禪院中一盆水放著放著幾天不見了，沒人知道水哪裡去，可院中那口井卻似永不枯竭。

老和尚想了好久想不通其中道理，可是人老了總該有點智慧，給個說法什麼的。於是想來想去想出一種「說法」，就不算解釋也行。

於是老和尚把小和尚舍利子叫到跟前對他說：「舍利子我跟你說啊，我們眼前這些東西它們的本質是這樣的．．．蛤，像院子裡那盆水，一下變沒有，空了，井裡的水呢又從那空裡來，有了，所以盆裡的水到井裡去了。不必誰倒進去，空會自動把它變過去，事情就是這樣，懂不」？

舍利子似懂非懂。水他知道，空是什麼，在哪裡？於是問老和尚：「方丈，您說那盆中水到井裡去了沒人倒，可是我沒見水飛過去呀」！

老和尚微笑著說：「事情是這樣的：水先變成空，空再變成水。」。

舍利子心覺有疑，繼續問：「水原先在盆裡我知道，現在變成『空』．．．那水到哪裡去了」？

老和尚說：「水到『空』裡去了」。

「那『空』在哪裡」？

老和尚說：「空？空在水裡。水就是空，空就是水」！

小和尚越聽越糊塗，老和尚心想總得交代清楚，便說：「這空不假，是真的，不然你看看我們生活週遭的水，為什麼不像盆裡的水越變越少，終於不見？所以水會變成空，這叫『色即是空』。空裡也會變出水來，這叫『真空妙有』，空裡很奇妙的就是有水，空就是水。不然井裡的水怎不越來越少啊」？

老和尚講是講了，可是聰明的舍利子感覺他什麼也沒解釋所以又一勁追問。

老和尚再怎麼講還是那一套繞來繞去，說：「何只是水，任何東西的變化都離不開那個空，這叫『諸法空相』，這空相它『不生不滅不垢不淨不增不減』，我講的沒錯」！

沒錯是沒錯，只是您還是沒解釋清楚。

老和尚怎能解釋清楚呢？他自己也不知道什麼是「空」、「空」在哪裡啊。

小和尚不死心一直問。老和尚火大了，喝道：「不許問！給我好好想，自己參」！

小和尚參了幾天參不出所以然來，老和尚前來詢問，他誠實答說沒參悟出來，老和尚禪杖一舉往小和尚光頭就是一敲，罵道：「這樣悟了沒」！

舍利子大吃一驚光頭好疼，心想，再不悟這死老頭難保不會再敲一記，便說：「悟了悟了」。

老和尚心想這小子既然悟了不妨叫他說來聽聽。舍利子不愧冰雪聰明，這些天來老和尚講的那套早已滾瓜爛熟牢記在心，照著繞來繞去原封不動講出來總不會錯，於是把色即是空、真空妙有、諸法空相這套「理論」回講給老和尚聽。

老和尚聽後滿意極了，慈祥地輕撫舍利子的小光頭，說：「好孩子，佛法有你，傳人就有希望」。

這就是「當頭棒喝」和「頓悟」的典故，也是高僧大德們繞來繞去講得口沫橫飛可是又好像啥也沒說的理由。你要問的話他就叫你別問，自己參。參不出來是你「慧根不夠」，無可救藥。參出來了你的說法一定跟他們一樣繞來繞去，說了半天啥也沒說。

小和尚舍利子長成大和尚後也找個聰明小和尚來把這套心法傳授給他。當然此時舍利子已經有一根自己的禪杖，隨時準備一敲。新來的小和尚學得很快，光頭被敲兩記馬上也頓悟了。

Ladies and gentlemen，這就是爾後佛經為什麼越來越多越寫越大本的根因，也是佛法宏大精深卻無論如何出不了一絲半點科學原理的緣由。

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