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六祖惠能說:「若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。」是什麼意思?
2025/09/05 14:43
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        六祖惠能說:「三身者:清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。」所謂佛的三身:清淨法身,即是我們的自心本性;圓滿報身,即是我們的般若智慧;千百億化身,即是我們修行的實踐。清淨法身、圓滿報身、千百億化身皆是我們原本就具備的,皆由真如自性所生,所以我們的修行是離不開本性的。自然界的雲霧、冰雹、雪花、雨滴和霜露皆由水分子所生成,皆來自水分子。天地間若沒有水分子,就沒有雲霧、冰雹、雪花、雨滴或霜露的出現。修行若離開了本性,我執不斷,就會徒有色身而沒有般若智慧的顯現,故六祖惠能說:「若離本性,別說三身,即名有身無智。」
        天下萬物皆有自性,而自性是天下萬物生命的源頭,故《道德經》說:「天下萬物生於有。」而萬物皆有的自性皆是無極老母所生,萬物的自性皆是從無到有、無中生有的,故《道德經》又說:「有生於無。」佛的三身不離真如自性,而真如自性也具足了三身。修道人如果能悟得三身中無中生有的真如自性,就叫作四智正覺,即六祖惠能說的:「若悟三身無有自性,即名四智菩提。」

        那四智又是什麼呢?六祖惠能說:「大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。」所以四智包括:大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。所謂的大圓鏡智,就是重現清淨本性的般若智。而平等性智就是重現平等本性的般若智,對於聖人、凡人都能平等對待不起分別,心中自然就沒有貪、瞋、痴的毛病。妙觀察智就是能覺察那些不是出於 上帝旨意的惡事,做出正確判斷和選擇的般若智。成所作智就是完成 上帝所要做的工作,能破除我執、斷除煩惱的般若智,能使人不離清淨的本性如同大圓鏡。

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