朝聖之旅必須從聖母瑪利亞開始，他是天父將聖子賜給人類的起點。

聖母瑪利亞對耶穌無私的憐愛與奉獻，延伸至世人，象徵母性的慈愛、溫暖與守護。千百年來，瑪利亞的母愛象徵，成為信徒心靈的依靠與溫暖的泉源。

西元431年以弗所大公會議確立聖母瑪利亞不僅是「耶穌之母」更是「上帝之母」。在男性主導的早期教會，聖母瑪利亞是少數被視為教會象徵人物的女性。聖母大殿一般認為是在大公會議的後一年，西元432年開始破土興建的。

紀念教會聖人的教堂之中，聖母教堂的數量最多，由此可知聖母瑪利亞是多麼受到信徒的愛戴。其中羅馬的聖母大殿是最古老，也是規模最大的聖母教堂，被視為「聖母教堂之母」。為四座特級宗座聖殿之一。

我兩次羅馬之旅都住宿在鄰近特米尼車站的加富爾大道(Via Cavour)上的飯店，因此常會走過緊鄰大道的埃斯奎利諾廣場(Piazza dellEsquilino)，廣場上正是醒目的方尖碑與聖母大殿宏偉的後殿建築。在那麼多教堂中，聖母大殿是讓我最感親切的教堂。我2025年的羅馬巡禮是從聖母大殿開始。

▼埃斯奎利諾廣場廣場上的方尖碑，是聖母大殿的地標

兩次旅程進入聖母大殿內參觀不下五六次，有時大清早一開門就進去，享受訪客還不多的清淨氣氛；也在晚上去拍聖母大殿白天看不到的立面古老馬賽克鑲崁畫。

四座特級宗座聖殿中，聖母大殿很特別，是唯一紀念女性聖人的教堂，也是唯一非羅馬皇帝捐資興建的教堂。現在的教堂是教宗西篤三世(Sixtus III)在西元五世紀所建，用來取代原先規模較小的四世紀教堂。其建造年代比其它三座特級宗座聖殿還晚，但這三座教堂後來都經過重建。

老聖伯多祿大殿在十六世紀被拆除，現在的建築是西元1626年完工祝聖的巴洛克式建築。拉特朗聖若望大殿在中世紀因幾次火災與地震，而遭損壞，經過多次重修後，失去古老的風貌。牆外聖保祿大殿的外型仍保持原樣，但建築物是西元年1826年火災後重建的。

雖然聖母大殿從中世紀開始經歷多次整修，到十八世紀建築師Ferdinado Fuge 更徹底的大改造，其中殿的建築結構、分隔中殿與祭壇的凱旋門(Triumphal arch)、中殿與凱旋門之馬賽克鑲崁畫仍是西元五世建堂之初的原樣。在四座特級宗座聖殿中，仍保持原貌的聖母大殿，是一座有古老風華的教堂。

▼西元五世紀凱旋門及鑲崁畫

羅馬天主教教堂大多是巴西利卡式建築，不同教堂之間或規模不同，或結構上做一些增減，但基本差異不大。在此以聖母大殿為例，說明其建築結構與宗教上的功用。

先從教堂建築的前身，巴西利卡說起。

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◎ 巴西利卡(Basilica)

羅馬天主教教堂分成Basilica 及 Chiesa兩種，前者中文譯為"大殿"，後者譯為"堂"。羅馬教堂的建築形式源自古羅馬的Basilica，早期教堂在教會中地位崇高，Basilcia就成為這些教堂的稱呼，稱為"宗座大殿"。

巴西里卡是極為出色的一種古羅馬建築，Basilica一詞源自希臘文，意思為"王室的"。古羅馬的巴西利卡一般規模很龐大，做為行政、法院、商業等多功能的公共建築，中文譯為"大會堂"。

巴西里卡建築外型為長方形，在短邊的一側或兩側加上圓弧狀的"半圓形室"(Apse)，也有只加在長邊中央。不論半圓形室位置採用何種樣式，建築的大門都位於半圓形室的對面。半圓形室地面墊高，內部設有官員或法官的專用座位或寶座，是整棟建築地位最崇高的區域。座位的拉丁文為Cathedra，後來基督教沿用此名詞來稱呼主教座位，進一步演化為有主教座位的教堂，亦即代表主教所屬教區的"主教堂"。

巴西里卡以磚塊建造，屋頂是木造結構，建造速度很快。若要加寬就將牆面打掉，以圓柱支撐屋頂，往外側增建側廊。列柱用來區隔中廊(或稱中殿， nave)與側廊，產生建築內部行走的動線。巴西利卡建築之側廊數多為兩列或四列，加上中廊就成為三廊及五廊式巴西利卡。

中廊高度高於側廊，高出的牆面開多個窗戶，做為中廊採光之用，這些位於列柱上方的窗戶稱為"高窗"。巴西里卡是一種結構簡單，建造速度快，可容納量大量群眾聚會的公共建築。

巴西利卡建築發展到後來，以混凝土取代磚塊、以圓拱取代圓柱、以拱頂取代木造屋頂﹑如此建造出規模更宏偉龐大的建築。現存最完整的古羅馬巴西利卡建築，是位於羅馬廣場的馬克森提烏斯大會堂(Basilica di Massenzio)遺址。這是是古羅馬最大的會堂，目前建築物僅剩北側的三個圓拱及拱頂，即使如此，還是可以感受其規模的宏偉。

▼從帕拉丁山上拍攝的馬克森提烏斯大會堂

▼從帝國廣場大道拍攝的馬克森提烏斯大會堂，其半圓形室位於建築物長邊的中央。

當君士坦丁皇帝在羅馬建造第一座教堂時，當時帝國建築師就選定巴西利卡這種可容納大量群眾，又兼具宗教儀式所需空間的建築形式。和原本會堂彈性的空間設計不同，基督教教堂結構固定為縱向走向，大門在短邊一側，半圓形室在尾端的另一側。半圓形室上方加上一個半圓形圓頂。

第一座官方教堂位於羅馬城東南邊的拉特朗區，名為救世主大殿，後來改稱拉特朗聖若望大殿。其建築形式為後來教堂的範本，有「全羅馬及全世界所有教堂之母之首」的頭銜。

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◎ 聖母大殿

教堂門廊放置有聖母大殿的平面圖，方便遊客參考(如下圖)。大殿的主體是三廊的巴西利卡式建築，兩側的禮拜堂(圖示編號10-13，16-19)是後來擴充加蓋的。

在四座特級宗座聖殿中，其他三座都是五廊結構，三廊的聖母大殿規模相對小許多。大殿的主體長90米，寬30米的，古羅馬建築師維特魯威定義理想的巴西利卡建築長寬比約2:1，聖母大殿比例顯得較為修長。

從一開始，基督教的精神與象徵就已融入教堂建築中。看平面圖，教堂本體加上最大的兩個禮拜堂: 保祿禮拜堂(編號13)與西斯汀禮拜堂(編號16)，看起來就像十字架。這種長短兩條柱組成的十字架丁即為"拉丁十字"。

教堂的外形也象徵人類的形體，中殿是身體、半圓形室是頭部、袖廊是雙臂。

● 聖母大殿廣場(Piazza di Santa Maria Maggiore)

聖母大殿前方，有一以教堂為名的廣場 -- "聖母大殿廣場"。

規模較大的教堂前方會有一個廣場，廣場是提供市民休憩、聚會與活動的開放公共空間。教堂前的廣場也是教堂的構成元素之一，宗教慶典、節日等活動也可在此舉行。廣場不僅是開放空間，在廣場上設置精美的噴泉與雕塑等作品，與周邊景物融合，也是一件呈現都市景觀的藝術品。

▼從立面二樓涼廊拍攝的廣場全景

廣場中央立著一根名為"和平之柱"(Colonna della Pace)的科林斯式柱。圓柱本體高約14米，站立在很高的基座上，頂端立著一尊聖母抱聖子的銅像。

有兩條道路匯集在此廣場，照片右邊那條路是Via Merulana，原是一條古老的道路。教宗西篤五世將其整建，並規劃為聯絡拉特朗聖若望大殿與聖母大殿的朝聖道路。這根柱子不僅是廣場的視覺焦點，也是古代朝聖路徑上的方向指標。

"和平之柱"是西元1614年教宗保祿五世委託著名建築師馬德諾(Carlo Maderno)豎立的。這根圓柱原來是前面提到的馬克森提烏斯大會堂僅存的一根柱子，馬德諾將它由羅馬廣場移到此處。

教堂後方的埃及方尖碑是教宗西篤五世在1587年委託Domenico Fontanag豎立，和平之柱與之前後呼應。和平之柱不僅是保祿五世對西篤五世的致敬，也是Maderno與前輩Fontana的較勁。

▼和平之柱前方有一噴泉，是Carlo Maderno的作品。水源來自西篤五世建造的Felice水道。

● 立面

面臨廣場的建築非常寬廣，中央巴洛克式立面兩側的宮殿式建築是教廷所屬的相關機構，只有中央的立面與鐘樓是聖母大殿的建築物。

聖母大殿原本有個中世紀立面，現在看到的立面是教宗本篤十四世(Benedict XIV)委託建築師Ferdinado Fuga設計，建造於西元1741~1745年間，為後期巴洛克式風格。

立面為兩層結構，上方都附有欄杆。第一層以六根愛奧尼亞柱將立面隔成五個間隔，分別對應後面的五扇大門。最左邊、中央及最右邊的遮三個間隔，在上方設置山牆，山牆以三角形-半圓形-三角形的韻律排列。第二層四根科林斯柱分隔三個拱組所組成。中央的拱挑高，上方以山形牆為頂。立面上方立有聖母子、聖徒與教宗雕像。

▼聖母大殿巴洛克式立面

立面二樓的露臺為祝聖涼廊 (Benediction Loggia)，做為教宗教福儀式之用。

▼立面頂上之聖母子、聖徒與教宗雕像

在十七世紀反宗教改革風潮下，為榮耀上帝，彰顯上帝的恩典，教堂外表開始裝飾的璀璨華麗。基督的殿堂有如天國一般繁華富麗，期望能打動人心，吸引更多教徒前來。在此風潮下，許多原本樸實無華的中世紀教堂磚造立面被華麗的巴洛克式立面取代，失去了古樸的風貌。

Fuga建造聖母大殿新的立面時，教宗要求將原本的中世紀立面及珍貴的馬賽克鑲崁畫保留下來。

原本的中世紀立面就在十八世紀新立面後方。在白天不容易看到，晚上教堂打燈時，透過巴洛克立面二樓的三個拱門就可看到原本立面及馬賽克鑲崁畫。在白天，可購票登上二樓涼廊，近距離欣賞。

中世紀立面是如何保留的呢?

Fuga建造立面時，將新立面與中世紀立面之間保留一段距離，剛好做為涼廊(Loggia)的空間。再以涼廊上方的筒形拱頂與原本立面相連，即可保留原本立面。

▼涼廊上方的筒形拱頂

但涼廊的筒形拱頂會遮住上方的鑲崁畫，Fuga將拱頂切開三個圓弧狀的洞，上層馬賽克畫主要部分就露出來了。

▼馬賽克畫全貌

這片牆上馬賽克鑲崁畫的焦點是上層中央的"基督全能者"，畫風是標準的拜占庭風格。基督坐在寶座上，舉起右手祝福，左手持福音書。肩膀兩側的IC XC字母是希臘文耶穌基督的縮寫。背景是一圈以深藍色為底點，綴著金色星星的圓環，代表宇宙。

▼馬賽克畫: "基督全能者"

整幅馬賽畫的右下角是十三世紀的浪漫的"降雪奇蹟"傳說:「公元4世紀的盛夏，聖母瑪利亞託夢給教宗利伯略，讓他在下雪之處建立一座修道院以顯示聖母的榮耀。結果第二天早晨埃斯奎利諾山上落下了雪，教宗遂命人在此建立起教堂，故教堂又名聖母雪地殿」。(以上摘錄自wiki)

畫面最右邊的人物是教宗，他拿著木杖在下雪處畫出建教堂的位置，畫面右上方密集的白點是降雪。

▼馬賽克畫: "降雪奇蹟"

● 鐘樓

羅馬在十一到十三世紀建造了很多座的鐘樓，聖母大殿也建了一座75米高的六層樓鐘樓，後來因地震損毀。十四世紀重建和原來一樣高的仿羅馬風格鐘樓，這是羅馬最高的鐘樓。這座鐘樓不僅最高，也公認是羅馬最優雅的鐘樓。頂端的金字塔型尖塔讓鐘樓更加高聳，也增色不少。

▼從教堂屋頂看鐘樓比較清楚，六層樓高的鐘樓有四層在屋頂以上。聖母大殿蓋在羅馬七丘中的埃斯奎利諾丘上，再加上這座高聳的鐘樓，有君臨天下，傲視群倫的氣勢。

▼面對立面，右手邊的的宮殿建築是西元1605年教宗保祿五世委託名建築師Flaminio Ponizio建造的。建築正面中央上方是教宗保祿五世的徽章。

▼立面左手邊的的宮殿建築是西元1743年，Fuga在建造巴洛克立面時，一同建造的。為了和右側Ponzio的宮殿對稱協調，Fuga將宮殿做的和前者幾乎一模一樣。

● 門廊(Narthex)

教堂立面列柱後方，是稱為門廊或前廊的的建築空間。這裡是進入教堂前的過渡區域，亦是世俗與神聖空間的界線，信徒在此準備，定下心情，懷著崇敬的心進入教堂。

聖母大殿的聖門位於門廊的最左邊，不知是否為禧年的關係? 只能從立面最左邊排隊依序經過X-光機安檢才能進入教堂。

▼門廊及五扇大門

▼門廊左側有個管制門，裡面有樓梯可以登上立面二樓門廊欣賞中世紀馬賽克以及教堂的寶物館。需購票才可進入。

▼門廊右側的西班牙國王菲利普四世(1605-1665)銅像。他喜愛藝術，提供許多捐贈給聖母大殿用於維修及裝飾。這座座銅像是紀念他對教堂的貢獻。銅像是貝尼尼設計的，由他的弟子負責鑄造。

▼聖母大殿的中門

兩側有一對愛奧尼亞式柱框住大門。原來中世紀門廊有八根柱子，Fuga建立面時被拆除，將柱子再利用來裝飾新門廊。

● 聖門(Porta Santa)

聖門設置在四座特級宗座聖殿。西元1500年開始有禧年開啟聖門的傳統。當時聖伯多祿大殿的聖門在禧年前的聖誕節開啟，到當年聖誕節關閉，象徵禧年的開始與結束。2025年聖母大殿的聖門在1月1日開啟，12月25日關閉。

在禧年，信徒若能誠心懺悔罪過、履行特定宗教儀式與活動，並前往朝聖七大殿朝聖，虔誠的穿過聖門，即可獲得教會的大赦。聖門象徵著懺悔、和解與重生。

▼聖門右側門扉以耶穌像裝飾。耶穌肋上以及手腕上的聖痕，經朝聖者長期的觸摸，表面的銅綠被抹去，露出黃銅色的色澤。

▼右側門扉以聖母像裝飾。信徒撫摸聖母的雙手表達對聖母的敬愛，並祈求庇佑。

▼聖門後有一扇現代的玻璃門，推開門扉就進入聖靈的國度。

● 中殿(Nave)

從聖門進入教堂，正對著中殿左邊的側廊。這裡排了一列的遊客，我走到前面看，原來是教宗方濟各的墓穴。隨後就走回來，加入排隊的行列去瞻仰教宗的墓穴。

教宗方濟各於2025年4月去世，依照生前意願葬在他最愛的聖母大殿，這是百年來第一位不葬在聖伯多祿大殿的教宗。前一位是1903年去世的教宗良十三世(Leo XIII)，他葬在朗特朗聖若望大殿。

教宗葬禮在聖伯多祿大殿舉行，之後靈柩行經羅馬市區，移靈至聖母大殿，舉行下喪儀式。當時聖母大殿成為世人注目的焦點。

教宗陵墓位於教堂左側之保祿禮拜堂與史佛薩禮拜堂之間，設計極為簡單。墓穴牆上有一個十字架，地上放置一塊簡單的大理石墓碑，棺木位於下方之地下墓室。

大約從1978年教宗保祿六世開始，教宗的墓不再像古代教宗陵墓那般奢華，教宗方濟各的墓是其中最簡樸的。

▼教宗方濟各陵墓

▼簡樸的墓穴，在墓碑上刻著教宗的拉丁文名號 "Franciscus"

有七位教宗的陵墓位於聖母大殿，是數量第三多的教堂，次於聖伯多祿大殿及拉特朗聖若望大殿。

從13世紀開始，教宗陵墓的建築形式變的更具裝飾性，出現地面或牆面式的紀念碑式建築陵墓。文藝復興及巴洛克時期，陵墓造型更加輝煌，多由當時著名建築師及雕刻家負責設計製作。陵墓結合建築與雕塑，成為大型的藝術品，是參觀羅馬教堂的重要參觀項目之一。

從教堂最右邊的門一進來，右邊牆上是十三世紀教宗尼各老四世(Nicholas IV)的陵墓。這是著名建築師Domenico Fontana在1574年設計的。

▼教宗尼各老四世(1288-1294)陵墓

在教堂左側，與教宗尼各老四世陵墓相對的是教宗克勉九世(Clement IX)的陵墓。是建築師Carlo Rainaldi ontana在1671年設計的。

文藝復興及巴洛克時期，教宗的陵墓都有教宗的大型雕像。雕像置於以建築結構框起來的方型或拱型壁龕中。兩側伴隨著代表德行寓意的人物雕像，教宗雕像下方的底座上有刻著歌頌教宗功德的大理石銘板。

教宗克勉九世(1667-1669)陵墓屬於巴洛克式風格，教宗雕像置於方型壁龕中，兩側以愛奧尼亞柱作為框架，頂上為弧形的山牆。兩側的雕像代表神學三大德行的愛德(Charity)與信德(Faith)。

▼教宗克勉九世(1667-1669)陵墓

聖母大殿另外四座教宗陵墓位於西斯汀禮拜堂與保祿禮拜堂，後續會再說明，我們先回到中殿。

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教堂建築會將基督教的精神與象徵融入其中。中殿常被比喻為十字架之路，即耶穌前往行刑的道路。信徒走過中殿這段路猶如當年耶穌受難之路，通往教堂的終點-- 神聖的祭壇。

教堂也被比喻為載著信徒航向永生彼岸的方舟，中殿就是這艘船的船身。船的桅杆與固定船隻的船錨，其十字外型被教會做為十字架的象徵。

▼2025禧年以帆船及船錨為logo

聖母大殿中殿以兩排愛奧尼亞柱分隔成中廊與兩個側廊，為典型的三廊式巴西利卡建築。四周牆面及天花板佈滿馬賽克鑲崁畫及壁畫，華麗繁複的裝飾，將聖母大殿裝扮的雍容華貴。

▼中廊

聖母大殿中廊天花板是文藝復興時期的裝飾傑作，以工整的格狀藻井組成，天花板以木材製成，表面鍍金，呈現出光彩奪目的金色光輝。使用的黃金是西班牙從美洲掠奪而來。

中殿天花板、列柱上方牆面裝飾、祭壇前凱旋門之馬賽克畫都是金色色調，整間教堂充滿金色光芒，象徵上帝的榮光與天國的光輝。

▼中廊木質鍍金天花板

側廊屋頂為桶型拱頂結構，表面的裝飾也是Ferdinado Fuga設計的。

▼側廊

教堂內大門側的牆面稱為"反向立面"(counter-façade)，一樣填滿裝飾，無一處留白。   

▼反向立面

反向立面上有一圓窗，上面的彩繪玻璃是二十世紀的現代作品，以聖母抱聖子為主題。

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教堂內部的空間以列柱來區分，並產生行走動線。列柱這種"隔而不絕"的特性，使建築物產生空間感與流動性。

柱子支撐的橫樑稱為"柱頂楣構"或"檐部"(Entablature)，是古典建築的水平構件。檐部將列柱連結起來，框出建築的輪廓。

檐部是連續的建築構件，在這裡卻被截斷，為何如此? 原來是在十六世紀跟十七世紀加蓋了兩座重要的禮拜堂，為了凸顯其尊榮，將檐部截掉一段，同時移走兩根柱子，設置了一座拱門，做為禮拜堂的入口。這種破壞重要建築結構的做法，在其他教堂很少見。

▼這是保祿五世的保祿禮拜堂(或稱博格塞禮拜堂)的入口拱門

▼西篤五世的西斯汀禮拜堂的入口拱門

▼教堂內沒有放置長椅，很多人逛累了，直接坐在柱礎上休息。

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除了四周牆面及天花板外，腳底下的地板，也是教堂裝飾的重點。參觀教堂時，不要遺漏了地板的精美裝飾。

參觀羅馬教堂時，常在地板上看到這種以幾何圖案組成的大理石拼貼裝飾，這是12世紀起源於羅馬的一種裝飾藝術，稱為Cosmatesque。

Cosmatesque以單純的三角形、正方形、圓形、菱形等各色石材崁入大理石板基底。以連續、重複、連鎖等構圖手法，展現出既複雜又有組織，如同以數學幾何運算創造出的高度理性美感圖案。

Cosmatesque似乎像是一種馬賽克，其實兩者有很大差異。馬賽克使用大小相近，顏色多彩的方塊組成，作品以圖像為主。Cosmatesque則是將石材切割成大小不一的各式幾何圖形，作品多為裝飾圖案。有時也加入一些彩色玻璃與金箔，產生如同馬賽克般的絢麗效果。

除了地板外，Cosmatesque用也在祭壇、祭壇華蓋、主教寶座、講經台、復活節燭台等等。甚至柱子與圍欄表面都可見到Cosmatesque的裝飾，例如牆外聖保祿大殿迴廊的柱子及柱頂楣構就是經典的Cosmatesque藝術。

Cosmatesque這名字源自擅長切割與設計大理石裝飾的羅馬石匠家族 -- Cosmati。這個家族能人輩出，從十二世紀到十三世紀，四個世代出了七位有名的匠師，作品出現在羅馬各大教堂。

▼Cosmatesque也可製造出立體效果

經過千百年的踩踏，Cosmatesque地板相對馬賽克壁畫容易磨耗。現在教堂的地板裝飾，大多經過了多次的修復。

▼地板上崁了一塊十六世紀樞機主教Pinelli的紀念碑，很多聖母大殿的整修來自他貢獻，包括地板的修復。

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中廊高度高於側廊，高出的牆面打開多個窗戶，稱為"高窗"，做為中廊採光之用。沒有窗戶的側廊相對中廊幽暗了許多，這種明暗對比，將中廊凸顯出來。

中殿兩側柱頂楣構上方牆面有兩排壁畫，上層是十六世紀末矯飾主義風格的濕壁畫，以聖母的一生為主題。這些濕壁畫位於兩個高窗之間，仔細看，壁畫的輪廓跟高窗一模一樣。壁畫其實畫在原來窗戶的位置上，是為了畫壁畫而被封起來。

下層是珍貴的五世紀馬賽克鑲崁畫，在藝術史上有重要的地位。以舊約聖經故事為題材。

▼中殿兩側牆面之壁畫

馬賽克鑲崁畫起源甚早，最早以天然石頭排列出裝飾圖案。古羅馬時代將彩色石頭切割成小方塊，稱為Tesserae。使用Tesserae可創作出更細緻的圖像，將馬賽克鑲崁畫由裝飾品提升為精緻的藝術品。古羅馬人將馬賽克用於住宅底板與牆面裝飾。

到了拜占庭時期，將顏料加入熔融的玻璃中，讓玻璃呈現出豐富的色彩。玻璃可以反射光線，藝術家在製做馬賽克壁畫時，將玻璃小方塊稍微調整傾斜角度，可以吸收或反射出不同角度的光線，產生出閃爍炫目的光影效果。為了追求更華麗的效果，將金箔貼在玻璃基底，表面再加上一層薄薄的透明玻璃，放入窯內燒成燦爛奪目的金色玻璃崁片。如此可產生神聖莊嚴與神秘感的氣氛，很適合製作宗教圖像。隨著基督教的發展，拜占庭馬賽克鑲崁畫在中世紀大為盛行。

 

聖母大殿中殿牆上的馬賽克鑲崁畫是在西元五世紀教宗西篤三世(Sixtus III, 432-440)建堂時就製作的。羅馬教堂現存最早的馬賽克壁畫在聖普正珍大殿(Santa Pudenziana)的半圓形後殿，但早期馬賽克壁畫中規模最大的，就是聖母大殿中殿的五世紀壁畫。這些馬賽克畫，鑲崁技巧純熟精湛，用色細膩，構圖與光影表現均是上乘，雖不知創作者為何人，一定出自羅馬帝國後期名師之手。

馬賽克鑲崁畫原來有32幅，以舊約聖經故事為題材，左側是創世紀，右側是出埃及記。目前留存27幅，在此列出其中幾幅。

首先是"雅各返回迦南"這幅畫。包含三個場景。左側為雅各用奇特方法讓羊群生產雜色斑點的後代；右側為上帝命令雅各回到祖居地迦南。下層為雅各告訴兩位妻子，他們要回去故土迦南。

▼雅各返回迦南(Return of Jocob to Canna)

▼摩西過紅海(Crossing the Red Sea)

這些五世紀馬賽克鑲崁畫，其畫風與盛行於中世紀教堂的拜占庭風格完全不同。拜占庭風格壁畫，大量使用金箔為背景，人物造型扁平、反自然、不追求正確比例。公式化的構圖，具有強烈的象徵性，營造出神聖與君權的神祕與莊嚴。

聖母大殿五世紀的馬賽克畫仍使用古典晚期的自然主義繪畫風格，三度空間的構圖、人物具有立體感，忠實呈現光線與陰影。以風景為背景，合理的顏色深淺與景物大小，展現自然的空間透視感。

▼上層: 度過約旦河(Crossing of the River Jordan)；下層: 耶律哥探子(The Spies of Jericho)

▼上層: 探子從迦南地回來(The return of spies from Canaan and revolt of the people)；下層: 安置在會幕中的約櫃。

▼上層: 苦水變甜(The bitter water are made sweet)；下層: 摩西指示約書亞與亞瑪力人爭戰。

這些馬賽克畫離地十幾到二十幾公尺高，除非用望遠鏡，光憑肉眼很難看到細節。有時覺得遠距離欣賞繪畫或雕像，不如看藝術書籍上精美清晰的圖片。不過在現場以不同視角欣賞馬賽克畫，可以感受光線變化的特殊氣氛，不是照片所能呈現的。

介紹這組馬賽克鑲崁畫的書籍不多，即使有，也只附少數幾張圖片。因此我打算將繪畫都拍照起來，回家可以好好的欣賞。教堂內部光線相當昏暗，以手持加上長焦距鏡頭的單眼相機拍攝，ISO值要調到一萬以上，快門速度才能達到1/60以上，如此相片才不會模糊。花了好些時間拍照，拍到脖子跟手臂感到僵硬，還好照片拍得還算清晰，辛苦總算是有代價。

 

仔細看這幾張馬賽克畫，可以發現繪畫最下方的一小部分被截掉了。這是因為從地面往上拍照，即使將距離拉到最遠來拍，還是會被下方突出的水平構件遮住。這個構件叫簷口(Cornice)，在室外有排水與保護牆面的功能。下圖可以清楚看到突出牆面的簷口。

馬賽克畫上方是以聖母一生為主題的十六世紀末濕壁畫。這些濕壁畫位於兩個高窗之間，數量大約是馬賽克畫的一半。這裡列出其中兩幅。

▼ 聖母瑪利亞的婚禮(The Marriage of Virgin)，馬賽克畫是上面接紹過的的"苦水變甜"

▼ 濕壁畫是"耶穌受難"(Crucifixion)，下方馬賽克畫是"雅各與以埽的重逢"

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● 凱旋門

中殿最底端是一座凱旋門。

巴西利卡式教堂在中殿與祭壇之間通常會設置一個拱門，用來區隔中殿與神聖的聖所(祭壇與後殿)，也是教堂裝飾的重點。這個拱門標誌著神聖空間的入口，象徵基督的勝利，因此稱為凱旋門或凱旋拱。

凱旋門上的馬賽克鑲崁畫和中殿牆上的馬賽克畫同樣是西元五世紀教宗西篤三世建堂時同時製作的。中殿的馬賽克畫以舊約聖經為主題，凱旋門則以新約聖經為主題，兩者互相對照，安排得宜。

兩者製作年代相同，但繪畫風格已有不同。凱旋門馬賽克畫的人物跟景物全擠在地平線上，呈現出平面化的構圖，已無空間立體感。背景也被省略，以金色底色代替。雖然人物及衣服皺摺仍具有陰影立體感，但繪畫技法已脫離古典自然主義畫風，逐漸往中世紀象徵性、型式性風格邁進。

整組鑲崁畫的構圖為三道層疊的水平畫軸，每一層由不同主題構成，主題之間沒有使用格線畫分。

第一道水平軸的中央藍色圈內是一個鑲滿寶石的空寶座，象徵基督即將來到。寶座上有一鑲滿珠寶的十字架，下方是啟示錄中開啟最後審判的七印封書卷。寶座兩側是聖伯多祿與聖保祿，後方則是代表四福音書作者的四活物。

▼凱旋門正中央是教宗西篤三世的四個拉丁文題字：XYSTVS EPISCOPVS PLEBI DEI，分別是：西篤、主教、人民、神。整句意思是「西篤主教，致天主的子民」，表示聖母大殿是為所有信徒所建。

西元五世紀正值羅馬帝國末年，羅馬城遭受兩次大洗劫，第一次是410年西哥德人攻陷羅馬，第二次是455年汪達爾人，這次洗劫更加徹底，被掠奪了大量財富。在這兩次事件之間的年代，是教會建築的繁盛時期。教宗西篤三世(Sixtus III, 432-440年在位)，是這段時期教會建設的核心人物。

聖母大殿是他擔任教宗第一年動工的，此外如牆外聖老楞佐大殿、聖伯多祿鎖鏈堂、聖撒比納大殿(Santa Sabina)、拉特朗洗禮堂等著名的早期教堂，都在他任內完工的。

左側: 聖母報領、東方三賢朝拜、屠殺嬰孩、耶路撒冷

右側:聖殿獻嬰、埃及王的皈依、東方三賢向希律王報告、伯利恆

聖母大殿是一座歷史、建築與藝術的寶庫，有太多東西可以寫。

這篇文章放了六十多張照片，實在太長，就先寫到此。

祭壇、半圓形室、禮拜堂及教堂後方之埃斯奎利諾廣場就留到下一篇。