第35節：省心篇(6)
恩寵喜愛會生出煩惱，要去追隨大丈夫之流。庭院前長出了祥瑞的草，好事還不如沒有發生。
孔子說："不去登覽高山，憑什麼知道跌倒墜落的禍患？不走近深淵，憑什麼知道淹溺而斃的禍患？不觀瞻大海，憑什麼知道風浪的禍患？"
荀子說："不攀上高山，不知道天實在高；不親臨深壑，不知道地實在厚；不聆聽前代君王的遺訓，不知道學問實在太大。"
《素書》上說："從過往的古事中推論檢驗今日之事，因此就不會困惑不解。"
想要知道未來之事，先要考察以往之事。
孔子說："明鏡可以照見外表，借鑒曆史可以了解今天。"
過去之事明了如鏡，未來之事暗昧似漆。
《景行錄》上說："明早的事，黃昏之時也還未必會發生。黃昏時的事，下午三五點時也未必有影子。"
天上有預料不到的風雲，人有突然降臨的災禍和福氣。
身體還沒埋入土中，就難以保全長命百歲的身體；已經入土為安，也還難保百年之後墳墓依舊還在。
手巧之人厭惡太勞累，笨拙之人討厭清閑。善良之人嫌他太軟弱膽小了，壞人又嫌他太頑劣了。富裕了會遭人嫉妒，貧窮呢又會讓人羞辱。勤奮呢會被稱作貪婪，節儉呢又被說成慳吝。觸目所及一切不加分辨，人都笑他愚蠢，見機行事又被說成是奸滑。仔細思量哪件事是教人應當做的呢，人難做，做人難。寫到紙盡筆墨幹，再寫上幾句做人難。
老子說："上等士子聽到道德教誨，謹慎地遵照著去做；中等士子聽到道德教誨，有的聽進去了，有的就溜掉了；下等士子聽到道德教誨，不該發笑的地方也會大笑不已。"
孔子說："早晨聽到了真理，晚上就死了也心滿意足。"
《景行錄》說："樹木要有所滋養，就會樹根牢固枝葉繁茂，棟梁之材由此生成。水流要有所補給，就會源頭壯大而流脈綿長，灌溉的好處便很大了。人要有所教養，就會誌向高遠而見識賢明，忠義之人由此培養出來。能不好好教養嗎？"
《直言訣》說："鏡子用來照臉，智慧用來照亮內心。鏡子潔淨則不染塵埃，智慧聰明則不生邪惡。人沒有道德，就像車沒有輪子，沒法駕馭。人沒有道德，將寸步難行。"
《景行錄》說："自信之人，別人也信任他，吳越兩敵對之國，都能結成兄弟；不相信自己的人，別人也不相信他，自身之外一切都是他的對手和敵人。"
《左傳》說："意氣相投則吳越都能相互親近，意氣不合骨肉同胞都會成為仇敵。"
《素書》上說："自疑者不相信別人，自信者不懷疑別人。"
有疑慮的人就不要使用，使用的人就不要去懷疑。
《論語》上說："事物發展到極致就會走向它的反麵，快樂至極就會生出憂愁。結合得太緊了必定會分崩離析，氣勢太盛了必定會衰落。"
事物發展到極致就會走向它的反麵，壞事到頂了好事就會到來。
《家語》說："安樂時不可忘記危險，太平時不能忘記動亂。"
《尚書》上說："要在作亂未發生時達到太平，要在危險未發生時保護好國家，這都是在預防這些禍患。"
《諷諫》說："水底的魚和天邊的大雁，高處的可以射下來低處的可以釣上來。隻有人心存在於咫尺之間，咫尺之間的人心卻無法預料。"
蒼天可以量，大地可以測，隻有人心無法防。
畫老虎隻能畫皮卻難以畫出骨骼，了解人隻了解他的外表卻無法了解他的內心。
麵對麵說話，兩顆心之間卻隔著千重山。
大海幹涸了終究能看到底，人即使是死了也不知道他的內心。
薑太公說："平常人不能光看他的外表，海水無法用升鬥來測量。"
勸你不要結冤仇，冤仇結得太深就解不開那個結了。一旦與人結成冤家，多長時日也解不徹底。如果以德報冤，就像熱水潑在冰雪上。如果以冤報冤，如同豺狼又遇上了毒蠍。我看所有的結仇之人，全都受到冤仇的折磨和傷害。
