第36節：省心篇(7)
《景行錄》上說："與人結冤家，稱之為種禍。舍棄好事不做，稱之為自害。"
不要相信比正直還正直，必須防備仁愛外表下的不仁愛。
常存一顆防賊之心，更不要去偷別人的東西。
古人說："如果隻聽一麵之詞，就會造成親友疏離分手。"
禮義由富足而來，盜賊由饑寒造成。
貧窮不一定下賤，下賤都是自己生成的。富貴不一定驕奢，驕奢都是自己到來的。
飽暖了就會生發出淫亂的欲望，饑寒時就容易生出偷盜之心。
經常想想貧困危難，自然就不會驕傲。每每想到疾病的煎熬，並不會有憂愁煩悶。
薑太公說："法令不橫加於君子身上，禮義不能用於苛求小人。"
桓範說："軒車冠冕是用來尊重君子的。桎梏枷鎖是用來處罰小人的。"
《易經》上說："禮義是用來管束君子的，法律是用來防範小人的。"
《景行錄》上說："喜愛飲食美色財物功利的人氣量必定慳吝，喜愛功名事業的人氣勢必定驕橫。"
孔子說："君子通曉禮義，小人通曉功利。"
《說苑》上說："錢財，是君子看輕的東西。死，是小人所畏懼的。"
蘇武說："賢明之人如果錢財太多就會損害他的誌向，愚蠢之人如果錢財太多就會增加他的過錯。"
老子說："錢財多會喪失操守，學得太多會對聽到的東西感到困惑。"
凡人並非堯舜一樣的聖賢，怎能每件事都做到盡善盡美？
子貢說："自從有人類以來，沒有比孔子思想更豐盛的人了。"
人窮誌短，福到心靈。
不經曆一件事，就不會增長一種智慧。
成功緣於會巧妙運用，失敗則由於不會運用。
是非整天都有，不去聽它自然就沒有了。
前來搬弄是非的人，本身就是是非之人。
《擊壤詩》上說："平生不去做令人皺眉的事情，世上應該沒有對你切齒痛恨的人。"
你去傷害別人都還可以，別人來傷害你卻又如何？
嫩草怕霜打霜怕見太陽，惡人自然會有惡人來折磨他。
有名聲豈須刻在頑石之上，路上行人的口口相傳勝過立著的石碑。身上懷有麝香自然會飄散出香氣，又何必迎著風口站呢？
有意誌者就能獲得氣勢，沒有風能動搖他。
道行高尚要誇讚他苦心修煉，時令成熟正好播種。
孟子說："擁有道德的人幫助者甚多，失去道行的人幫助者甚少。"
張無擇說："事情不可做絕，勢力不可倚仗盡。話不可說絕，福不可享盡。"
有福不要享完，福享完自身就會遭遇貧窮。有勢力不要倚仗盡，勢力盡了便見冤家碰頭。有福應時常自己珍惜，有勢力應時常自己謙恭謹慎。人生的驕奢之氣（人間的勢力與福氣），大多有始而無終。
薑太公說："貧窮者不可欺侮，富貴者不可趨炎附勢。陰陽互變，周而複始。"
王安石的"四留銘"說："留下用不完的本事，還給大自然；留下用不完的俸祿，還給朝廷；留下用不完的財物，還給百姓；留下享不盡的福氣，傳與子孫後代。"
《漢書》上說："依靠勢力交往的人很親近，但勢力一旦盡絕交情也就完了。通過財物來交往的人很親密，但財物一旦用盡交情立即就疏遠了。依靠容貌來交往的人很親熱，但一旦年老色衰恩義也就斷絕了。"
子遊說："侍奉君主，屢屢進諫，勢必就會受辱。對朋友頻頻給予勸告，勢必就會疏遠。"
擁有黃金千兩也不為富貴，得到他人一句有用的話勝過千兩黃金。
黃金千兩易得，好語一句難求。
好話難以得到，惡語容易出口。
求人不如求自己，會管事不如會推事。
有心去管閑事，惹來的是非必定很多。
能幹者反倒成了笨拙者的奴仆。
了解的事情越少煩惱越少，認識的人越多是非也越多。
小船經受不起沉重的載荷，路徑深僻不宜獨自前行。
腳踏實地，心無煩惱。
黃金不為貴，健康快樂更值錢。
