必衰微」。我們不是在成全他人的筆，我們是在成全祂神國裡的文字心意。我們寫的如何還是其次，重要的是我們是否能活出「禱告的手」的精神。值得不值得？不能在個人角度上思量，全要在神國裡來看。
正如我在一堂課中分享的，有時候，神要使用我們的，不是我們的筆，而是我們的生命故事，這也是一種「文字事奉」。就像奈斯丁，提供了丟勒這幅可以流傳六百年的名畫，這樣一雙禱告手的題材，也是一種藝術的創作。
盼我們在神國裡都能成為活祭，都有顆甘心樂意的心！神要我們拿起筆來，就奮然執筆，要我們放，就毅然擲下！
因為我們的手，重點不在寫還是不寫，而在於是否禱告！我們的生命，也不在於是否創作，而在於是否能成為一場獻祭！創文一直在不斷呼吁「征召千萬好筆，書寫神的故事」，其實我們更在呼吁「征召千萬禱告的手，來成全千萬他人的筆！」
你，是否願意成為其中之一呢？
盼我們彼此互勉，並共同紀念主耶穌來到這世上的真正意義。
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