師姐所見值得深思~

依據  "俗諦"  綜觀過去的歷史事件

常會發現  "昨是今非"  或  "今是昨非"

當今這個時代   應運而生的 "結果"

誰能保證未來不會成為

"今是明非"  或  "明是今非" ?

是非  善惡  美醜   是相對存在的認知    是無常變化的

而不是  絕對的

佛法又稱為  "不二法門"   講究的真理是 "絕對" 的究竟

真如本體惟心  卻有二用

故  真妄同體   虛實同根

所以般若稱  "三界惟心   萬法惟識"

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感恩  

光臨普照  慈悲回應

小弟  合十

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Path Walker 於 2012/01/02 11:58回覆

是諸法空相   萬法惟心   惟識變現

~ 南無  觀世音菩薩  摩訶薩 ~

~ 南無 觀世音菩薩 摩訶薩 ~

~ 南無 觀世音菩薩 摩訶薩 ~

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　　這一念心在佛經裡有種種的名相，如：菩提、涅槃、清淨法身、佛性、大光明藏、如來藏、大圓鏡智，禪宗稱為無弦琴，淨土宗稱作常寂光淨土，密宗稱為大日如來……，都是指這念心。這念心在哪裡？就是諸位聽法的這個。每個人都會聽法，但是迷失了自己、對不起自己。要對得起自己，就是要在生滅心當中契悟到不生滅性。

　　什麼是生滅心？什麼是不生滅性？早上聽到板聲後起床，起床這個心，就是生；起床以後，穿衣服，起床這個心沒有了，就是滅；穿衣服這個心又生出來了，這又是生；穿襪子、鞋子的心又生出來了，穿衣服這個心又滅掉了……依此類推。從早上忙到晚上，都是屬於生滅心。好的念頭，是善的生滅，是作好夢；起貪瞋癡、造殺盜淫，是壞的生滅心，是作惡夢。不論是好的或是壞的，都屬於生滅，就像一場夢。

　　因此，我們要找到究竟，不要作夢。如來就是不作夢的人，修行就是要學不作夢。沒有辦法不作夢，至少要學會作好夢。作好夢，就能減少很多痛苦。上上根機的人，不但不作惡夢，連好夢也不作，這就是頓悟自心、直了成佛。要達到這個境界，就必須了解不生滅性在哪裡？不是另外去找，找也找不到的。不生滅性，就在生滅心當中。

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惟覺老和尚 法語:

僅供參考

是啊~

心定無住

不被萬物迷

老朽是

不冷不熱  不藍不綠

感恩大德

慈悲普照

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Path Walker 於 2011/12/26 10:36回覆

冷月皎潔映心潭

藍天金輪似本覺

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Path Walker 於 2011/12/26 06:34回覆

"空"  正是  "有容乃大  含容萬有"

故

佛性 = 覺性 = 自性清淨心 = 空性

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