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六祖惠能說:「佛性非常非無常,是故不斷,名為不二」、「佛性非善非不善,是名不二。」是什麼意思?
2024/02/03 20:59
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上帝的道是活潑的,雖然神妙莫測,變化無窮,但也遵循了某種規律,超越了時間、空間的限制而永恆地存在。而 上帝的道來自佛性的流露,因此佛性是不斷滅的,既不是常也不是無常。佛性來自 上帝,是獨一無二的。所以六祖惠能說:「佛性非常非無常,是故不斷,名為不二」《詩篇》云:「你們要以感恩的心歌頌 耶和華,彈琴讚美我們的 上帝。 祂以雲霞遮蔽天空,降雨水滋潤大地,使山上長出綠草。」天降甘霖是 上帝佛性的自然流露,但 上帝每年降雨並沒有固定的時間和固定的雨量,故佛性非常。但就一年四季來看,下雨似乎又存在著規律性,在特定的節氣裡降雨機率較高,所以佛性也非無常。《約翰福音》記載耶穌說:「風隨意而吹,你聽見風聲,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去。所有由聖靈所生的,也是這樣。」天地間道的作用就像風在吹,没有固定的方向,千變萬化。但以台灣來說,一年四季裡,冬天盛行東北季風,夏天則盛行西南季風,自然界的風似乎也遵循了某種規律而吹,這自然界的風吹又何嘗不是佛性非常非無常的表現呢?
        耶和華在《以賽亞書》說到:「我造光,又造暗;我施平安,又降災禍。造做這一切的,是我耶和華。」《創世記》中也記載:上帝在伊甸園裡不但創造了人類可以吃的果實,也創造了人類不可吃的禁果。所以說 上帝既創造了美好的事物,也創造了不美好的事物,這無非都是要使我們重現圓滿的如來智慧,如惠能所云:「性使化身行正道,當來圓滿真無窮。」尤其當 上帝要重用一個人的時候,必定使他經歷許多磨難來提升、增加他本身的能力,如孟子所說:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」因為 上帝創造了順境,也同樣創造了逆境,如《約伯記》所言:「看哪, 上帝所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。因為 祂打傷,又包紮; 祂擊傷,又親手醫治。你六次遭難, 祂必救你;就是七次,災禍也無法害你。」所以來自 上帝的佛性既非善也非不善,而這個非善也非不善的佛性也是獨一無二的,故六祖惠能說:「佛性非善非不善,是名不二。」

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