賴清德口中的日據時代，是一個想像中夜不閉戶的美好年代，聽到中國則渾身不自在，這樣一位人物擔任中華文化總會會長，也難怪難以名副其實，掛羊頭賣狗肉，名為中華文化總會，卻是對中華文化避之唯恐不及，乾脆自我簡化成了文總，天天以去除中華文化為快。
中華文化總會，辦些什麼推廣中華文化的活動呢？弄了半天，卻是天天推廣日本文化，就連元宵燈會的花燈，也非得找幾個東洋師傅，用日式風格紮出媽祖與千里眼、順風耳，才叫做台日友好，才叫做文化。
奇怪的是，文化總會請的日本師傅，是所謂青森睡魔的路數，日本傳說，征夷大將軍曾經用大花燈打了勝仗，所以後世流傳製作，媽祖聞聲救苦，從未聽說她去參加什麼戰爭，日式花燈果然有特色，千里眼、順風耳的猙獰面相與比例尺寸，看起來比媽祖還要搶眼，更有意思的是，日本人製花燈，也得從中華文化中找到三國、西遊的題材，那不是 政治太不正確了嗎？就跟行政院秘書長張惇涵到機場發蘋果酥，說是意喻平安一樣，蘋果諧音平安，這不也是大陸網友開始流傳的哏，怎麼民進黨就可以發，別人提到大陸便是認知作戰呢？
更令人匪夷所思的是，天天收藏古玩的曹興誠，竟提出要把中華文化總會改成台灣文明促進會，把文化跟文明相對起來，稱中國只有文化而無文明，而矢板明夫之流吆喝叫好，這豈不是當年日本推動大東亞共榮圈的一套說法，已被胡適先生痛斥，中國的抗戰也是要保衛一種文化方式，否則曹興誠之流說中華文化缺乏真與善，那不正是日軍侵略的藉口，一面拿著屠刀，一面口呼提升文明。
而賴清德美化日本殖民統治，意圖透過篡改歷史的方式，推動去中國化早非首次，他就曾公開說，日據時代才代表現代化的文明，甚至誇張地以夜不閉戶來形容，中國人則是根本不解於此，其實日據時代，日本對台灣實施的是掠奪與壓迫的殖民統治，藉侵略戰爭逼迫清廷割讓台灣，本身即無正當性，自認為大清子民的台灣先人，反抗日本就是為自己做主，占領台灣之初，日本付出比整個甲午戰爭更慘重的傷亡代價，因此在台灣屢屢進行屠殺，他們眼中，台灣人就是中國人，反抗就是盜賊匪徒，賴清德美化殖民統治，就是汙辱台灣的先人。
日本掠奪台灣的資源，並且將台灣作為侵略中國大陸與東南亞的前進基地，因此在台灣推動極不平衡的殖民政策，例如將台灣作為調節日本稻米與糖業的生產基地，卻不給予農民合理的報酬利潤，只將其當成牛馬使喚；日本警察曾將無奈歸順的台灣同胞，集會拍照後集體殺戮，還在其官方書籍當中，自誇對其一網打盡；而台灣同胞在日據時期沒有求學的管道，台灣中學以上的學府中，老師與學生幾乎都是日本人，日本更將高等學府如台北帝國大學作為侵略南洋的實驗基地，如果賴清德穿越時空回去，他最可能務農一生，到總督府裡當工友都非常困難，他自己是抗戰勝利與台灣光復的最大得利者，卻毫無感恩之心。
日本為了奪取台灣資源，推動了部分公共建設，也開始普及小學教育，但這個代價，卻是要將中國人改造為日本人的皇民化運動，改姓氏、改神明，棄祖先，這些都激起了台灣同胞當時的反感，在海南島前線，就有五百多位台灣同胞毅然反正，參加抗戰行列，這些台灣先輩可歌可泣的故事被賴清德抹滅，反而將日本的壓迫描述成大同之治，豈不怪哉。
賴清德的文總乾脆改為日本文化總會，這樣樂得其所，也不要玷汙了中華文化之名。
（作者為黃埔軍校同學後代聯誼會會長）
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