Jubilee 2025 羅馬巡禮 (5) 拉特朗聖若望大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano) - Ghschiaroscuro's Blog

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Jubilee 2025 羅馬巡禮 (5) 拉特朗聖若望大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano)

2026/03/14 20:59

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普世教會首席教堂

西元313年開使建造，324年落成的「救世主教堂」(拉特朗聖若望大殿最早名稱)是基督教第一座正式官方教堂。西元十世紀及十二世紀教堂奉獻給施洗者聖若望以及福音書作者聖若望，教堂改稱拉特朗聖若望大殿最。

在西元1309年教廷遷往亞維儂之前，聖若望大殿一直是羅馬天主教的權力與行政中心，西元1377年教廷回歸羅馬，選定梵諦岡聖伯多祿大殿為新的教宗駐地，拉特朗聖若望大殿的地位才被聖伯多祿大殿取代。

拉特朗聖若望大殿是羅馬教區的「主教座堂」，全世界三千多個教區中，羅馬教區的地位最為崇高，羅馬教區的主教由教宗擔任。雖然不再是教廷權力中樞，拉特朗聖若望大殿仍是天主教世界名義上的首席教堂，具有崇高歷史地位。

聖若望大殿立面中央兩根柱子的柱礎(底座)上刻著拉丁銘文:「SACROS. LATERAN. ECCLES. OMINIVM VRBIS ET ORBIS ECCLESIARVM MATER ET CAPUT」，亦即:「至聖拉特朗大殿，羅馬及全世界所有教堂之母、之首」。這段話言簡易賅的表達拉特朗聖若望大殿崇高的歷史地位。

▼「至聖拉特朗大殿，羅馬及全世界所有教堂之母、之首」

羅馬的四座特級宗座聖殿，其建築風格各有特色。

聖伯多祿大殿是西元1626年完工的巴洛克式建築，取代在十六世紀被拆除的原本老教堂。牆外聖保祿大殿是西元年1826年火災後，以原來早期基督教時期建築格局復原重建。這兩座教堂建築風格最為一致。

聖母大殿中殿與祭壇的主體結構與馬賽克裝飾大致維持原樣、在四座特級宗座聖殿中，最能顯現古老風華。

而拉特朗聖若望大殿與前三者完全不同，早期基督教時期洗禮堂、拜占庭風格馬賽克鑲崁畫、哥德風祭壇華蓋與修院、文藝復興天花板、巴洛克風格中殿、新古典主義風格立面。風格各異，像是個大拼盤建築。之所以有此現象，是因大殿在歷史上遭受多次天災人禍而損毀，經過不同年代多次的重建與整修，而成為現在的樣貌。

在此列出拉特朗聖若望大殿重要歷史紀事，可清楚了解其多次整修的歷史以及建築風格的更迭。

西元313年: 君士坦丁皇帝提供土地給教宗Melachiades建造教堂。

西元324年: 教堂完工，教宗Sylvester一世舉行祝聖典禮，將教堂奉獻給救世主。

西元455年: 教堂被汪達爾人掠奪破壞

西元457年: 教宗良一世(Leo I)修復教堂

西元896年: 教堂因地震嚴重受損

西元904-911年: 教宗Sergius III 重建教堂，並奉獻給施洗者聖若望

西元1144年: 教宗Licius II 將教堂奉獻給福音書作者聖若望

西元1291年: 教宗尼各老四世建造後殿半圓形室馬賽克鑲崁畫

西元1300年: 教宗波尼法斯八世宣告第一次禧年

西元1308年: 教堂遭受火災嚴重受損

西元1309年: 教宗克萊孟五世將教廷遷往亞維儂

西元1361年: 教堂再次遭受火災

西元1367年: 教宗Urban V 建造哥德風格祭壇華蓋

西元1377年: 教宗額我略十一世時期教廷回歸羅馬

西元1562-1567年: 製作木造天花板

西元1586年: Domenico Fontana 建造北立面

西元1588年: 教宗Sixtus V 命令 Fontana 在教堂北立面前豎立埃及方尖碑

西元1646年: 波洛米尼重修教堂中殿

西元1732年: 教宗克萊孟十二世舉行教堂正立面競圖

西元1732-1740年: Alessandro Galilei 建造正立面

西元1878年: 教宗良十三世重建後殿以及半圓形室馬賽克畫

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這是我第二次參觀拉特朗聖若望大殿，上次是搭乘地鐵，這次我選擇搭16號公車，從特米尼車站前往拉特朗聖若望大殿。公車從特米尼車站出發，經過聖母大殿，接著沿筆直的Via Merulana往南1.2公里即抵達。Via Merulana是古代連接聖母大殿與拉特朗聖若望大殿的朝聖道路，坐公車是要感受這一小段古代的朝聖道路。

抵達Via Merulana的終點就看到拉特朗大殿的方尖碑，這是指引古代朝聖客來此的地標。在地鐵開通前，這裡是朝聖者從羅馬市中心抵達聖若望大殿的入口。

莊嚴宏偉的新古典主義風格立面

十八世紀巴洛克已盛行百年，羅馬許多教堂紛紛添增了華麗的巴洛克風格外觀，完工百年的梵諦岡聖伯多祿大殿立面更是氣勢磅薄，展現天主教的最高權威。此時聖若望大殿中世紀立面已老舊不堪，跟上個世紀波洛米尼重修的華麗中殿實在無法匹配。

▼聖若望大殿中世紀立面

為重現聖若望大殿作為「羅馬主教座堂」的威望，教宗克萊孟十二世(Pope Clement XII, 1730-1740 在位)決定建造新的立面，並在西元1732年舉行教堂立面設計競圖。這場比賽由羅馬最重要的藝術家組織: 聖路加學院(Accademia di San Luca)負責評審。由於報酬可觀，吸引許多著名的建築師參與這個可名利雙收的競賽。最後由加利略(Alessandro Galilei)勝出。加利略與教宗是佛羅倫斯同鄉，在此之前教宗就將他從佛羅倫斯召來，在聖若望大殿建造教宗Corsini家族的禮拜堂，他能脫穎而出，當時沒有人會感到訝異。

其它實力強勁的競爭對手中，Nicola Salvi後來獲教宗青睞，設計了他一生最重要的代表作:特萊維噴泉(許願池)。落選者之一Fernando Fuga後來在1741年負責設計聖母大殿著名的巴洛克立面。Fuga的設計多少受到加利略聖若望大殿立面的啟發，Fuga設計的立面可參閱我之前聖母大殿的文章。

加利略的設計摒棄了風行百年的巴洛克風格，使用巨大的柱式與簡約的幾何對稱結構，再現理性嚴謹、比例均衡的古典主義風格建築。但當時羅馬藝術圈批評這是一件如同化石般古典主義風格的落伍設計。

另一方面，也有不少人反對當時(十八世紀上半葉)充滿扭曲動態線條、過於華麗浮誇、裝飾繁瑣的晚期巴洛克與洛可可風格。希望能重振古希臘羅馬理性美學，強調比例嚴謹、莊重平衡、結構清晰減少瑣碎雕飾的古典柱式結構。加利略1732年設計的拉特朗聖若望大殿的立面成為重返古典的文化與藝術運動先驅。之後不久(18世紀中葉)，強調高貴單純與靜穆偉大的「新古典主義」(Neoclassicism)興起於羅馬，隨後傳到英國、法國、德國及北美。

整座立面採用來自蒂沃利(Tivoli)上等石灰華大理石建造。立面由兩層的柱廊構成，下層是大殿入口的門廊；上層為陽台，中央是教宗進行祝福儀式的陽台(Loggia of the Blessings)。

正面使用貫穿兩層樓巨大的方形壁柱將立面分隔成五個開間，壁柱是複合式柱式，這種結合科林斯式良苕葉與愛奧尼亞式漩渦捲的柱式很少使用在教堂立面，極為罕見。立面最外側的壁柱採用雙柱型式，作為左右兩邊的框界。這種貫穿樓層的柱式稱為巨柱式或大柱式，近代最早出現在阿爾伯蒂在曼圖阿的聖安德勒大殿，後來米開朗基羅將其發揚光大。使用大柱式讓立面具有統一感，視覺上更加宏偉壯麗，是新古典主義建築常用的手法。

第一層內部的門廊還有較小的壁柱支撐簷部，五個開間分別對應五個大門。第二層五個開間則採用拱門來支撐簷部。中央開間之簷部上加上一座山牆，產生如同希臘神殿的外觀，是立面最顯眼的建築元素。

立面中央開間略為向前突出，兩側各使用成對一半崁入牆面的圓形附牆柱，如此產生視覺上的強烈空間區隔效果，將中央開間從整個立面凸顯出來。

中央開間第二層很特別的使用「帕拉底歐主題」(又稱威尼斯窗)建築元素: 由兩側的圓柱支撐上方圓拱，圓柱兩側留有鏤空窄小的矩形空間。這樣的設計展現加利略對威尼斯文藝復興建築大師帕拉底歐的致敬。

▼立面頂上有15尊7公尺高的雕像，正中央是救世主耶穌基督，兩側是施洗者聖若望與福音書作者聖若望，其餘12座是東西教會的聖師(在神學或教義上有卓越貢獻的聖人)。在這裡加利略還是保留在教堂屋頂加上巨大雕像的巴洛克教堂。風格

拉特朗聖若望大殿立面高度約為45公尺，與梵諦岡聖伯多祿大殿立面高度差不多。從地面觀看如此高的雕像，其實也看不清楚，因此對雕刻技巧的要求不會太高，甚至有些雕像的背部被省略而不雕刻。從實務面與經濟層面考量，教堂屋頂的雕像大多由次級的雕刻師所製作。

聖若望大殿沒有開放參觀屋頂，聖伯多祿大殿可以讓遊客登上參觀屋頂，在這裡可以近距離觀看大殿屋頂上雕像的雕刻手法。

▼聖伯多祿大殿屋頂的雕像，雕刻手法略為粗糙，背部雕刻極為簡略

▼教堂正立面橫飾帶上雋刻著拉丁銘文: CLEMENS XII PONT MAX ANNO V CHRISTO SALVATORI IN HON SS LOAN BAPT ET EVANG MDCCXXXV

「教宗克萊孟十二世，在位第五年，將此大殿獻給基督救世主，並紀念施洗者聖若望與傳福音者聖若望，1735年」

▼立面正中央之銘文: 基督救世主

梵諦岡聖伯多祿大殿的重建工程在教宗保祿五世任內完工，他最著名的建設是委託著名建築師馬德諾(Carlo Maderno)建造聖伯多祿大殿的中殿與立面。立面上方橫飾帶雕刻著拉丁文銘文: 「為紀念宗徒之長，由羅馬人保祿五世 博格賽，至高無上的教宗，於1612年，在位第七年所建」。("宗徒之長"即聖伯多祿)

▼梵諦岡聖伯多祿大殿立面正中央之銘文: 保祿五世博格賽羅馬人

在紀念宗徒長與首位教宗的聖伯多祿大殿，保祿五世將他的名號銘刻在大殿立面最醒目的中央位置，甚至內舉不避親的將家族名稱也一併放上，如此僭越的作法被許多人批評。

拉特朗聖若望大殿門面最顯眼位置的銘文是救世主的名字: CHRISTO SALVATORI，而非建築委託人的名字，在這裡克萊孟十二世修正了保祿五世所犯的錯誤。

立面高度約45公尺，光是柱礎(柱子的底座)高度就達到20英尺，站在柱子下方的人看起來如同螞蟻那麼小隻。立面規模之龐大，令人嘆為觀止。

羅馬早期基督教堂大多正面朝向東方，拉特朗聖若望大殿與梵諦岡聖伯多祿大殿都是如此。要拍拉特朗聖若望大殿正面照片的最佳時間是在上午陽光正射的時候。拉特朗聖若望大殿前方廣場面積遼闊，從任何角度取景都不會有光線被四周建築物遮擋。拉遠距離拍照，更可減少建築物垂直方向透視變形的問題。在拉特朗聖若望大殿拍照，很輕鬆就能拍出蔚藍天空下漂亮的白色教堂。

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門廊

▼從側面看，立面不僅是一面牆，而是具有厚度的建築量體，這厚度就是教堂門廊的深度。

▼門廊是進入教堂前的過渡空間，朝聖者可在此定下心情，準備進入神聖的教堂。

門廊也是加利略設計，寬約50公尺，深度10公尺。門廊屋頂是筒形拱頂結構，表面以幾何形狀的藻井作為裝飾。和立面相同，也用複合式方形壁柱裝飾。

▼門廊左側展示著羅馬君士坦丁皇帝的大理石雕像。這尊雕像是在戴克里先浴場遺址往掘出來的古羅馬時代雕像，教宗克萊孟十二世下令移來此處陳列。

▼門廊右側的門通往教堂右邊原本是教宗官邸的拉特朗宮。

▼門廊屋頂正中央標示著委託建造立面的教宗克萊孟十二世牧徽。

▼教堂的五扇門位於門廊內側，分別通往中殿與四個側殿

▼教堂中央的古羅馬時代青銅大門

教堂中央的青銅大門大有來頭，原來是位於古羅馬廣場的元老院議事堂(Curia)大門，推測是西元一世紀羅馬皇帝圖密善時期鑄造的。這件將近有兩千年歷史的珍貴古物，是現存羅馬最古老的銅門。

西元1660年左右，教宗亞歷山大七世下令將此扇銅門搬來此處。教堂的門框較大，建築師波洛米尼在古羅馬銅門四周添加青銅邊框以符合門框尺寸。大門表面加上教宗以及他出身的基吉家族(Chigi)的八角星徽飾。

▼從教堂內觀看青銅大門。這扇銅門非常巨大，高度達到七公尺。

禧年才開啟的聖門

▼聖門(Porta Santa)

聖若望大殿的聖門位於門廊最右側，只有在禧年才開啟。依據教會傳統，聖門是救贖，和解與重生通道。信徒在禧年誠心的懺悔過錯，參與禧年宗教儀式，朝拜羅馬七大朝聖教堂，虔誠地走過四大宗座聖殿的聖門，即象徵與天主和解，獲得大赦的恩典。

在西元1423年禧年，教宗瑪定五世(Martin V)舉行聖若望大殿聖門的開啟儀式，這是教會歷史上首次的聖門開啟。到了1500年的禧年，其他三座宗座大殿也開始聖門開啟儀式。

▼排隊準備走過聖門的朝聖客

現在這扇聖門是現代義大利雕塑家Floriano Bodinin所創作，於西元二千年禧年由教宗若望保祿二世揭幕。

▼此單扇銅門以具有立體感的高浮雕裝飾，其主題由上至下依序為基督受難、聖母子以及教宗若望保祿二世牧徽。

▼經朝聖者的斷撫摸，聖門表面的銅綠被抹去，露出黃銅色澤。右下角標記著創作年代 A.D. 2000。

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波洛米尼的巴洛克中殿

拉特朗聖若望大殿在四世紀建成後，經歷了四次天災人禍而遭損壞，同樣的也進行了四次的大整修。西元1309年教廷遷往亞維儂後，聖若望大殿缺乏照料而逐漸傾頹，1361年再次遭受火災後，更加不堪使用。

1377年教廷回歸羅馬後，聖若望大殿以及教宗官邸拉特朗宮已殘破不堪，無法居住，教宗先以越台伯河聖母大殿為臨時駐地，之後再搬到聖母大殿。1477年重建並擴大梵諦岡宗座宮(俗稱梵諦岡宮)來取代拉特朗宮。自此，梵諦岡成為教宗居所及教廷所在地。

雖然教廷已不在聖若望大殿，但這裡仍是羅馬教區的主教座堂。1361年火災後，歷代教宗持續不斷的整修改造教堂。建築格局仍為君士坦丁時期最早的五廊式巴西利卡建築，以維持拉特朗聖若望大殿的尊貴地位。

聖若望大殿最重要的重建工程是在教宗西篤五世(Sixctus V, 1585-1590)在位期間。西篤五世任命他的御用建築師Domenico Fontana重建拉特朗宮以及教堂北側的立面(降福涼廊)，並在此立面前方廣場豎立羅馬最高的一座方尖碑。

▼拉特朗聖若望大殿中殿全貌

西元1644年教宗依諾增爵十世(Innocent X, 1644-1655在位)繼烏爾巴諾八世(Urban VIII, 1623-1644在位)成為教宗。改朝換代之際，烏爾巴諾八世的御用建築師貝尼尼被新教宗冷凍起來，轉而重用貝尼尼的兢爭對手波洛米尼。

西元1646年，教宗諾森十世為了迎接1650年的禧年，任命波洛米尼改造聖若望大殿內部裝飾。波洛米尼不負使命，工程在禧年前的1649年如期完工，現在巴洛克風格的大殿內部裝飾就是由波洛米尼設計的。聖若望大殿中殿的改造工程，是波洛米尼藝術生涯的巔峰。

教宗依諾增爵十世委託波洛米尼改建的範圍在中廊以及左右四個側廊，不包含耳堂、祭壇以及後殿。教宗給了波洛米尼難題，要求不能變更原本教堂的五廊式巴西利卡建築結構，另外文藝術興時期的天花板以及中世紀的地板也要保留下來。不知是否是波洛米尼的宿命，他的建築案件常常受到業主給的諸多限制，或建築空間狹小、地基輪廓不規則、或經費拮据、或工期緊湊。不過這些限制都難不倒波洛米尼，他總能克服這些限制而創造奇蹟，這次也不例外。

▼這幅古代的壁畫紀錄了洛米尼改建前中殿的原貌

聖若望大殿是個標準的巴西利卡式教堂，原本以四排科林斯式大理石列柱分隔出中廊以及四個側廊。波洛米尼改造的重點放在這四排列柱以及牆面。

▼波洛米尼設計的墩柱

波洛米尼保留了中殿原本的結構，並使用巴洛克風格的墩柱(Pier column)將原本中廊的兩排古老圓柱包起來。他將兩根圓柱包覆在一個巨大的方形柱墩之中，如此增強了結構支撐的強度。同時使用大柱式的手法，在柱墩兩側加上科林斯式方形壁柱貫穿樓層，產生垂直向上延伸的空間感。

整個墩柱及牆面都塗上白色灰泥作為表面裝飾，波洛米尼最喜愛潔淨的白色來強調純粹的建築線條，他的建築色調幾乎都是以白色為主。

在兩根方形壁柱之間做成內凹的壁龕，壁龕內安置使徒及福音書作者的雕像，不過還要再等半個世紀後，雕像才完成。壁龕下方是雕像的底座，兩側以兩根圓柱支撐著上方巴洛克風格的山牆。山牆內銜著橄欖枝的鴿子圖案是教宗依諾增爵十世潘菲利家族的標誌。

壁龕的底座、圓柱、山牆都以深綠色大理石製作，構成壁龕的外框。白色的墩柱與深綠色的壁龕，產生戲劇性的鮮明對比。

兩個方形墩柱之間插入一個拱門，形成墩柱與拱門交替的節奏。比照原本較為單調的圓形列柱，這樣的設計產生了活潑的巴洛克式律動感。

中廊左右兩側各有六個墩柱，後來安置了12座使徒及福音書作者的雕像。請看下圖，波洛米尼將最靠近前門的墩柱做成45度斜角，這是他用來表現巴洛克風格的巧思。波洛米尼不喜歡中規中矩的方形或矩形結構，教宗規定不得更動教堂結構，波洛米尼就微調最前方墩柱的角度，使中廊的格局成為多邊形。這手法在他的經典作品四泉加祿堂(Chiesa di San Carlo alle Quattro Fontane)的迴廊也可看到。

▼四泉加祿堂(San Carlo alle Quattro Fontane)多邊形的迴廊

▼這是其中一座45度角的墩柱，雕像人物是使徒聖猶達(S. Jude)

▼中殿內中央大門上方有一塊建念教宗依諾增爵十世整修中殿的銘文。

▼銘文上方是教宗依諾增爵十世的牧徽，圖案為代表教宗潘菲利家族的圖案:銜著橄欖枝的和平鴿以及三朵百合花。

▼中廊旁的側廊。仍以波洛米尼最喜愛的白色灰泥塗裝，拱頂以小天使像裝飾，這是他常用的裝飾元素之一。

▼最旁邊的側廊，為平頂結構。在柱子與屋頂交匯處同樣用小天使雕像裝飾。

▼從側廊往中廊望去，可以看到中廊比側廊明亮許多。在教堂建築中一般都會用明亮的光線來突出中廊的重要性。進到在聖若望大殿中殿，遊客的目光往往被墩柱上使徒的雕像所吸引，而墩柱背側的四座教宗紀念碑也值得欣賞。

有22位教宗葬在聖若望大殿，在整個教會歷史上數量僅次於梵蒂岡聖伯多祿大殿。這些陵墓大多建在教廷遷往亞維儂前，其中大部分在十四世紀的兩次教堂大火中燒毀。

在中殿右邊墩柱背側有四座教宗的墓與紀念碑，依序如下。

▼中殿右側第一個墩柱的背側是教宗波尼法爵八世(或譯博義八世)(Boniface VIII, 1294-1303在位)紀念碑。

▼教宗紀念碑中央展示著一幅本教堂的珍貴歷史文物，喬托的濕壁畫: 「教宗波尼法爵八世宣告西元1300年為禧年」(Pope Boniface VIII Announcing the Jubilee of 1300)

禧年源自古猶太教，天主教會成立將近13個世紀一直沒有這個慶典活動，在世紀交替的西元1300年，前往羅馬的大批朝聖者要求教會採行古代猶太教的禧年傳統。教宗波尼法爵八世順應信徒請求，在當年2月22日頒佈詔書，宣布西元1300年為天主教歷史上第一個禧年。在禧年虔誠朝拜羅馬朝聖大殿並懺悔的人，可得到教會的赦免。

▼著名畫家喬托(Giotto)也是1300年朝聖者之一，為紀念此一此歷史事件，喬托以教宗在拉特朗聖若望大殿昭告禧年為主題畫了一幅壁畫，目前原畫僅局部留存下來。這個斑駁的濕壁畫狀況不佳，表面以透明玻璃罩住，展示在中殿墩柱上。

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▼喬托的壁畫原作被其他畫家以水彩臨摹。繪畫中教宗波尼法爵八世站在拉特朗聖若望大殿降福涼廊宣告1300年禧年。這個涼廊在西元十六世紀拆除，由Fontana改建為教堂的北側立面。

▼中殿右側第二個墩柱的背側是教宗思維二世(Sylvester II, 999-1003在位)紀念碑。思維二世是第一個法國籍教宗，是具有傳奇色彩的「千禧年教宗」。他曾去當時仍為阿拉伯人統治的西班牙學習，接觸到先進的阿拉伯文明而精通天文與數學，並將阿拉伯數字引進歐洲。

▼中殿右側第三個墩柱的背側是教宗亞歷山大三世(Alexander III, 1159-1181在位)陵墓。這座墓是由波洛米尼設計。亞歷山大三世是中世紀極具影響力的教宗，在位長達22年。在他任內與綽號紅鬍子巴巴羅薩的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世進行了長達20年的權力鬥爭，最後教宗支持倫巴底同盟對抗皇帝而獲勝。教宗在1179年第三次拉特朗公議會確立教宗選舉制度，規定教宗候選人必須獲得三分之二以上樞機主教的投票才能當選，此制度一直沿用至今。

▼教宗亞歷山大三世紀念碑下方有一塊掛毯，上面的文字是紀念一位十七世紀的樞機主教，他是教宗亞歷山大三世的後裔。這塊掛毯遠距離看真的就像一塊布，但其實是用大理石雕刻出來的，我用手去觸摸，表面非常滑順，製作的逼真傳神。

▼中殿右側第四個墩柱的背側是教宗色爾爵四世(Sergius IV, 1009-1012在位)陵墓。教宗原本的墓在十四世紀教堂火災中燒毀，後來將殘骸收集起來葬於此，這紀念碑也是波洛米尼設計的。

波洛米尼設計的壁龕空了六十多年，直到十八世紀初教宗克萊孟十一世(Clement XI, 1700-1721在位)才發起雕像製作的計畫。

為何會讓地位崇高的羅馬主教座堂中殿壁龕空了六十多年?

教宗依諾增爵十世在1655年去世，由教宗亞歷山大七世(Alexander VII, 1655-1667在位)繼任。被依諾增爵十世冷凍的貝尼尼，獲得教宗亞歷山大七世的重用，並投入梵諦岡聖伯多祿大殿的建築與裝飾計畫，聖伯多祿廣場就是這時期建造的。由於建設經費與當時著名的雕刻家都優先投入聖伯多祿大殿的建設，聖若望大殿的雕像製作就一直被延後。另外，貝尼尼與波洛米尼之間的競爭也是其中的一項原因。

十八世紀初，貝尼尼與波洛米尼都已不在人世。教宗克萊孟十一世展開了聖若望大殿的雕像製作計畫。這是當時藝術界的大事，能被教宗指派製作雕像的都是當時頂尖的雕刻家。十二尊雕像分別由七位雕刻家製作。為了統一雕像的風格，由當時羅馬頂級畫家Carlo Maratta設計雕像的造型，再由這些雕刻家按照設計圖製作雕像。

這些雕刻家的技法大多受到貝尼尼風格的影響，特別是負責其中四尊雕像的Camillo Rusconi更是貝尼尼的徒孫。

這些大型雕像高度約4.25公尺，具有動態戲劇性的後期巴洛克風格。每尊雕像都表現出獨特心理張力與不同的個人特質。

雕像人物為十一位使徒與聖保祿。下面列出其中幾件雕像。

▼中殿左側最靠近祭壇的是聖伯多祿。其特徵為手上拿著天國的鑰匙，身體姿態展現出作為宗徒之長的權威與雍容大度。

▼中殿右側最靠近祭壇的是聖伯保祿。手持寶劍象徵他以斬首方式殉道。

▼聖若望

手上拿著福音書，腳下有一隻鷹，代表他是約翰福音作者。

▼聖馬太

手中拿著福音書，腳下踩著灑出錢幣的袋子。象徵他原本是稅吏，遇到耶穌後捨棄了世俗的財富。

▼聖巴多羅買

左手拿著一把匕首，右手拿著從左肩垂下來的被剝下的自己人皮。上半身寫實的刻畫出被剝去皮膚後裸露出來的肌肉線條，被認為是中殿裡是最具戲劇性張力的雕像。

▼中殿金碧輝煌的文藝復興風格平頂格狀天花板是教宗庇護四世(Pius IV, 1559-1565在位)委託義大利建築師設計，法國籍木匠Flaminio Bolongier 製作。工程於庇護五世(Pius V, 1566-1572在位)時完工。之後庇護六世(Pius VI, 1775-1799在位)時加以修護與補強。三位庇護教宗的牧徽都裝飾在天花板上。

▼再看一次聖若望大殿的中殿，金碧輝煌的文藝術興風格天花板與波洛米尼設計的巴洛克風格純白色墩柱呈現出強烈的對比。

若不是教宗堅持保留天花板，不喜歡五顏六色的裝飾影響到建築的美觀，波洛米尼一定會將天花板改成白色單純建築結構。若真的這樣，中殿建築風格應該會趨於一致，更加宏偉壯觀吧。

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地窖

▼祭壇前方的地窖是教宗瑪爾定五世 (Martin V, 1417-1431在位)的墓。

西元1377年教宗額我略十一世回歸羅馬，結束了教廷亞維儂時期。而留在亞維儂支持法國國王的法國樞機主教團另立教廷，選出自己的教宗，這段時間長達四十年，史稱「亞維儂大分裂」。1417年在神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德(Sigismund)調停下，於德國康士坦茲召開大公會議結束分裂，選出出身羅馬科隆納家族的瑪爾定五世為教宗。

瑪爾定五世在1420年才回到羅馬，此時羅馬已殘破不堪。於是教宗展開城市重建計畫，包含教堂、橋梁、城牆、公共建設。他也聘請托斯卡尼地方優秀藝術家前來羅馬，被認為是羅馬文藝復興的開端。

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哥德風格祭壇華蓋

拉特朗聖若望大殿祭壇華蓋是教宗烏爾巴諾五世(Urban V, 1362-1370在位)委託建造，建於1367-1369年間。烏爾巴諾五世是亞維儂時期教宗，他是第一位嘗試將教廷遷回羅馬的教宗。1367年教宗將教廷遷回羅馬，但羅馬時局動盪，1370年又被迫遷回亞維儂。

聖若望大殿在1361年遭到一個世紀內的第二場火災，嚴重受損，銀製的祭壇華蓋也被燒熔。教宗回到羅馬後，在法國國王查理五世出資贊助下，立即展開祭壇華蓋的重建工程。祭壇華蓋是由來自西恩那的建築師Giovanni di Stefano負責，以當時流行於托斯卡尼地方的哥德風格設計。

羅馬有四個中世紀哥德風格祭壇華蓋，聖若望大殿華蓋年代最晚，結構與裝飾最為複雜，屬於晚期哥德風格。其他三個依建造年代為牆外聖保祿大殿、越台伯河聖則濟亞大殿(Santa Cecilian in Trastevere)、希臘聖母堂(Santa Maria in Cosmedin)。

▼晚期哥德風格祭壇華蓋

聖若望大殿祭壇華蓋就像一座層次分明的哥德式尖塔，整體結構分為四層: 第一層由四根大理石柱支撐整座華蓋，祭壇位於第一層內部。第二層是柱頂的簷部，像個方框，每面都有三幅濕壁畫。第三層是以柵欄圍起來的空間，裡面放置珍貴的聖髑。最上面是頂棚。

這座哥德風格祭壇華蓋大量使用纖細高聳的建築元素，產生垂直向上的視覺效果，營造出向天堂伸展的宗教神聖感。

▼這是牆外聖保祿大殿祭壇華蓋，是羅馬最早的中世紀哥德風格華蓋，結構比聖若望大殿華蓋簡單許多。與一般的中世紀祭壇華蓋相比，聖若望大殿祭壇華蓋多了一層壁畫以及保存聖髑的空間，結構相對複雜許多，高度也較高。

▼第一層是支撐華蓋的四根大理石柱。這四根柱子外型都不一致，是從其它建築的舊柱子拿來再利用。柱子的比例較粗壯，看起來與纖細的哥德風格不大相配。

▼第一層柱子之間以三連拱相接，每一個拱內部有兩個尖拱，尖拱內又有兩個三葉拱(trefoil arch)。就像俄羅斯娃娃，一層套著一層，裝飾的非常繁複。宗庇護九世(Pius IX)在1851對祭壇華蓋進行整修，在正面柱子上方以一排銘文紀念此此次維修: 「教宗庇護九世將其恢復原貌並以更華麗的風格重新修繕主後1851年」。

▼教宗專用祭壇(Papal altar)位於華蓋下方，祭壇正面有Urban V, Gregory XI, Pius IX三位教宗的牧徽，這三位是建造與修復祭壇的教宗。祭壇內部包裹著傳說是聖伯多祿使用過的祭壇木頭殘片。

第二層柱頂簷部橫飾帶上有12幅濕壁畫，是Barna da Siena在西元1369年畫的，他與設計華蓋的建築師同樣來自西恩那。這是羅馬少見以壁畫裝飾的祭壇華蓋。

聖若望大殿祭壇華蓋後方的唱詩班席開放讓遊客進入，因此可以360度的近距離欣賞這這座華麗的祭壇華蓋。

▼第二層正面的三幅壁畫，中央為耶穌釘十字架，聖母與聖若望站在十字架下方。左右畫為聖伯多祿、聖保祿與另外兩位使徒。

▼右邊的三幅壁畫，中央為聖母子，左右兩幅為施洗若望、福音書若望與兩位殉道聖人。

▼左邊的三幅壁畫，中央為耶穌善牧者，左右兩幅為四位對神學與教義有貢獻的聖師。

▼面對後殿的三幅壁畫為聖母加冕，聖母報喜等主題。

▼華蓋第二層內部十字拱頂上也有繪畫

▼華蓋第三層是以鍍金柵欄圍起來的空間。內部安置兩個聖骨匣，保存傳說是聖伯多祿與聖保祿的頭顱聖髑。

▼華蓋第三層上方有一個以兩條金色交叉肋拱構成的十字拱頂。藍色背景的拱頂佈滿金色星星，象徵天堂。這是典型哥德式拱頂裝飾圖案。

▼華蓋頂端四面都有三角形山牆，邊緣有鍍金的捲葉飾(Crocket)。山牆下方鏤空，以三個三葉拱以及兩個二葉拱裝飾，產生通透空靈的氣息。山牆內圓形花窗中的人物為四福音書作者。

頂層四個角落各有一座細長高聳的小尖塔(Pinnacle)，垂直向上的線條引導信徒視覺往上仰望，營造出崇高與神祕的宗教氣氛。

整座祭壇華蓋最具哥德式建築特色的地方就是頂端的這些建築裝飾元素。

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袖廊(Transept)

拉特朗聖若望大殿的格局是典型的拉丁十字，長軸是中殿，短軸是袖廊(或稱耳堂)，祭壇就位於中殿與袖廊交會的十字交叉點上。

教宗克萊孟八世(Clement VIII, 1592-1605年在位)為了慶祝1600年的大禧年，特別委託著名建築大師Giacomo della Porta 將聖若望大殿的袖廊做了一番整修。

▼袖廊的木製格狀天花板也是della Porta設計的，他的設計參考中殿天花板，因此兩者外觀極為相似。天花板正中央是耶穌像，兩側是聖伯多祿與聖保祿，再外側是施洗者聖若望與福音書聖若望。拉特朗聖若望大殿是紀念兩位聖若望的教堂，因此兩者的圖像出現頻率很高。

▼袖廊右端牆面上是教堂的管風琴。

▼這座管風琴大有來頭，是羅馬最古老的管風琴，製作於1601年。管風琴的外殼也是della Porta設計的，難怪第一眼看到會以為這是教堂的建築裝飾。著名的巴洛克作曲大師韓德爾(Handel)在1707年曾慕名而來，親自彈奏這座管風琴。

▼右側袖廊的牆上是教宗依諾增爵三世(Innocent III, 1198-1216在位)紀念碑及陵墓

▼諾增爵三世曾多次廢立神聖羅馬帝國的皇帝，是有史以來最有權勢的教宗，遺骸原來葬在佩魯吉亞主教堂，1892年才被轉移到聖若望大殿。

▼袖廊左端是致聖聖體祭壇(Altar ofthe Blessed Sacrament)。中間兩根青銅柱支撐山牆，看起來就像希臘神殿。祭壇桌上有一塊木板，傳說是耶穌最後晚餐的桌子的一部分。

▼袖廊左側牆上的教宗良十三世(Leo XIII, 1878-1903在位)紀念碑及陵墓

▼良十三世是近世第一位注重勞工權益的教宗，因此以一位腰上配戴榔頭，象徵勞工階級的人物(跪在石棺左邊)來裝飾教宗陵墓。

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後殿

教宗良十三世為了擴大教堂後殿空間，在1884年進行了聖若望大殿近代最大的改造工程。改造工程將原本13世紀後殿拆除，並向後延伸約20公尺。

擴大後的唱詩班席(Choir)面積很寬敞，位置介於祭壇華蓋與後殿半圓形室之間。聖若望大殿的唱詩班席開放給遊客進入，因此可以在這裡近距離觀賞後殿的精美裝飾，而不會像聖母大殿那樣被高大的祭壇所遮擋。

▼後殿全貌

聖若大望的寶座位於半圓形室中央，也是教堂中軸線端點上。寶座同樣也是19世紀後殿改建時建造的。寶座以大理石製作，表面用中世紀羅馬教堂常見的Cosmatesque風格的幾何鑲崁圖案來裝飾。寶座下方基座刻有四種代表邪惡的生物: 毒蛇、獅子、猛獅、毒龍，象徵基督戰勝並踐踏邪惡的誘惑。

古羅馬稱寶座為cathedra，基督教沿用這個字來稱呼主教座位，後來教區主教駐地的「主教座堂」就稱為cathedra。基督教地位最崇高的羅馬四大宗座聖殿都設有寶座，只有教宗才能使用，稱為「教宗寶座」。拉特朗聖若望大殿是羅馬教區的主教座堂，教宗身兼羅馬教區大主教，因此聖若望大殿的寶座是名符其實的教宗寶座。

▼教宗寶座

教堂後殿半圓形室上的壁畫是一座教堂最神聖的圖像，其繪畫內容代表這座教堂的定位。除主角耶穌，以及常出現的聖母、聖伯多祿與聖保祿外，教堂紀念的聖人也會出現在壁畫中。

聖若大望最早的後殿馬賽克鑲崁畫製作於君士坦丁時代，西元13世紀首位方濟會出身的教宗尼各老四世(Nicholas IV, 1288-1292在位)聘請同為方濟會修士的Jocopo Torriti與Jacopo da Camerino重新製作馬賽克壁畫。壁畫內容大致維持原樣，但加入方濟會聖人以及教宗本人的肖像。此外，聖母大殿後殿馬賽克鑲崁畫「聖母加冕」也是尼各老四世委託Jocopo Torriti繪製的，教宗本人的肖像也畫在壁畫中。教宗尼各老四世任內在教會政務及國際關係上沒有多大建樹，但以這兩座宗座聖殿的馬賽克壁畫讓他在藝術史上「留名青史」。