金剛經  如來

冤枉受苦 冤枉輪迴

佛陀說法採否定式 -無、非、不

金剛般若波羅密經  總共有6個翻譯版本-鳩摩羅什(後秦)、菩提留支(北魏)、真諦(南陳)、達摩笈多(隋)、玄奘(唐)、義淨(唐)。前三個的「金剛」指的是「人的佛性」無堅不摧；後三個卻是「人的無明」如金剛難破

金剛：圓滿的本心，是堅固不壞、光明遍照、銳利足以摧毀一切煩惱(即無明)

般若  即金剛

體：實相般若、自性、本心。如鏡，是無相/寂/空(言語道斷、心行處滅)，是無不相/照/有(能現相)。故空有不二

相：文字般若，是指月的手指頭

用：觀照般若，善思惟。有文字般若的指向，透過觀照，而知本心，而能到彼岸(波羅密)

梵文是雅文，用於上層社會，後漢傳佛經之記錄；巴利文是俗語，佛陀開示，南傳佛經大部份之記錄

     六祖說：佛性雖堅，但煩惱能亂；煩惱雖堅，但般若智可破

佛陀涅槃前告訴弟子：

以四念處為住(觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我)

以戒為師

對於惡比丘(朋友)，擯而棄之(不理會)

集結經典，前面要加「如是我聞」；結尾要「信受奉行」

樂也是苦，是干擾，是煩惱

觀法無我 我：主宰、掌握、控制  法：法塵，從心中產生的相

心是根(六根是心所起的作用)，法是塵(六塵，是鏡中的影像)

有為戒(北傳、藏傳、南傳各有不同戒律)；標準為無為戒

戒 又稱尸羅，有四義：清涼、安穩、安靜、寂滅(無滅、不生不滅)。即本心原有的狀態。若心攪動(妄心)，即已犯戒，立即懺悔自己又被妄心所亂

以戒為師：提起般若智，立刻懺悔，回歸本心，即可破妄心煩惱。心如虛空(虛空不動)，無礙諸相發揮，所有煩惱為因緣所生法，變化多端，有生滅，如夢、幻、泡、影、露、電