《聖經》中充滿各種民眾群體歇斯底里的集會，從《舊約·出埃及記》中百姓向民族英雄摩西的抗議、到《新約·福音書》中把真神耶穌釘死十字架、《使徒行傳》砸死殉道者司提反，史不絕書...

表觀遺傳神學 ：群體歇斯底里

   「他們喊著說：『釘他十字架！釘他十字架！』」(路加福音23:21) 

   二千多年前，一場民情激昂集會裡，群眾歇斯底里地高喊以最殘酷刑法來釘死耶穌，他們達到目的，公義的神卻叫耶穌從死裡復活，完成神對罪惡人類的救贖。   

   「群體歇斯底里」(Mass hysteria)隱含邪惡、壓抑、憂鬱和受傷，需要慈愛、公義神的大能與神蹟來醫治和救贖。

   《聖經》中充滿各種民眾群體歇斯底里的集會，從《舊約·出埃及記》中百姓向民族英雄摩西的抗議、到《新約·福音書》中把真神耶穌釘死十字架、《使徒行傳》砸死殉道者司提反，史不絕書。

   生命科學工作者，研究對象有動、植物、微生物、以及高等生物的人。人既是「萬物之靈」，研究他深層的罪性，是我們的天職。

   心理學家稱「群體歇斯底里」為「群體心因疾病」(Mass psychogenic illness)。但美國精神醫學會的《精神疾病診斷與統計手冊》裡沒列上「群體歇斯底里」，反倒在「轉換障礙」(Conversion disorder)項目中指出：

   「『瘟疫型歇斯底里』是指『暴露』於一個共同誘發因素下，人群中出現共同的症狀」－－集體性恐慌、錯覺、甚或無病因，通過「不實傳言」等方式，迅速傳播的現象。這種現象自古以來很多案例：歐洲宗教獵巫、港星張國榮出櫃後自殺，多起張迷跟著跳樓自戕的「從眾效應」、軍隊中夜晚「鬧營」事件等等。

   「群體歇斯底里」起因相當複雜，偵測不易，只能透過對一些共同現象，如：恐慌、焦慮、壓力等來研究、歸納其誘發原因與可能結果。

   2009年，陽明/北榮團隊蔡世仁醫師，提出假設(卻無實驗證據)：「鏡像神經元」(Mirror neurons)在「群體歇斯底里」扮演重要角色。

   前人研究認為：「鏡像神經元」主要作用在額葉運動區或頂葉(有關認知、語言、工作記憶、與身體意象等)、腦島(主掌：獎賞、癮頭，將渴望轉化成取得滿足的行動)、邊緣系統(主司：情緒、行為、及長期記憶)。

   2014年，英國謝爾瑪·艾貝克(Selma Aybek)團隊以腦影像技術得知，「轉換障礙症」抑制右後側前額葉(理性思考、正向情緒)、海馬迴(記憶)，但增加杏仁核(管理情緒)與補助運動區及小腦間連結的活性(亦既，情緒誘發運動量)－－由此可知，集會中非理性、情緒失控的暴動，常是可預期的。

   目前，「表觀遺傳學」(Epigenetics)正興起，尚未有正式文獻報告「群體歇斯底里」的分子遺傳影響，但關心該病理者咸認為，以往對誘發該症各項原因之研究，應足以預測該症之結果，並將遺傳到下世代。此說有待專家未來實證。

   教會屬靈聚會，也面臨「群體歇斯底里」的挑戰，但已知結果截然不同。教會屬靈聚會充滿祥和、平安、喜樂；而昔日美國國會山莊前的示威，演變成破壞、暴動等負面結果。以「好樹結好果」的「結果論」(Teleology)觀之，前者有神同在、後者訴之任性，二者是天堂與地獄之別啊。

   「神經神學」(Neurotheology)與「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)提供這動盪世代一個美麗的解方。

 (轉載自《基督教今日報》)