「耶和華說：『你們中間若有先知，我－耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。』」(《民數記》12：6)

   人心渴慕先知；尤其台灣的教會，一直是世界各國先知們熱心沓訪的舞台。

   台灣教會不時有關先知之辯：真先知、假先知、無先知、甚至「偽先知」(Pseudo-Prophets)。身為科學研究者，我也湊一腳，自嘲是「鴨先知」(參拙專欄前期)－－源自宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖『鴨先知』」；最近，本教會(在新「竹」)於「桃」園植一分堂。「鴨先知」的命運或遭烤凍，我冷暖自知。

   威權時代的台大，故校長傅斯年(歷史學者)有個規定：全校新生必修司馬遷的《史記》(兼具文學之美與歷史節義)，理工醫農大二生必修「理則學」(訓練邏輯與思辯)；這兩課讓我一生獲益良多。

   以「理則學」來看《民數記》「先知」的命題：「若P (先知)，則Q (神向先知在異象中顯現、夢中說話)」，它的「逆命題」(Converse)：「若Q (神在異象中顯現、夢中說話)，則P (先知)」，並不為真。也就是：「一天到晚看到異象、聽到話語，有可能不是『真先知』」喔。 

   人、神相通(看到異象、聽到話語)之處，如人、機(器)需要介面，在大腦。 

   上世紀，哈佛猶太學者雅各·谷澤(James Kugel)認為古猶太人出了很多先知(如《舊約》所示)，乃因他們心裡有較現代人更強的「自我意識」(Sense of self)。

   本世紀初，哈佛大學的麥可·弗格森(Michael Ferguson)指出：信仰行為可誘發大腦內掌控「理性」的腹內側前額葉皮質、注意力區和右額眼視野、調節「感性」的伏隔核、以及控制「動感」的輔助運動等腦區活性，而定這些腦部位為「神座」(God spots)。2021年，他更發現主掌「無限愛」(Agape)的小腦導水管周邊灰質(PAG)也是引啟信仰的腦區。

   2010年，加拿大超自然科學家麥可·波辛格(Michael Persinger)設計一種「神盔」(God Helmet)，戴以電磁力刺激顳葉皮質(「神座」之一區)，可觸發許多神秘經驗。他的實驗遭致眾多紛歧批判，令人合理推論：「外力」引發的屬靈經驗(如：異象畫面、夢中聽聞)難以有限的科學實驗確認之；於是，神秘經驗是否來自真神，就真假難辨，致以信者恆信、不信者恆不信。

   保羅說：「愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非」(《腓立比書》1：9-10)「是非」G1308 Diaphero，有「比較」之意，「方法學」(Methodology)稱作「比較法」(Comparison)。耶穌則說：「好樹都結好果子，…憑著他們的果子，就可以認出他們來。」－－「結果論」(Teleology)。每年跨年夜倒數完後一秒，我就知道去年哪一位是真先知：「看吧，…當一切應驗的時候，他們就知道有先知在他們當中。」主耶和華說 (《以西結書》33：33)

   腦科學說：人腦是「預測腦」(Predictive brain)。不是每個人可以當真先知，但聽鴨呱呱叫、看無花果樹發嫩長葉，就知道春、夏已到。

   「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)與「神經神學」(Neurotheology)幫助了「鴨先知」。

(轉載自《基督教今日報》)