神愛每一位祂創造的人，故每一個祂創造的、不一樣的基因組(Genome)，都該被尊重、善待、疼愛－－人「生而平等」，不應該因個別基因組的差異...

表觀遺傳神學 (26)：文化表觀遺傳學-1

   「神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神。」(使徒行傳 17：26)

   主日會後，有人找我服事：他的媳婦來自東南亞富裕、有權勢家族，他的兒子面臨信仰困境。

   本個案觸及幾個碰不得的議題：性別、種族、信仰；在價值顛錯時代，為這些議題表態，無異自找麻煩。甫過世的超級諾貝爾獎得主華生(James Watson)是著名案例。

   華生被譽為近代生命科學界「之父」級翹楚，以「分子生物學之父」和演化論之父達爾文、遺傳學之父孟德爾齊名。

   他歧視女性科學家聞名：做掉被他引用為DNA雙螺旋結構發想之原始實驗作者羅莎琳·富蘭克林 (Rosalind Franklin)，以及東方臉孔的周芷(Louise Chow，畢業於母校台大農化系)，讓她們分別與諾貝爾獎擦肩而過；尤其周芷案最為荒唐。只是歧視女科學家議題，於大人物無損，他笑罵由人，輕舟泛過萬重山。

   「偉大科學家，就是犯了一個偉大而公開的錯誤者」，這位自稱「誠實吉姆」(Honest Jim)的華生，卻因一句政治不正確的種族歧視言論，被迫去職、退休，黯然離開一手建立、培育多位諾貝爾獎得主、著名的「冷泉港實驗室」；他說：就基因學來看，「黑人先天智力不如白人」。華生栽的跟斗印證：種族歧視是天條，犯不得。

   基因(DNA)差異性是客觀科學事實，除同卵孿生，每個人的基因都不一樣，引發的認知理念、行為模式，當然也有所不同：人生而各異是自然律(Nature law)。

   有先知倡議要「對齊DNA」，是浪漫、不切實際的想法，只能像雅典人「說說聽聽」(使徒行傳 17：21) 就可；因為耶穌來不是要廢去律法，乃要成全律法(自然律)。(馬太福音 5：17) 因「神不偏待人」(羅馬書 2；11)

   神愛每一位祂創造的人，故每一個祂創造的、不一樣的基因組(Genome)，都該被尊重、善待、疼愛－－人「生而平等」，不應該因個別基因組的差異，而「有人比其他人更平等」(《動物農莊》喬治·歐威爾語)。如何釐出一條在不一樣的基因組下達成平等的方程式，是現代人在動亂中最急迫的議題。 

   「表觀遺傳學」(Epigenetics)是本世紀最重要的一門新興科學領域，探討在不影響DNA序列下，環境對遺傳表現的效應；也就是承認、尊重每個人基因組的歧異，卻該擁有平等的生存機會與生活豐盛的權利。「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)則是建基於《聖經》真理上的表觀遺傳學。

   當代最偉大的學者保羅，站在多元文化鼎盛的雅典廣場，闡述神由一本造出萬族，在預先定準的年限和所住的疆界裡，有共同不變與應變之道；其中「疆界」是環境、「年限」原文G2540 Kairos，不只說「表觀遺傳年齡」(Epigenetics age；參閱本專欄前期)，更指出在某個「關鍵時刻」，這疆界內的人「定準」要尋到真神。

   晚近因而興起「文化表觀遺傳學」(Culture Epigenetics)，以探討各族群(Ethnicity)中的表觀遺傳。

   「屬靈復興」便是：於關鍵時刻，在特定疆界內，尋找到真神－－「文化表觀遺傳神學」如是宣稱。

(轉載自《基督教今日報》)