「我作律法以下的人，為要得律法以下的人。」(《哥林多前書》9：20)

   「表觀遺傳學」(Epigenetics)是探討環境對生物的表觀影響，這種影響不涉及DNA序列變化，但可累代遺傳。「文化」是人類社群裡最重要的一種環境因子，其影響深遠。 

   身為福音工作者，為要得著中國人靈魂，得先要成為、並了解傳統中華文化烙印在國人身上的表觀遺傳－－「文化表觀遺傳神學」(Cultural Epigenetics Theology)也；它雖不涉及DNA序列，卻仍脫不了「DNA+」原則：D，Destiny (命定，向中國人靈魂傳福音)、N，(Niche，角色為福音工作者)、A+ (A plus)，A可多了，有Agape (犧牲的愛)、Approach (策略)、Action (行動)、Appreciation (欣賞、加值、感恩等)、Accreditation (認證是否符合《聖經》) 、+ (plus，加上其它)、+，十字架也。 

   文化是生活、認知方式；悠遠的文化鑿刻於人性深處，自成生態系統。任何觸動人內在變化必得承受劇烈「體內動態平衡」(Homeostasis)的陣痛，如同上癮者要戒斷毒癮(Withdrawal syndrome)之痛苦掙扎，需付出極大的、生命甚至亡國的代價，而成功者幾希。 

   史上案例斑斑，如：文化大革命殘害200萬~2000萬人命、南越阮氏總統與總理兄弟，企圖將越南天主教化(Catholicization)，終至亡國(參本專欄前期)、被共產北越所統一。任何企圖以武力或群眾運動來改變文化者，往往徒勞，如：十字軍東征禍延至今、日本在殖民地的皇民化運動終是南柯一夢。 

   信仰可以頓悟，文化表觀遺傳卻需要長時間消化。例如：保羅在大馬色路上遇見主，而驟然幡改，卻花了三年在曠野裡磨平傳統猶太教的印痕。保羅更悟出文化可以做為信仰種子的沃土，以為國度「典範轉移」(Paradigm shift)－－保羅在雅典大遊行中，指著他們列出的牌位，高喊說耶穌基督就是他們文化中的那位未識之神；福音就此進入希羅世界(Hellenic)，爾後興旺遍及整個西方。

     所以，福音要在中國土地上復興，需要有上述各種「A+」功夫。神不偏待人，照祂自己形像造人，祂的本質(Nature)就蘊藏在人性裡，藉著所造之物，叫人無可推諉。而耶穌來，不是要廢掉律法，乃要成全律法；文化涵蓋人的律法(Human law)，神會在「一般啟示」(General revelation)裡「補滿基督患難的缺欠」(《歌羅西書》1：24)。

     「A+」就是福音工作者在荒蕪貧瘠文化田野上，耕耘出一片良土，以利播下神道種子事工的「策略」：帶著「愛」與「感恩」的心，「認證」出合乎《聖經》的文化傳統、去蕪存菁，「欣賞」並「加值」自己文化裡的美善，以「行動」完成耶穌在「十字架」上對中國人的救贖事工。

     尤金·畢德生(Eugene Peterson)說：「屬靈閱讀是，以屬靈的眼光閱讀各類書籍。」是以，屬靈人能參透萬事(《哥林多前書》2：15)，不也該看透自己文化中屬神的事物嗎？在自己的文化上犁出一片好土來播下神道的種子，是中國教會復興的開始。 

   台灣的教會，妳該重視中華傳統文化。

   「文化表觀遺傳神學」讓屬靈的人參透文化裡屬靈的事，帶來教會復興、國度轉化。

(轉載自《基督教今日報》)