(原文摘錄)所言空者，從本已來一切染法不相應故。謂離一切法差別之相，以無虛妄心念故。當知真如自性，非有相，非無相，非非有相非非無相，非有無俱相；非一相，非異相，非非一相非非異相，非一異俱相。乃至總說，依一切眾生，以有妄心，念念分別，皆不相應，故說為空。若離妄心，實無可空故。

(心得)如果我們把水和油放在一起，兩者並不會融成一體，本論所說的「不相應」類似這個原理；因為「不相應」的特質，所以「如實空」，所以真如性與虛妄雜染法雖然同在，但是彼此沒有「相應」，清淨的真如，不受虛妄雜染的影響，所以真如本體是「空」；雜染就像客塵，它有來有去，但是終究不是主人，真如心體沒有虛妄心念，超越一切法的差別相。

    菩薩造此論，除了讓眾生叩問自己真如本性，回復自己的清淨心之外，更道出真如與雜染「不相應」的特質，由於雜染不會改變真如本性，那麼眾生就能解離煩惱的束縛。