***諸法寂滅，有何次第

(原文)志誠再拜啟師曰：如何是不立義？師曰：自性無非、無癡、無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得，有何可立？自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？志誠禮拜，願為執侍，朝夕不懈。

（語譯）六祖說：「自性沒有一念過非，沒有一念癡迷，沒有一念散亂，如果念念都能用智慧來觀照自心本性，常離一切法的形相執著，就能自由自在，縱橫三際十方，都能悠然自得，還有甚麼需要建立的呢?自性要靠自己覺悟，頓時開悟，頓時修證，並沒有一個漸進的次序，所以不必建立一切法。一切諸法本來常自寂滅，還要建立甚麼次第呢？

」志誠聽後，頂禮拜謝，發願隨侍六祖左右，從早到晚不曾懈怠。

（說明）「不立」與本來清淨有密切關係，因為自性本來清淨，所以沒有去來，也不是生滅與漸次諸法；萬法如如不動，怎會有次第可言？怎麼會有生死與涅槃？所以立與不立都是方便善巧，只要兩端都不執著，即能契悟「不立」的宗旨，進而了達法性本源，正是南宗頓禪的關鍵處。