第37節：省心篇(8)
疾病就是痛苦，健康便是快樂。
不義之財害自己，惡語出口傷他人。
人為錢財而死，鳥因吃食而亡。
《景行錄》上說："利益可與人共享而不可以獨占，計劃可以獨自來做而不可與眾人合謀。獨占利益就會失敗，與眾合謀就會泄露機密。"
計劃不縝密，禍害就會先發生。
不孝敬者埋怨父母，欠債之人痛恨財主。
貪吃就嚼不細，家窮就會嫉妒鄰居富有。
在家裏不會招待賓客，出門在外才知道熱情接待的主人太少。
但願有錢能留客人飲醉酒，勝過騎馬靠在別人家門口。
窮人即使住在鬧市也沒人認識，富人即便呆在深山裏也會有遠來的親戚。
世情或冷或暖，麵子有高有低。
仁義都從貧窮之處斷絕，世情都愛偏向有錢人家。
吃盡千般苦也無人知曉，衣衫襤褸卻總有人相欺。
寧可去填塞無底洞，也趕不上填鼻子下橫著的嘴那樣難。
馬走路慢都是因為瘦，人不風流隻因為窮。
人情都因身處窘困而日漸疏遠。
《禮記》上說："養豬的釀酒，不是要用來招致禍患的，但官司卻越來越多，則是酗酒之輩惹的禍。因此前朝君王製訂酒禮。一次獻酒的禮製，賓客和主人都要再三拜答，於是終日飲酒也不會喝醉。這是前代君子用來規避飲酒的禍害的辦法。"
《論語》上說："喝酒量小不會帶來禍亂。"
《史記》上說："去郊外祀廟拜天，沒有酒不成祭祀。君臣之間朋友之交，沒有酒不合乎禮義。戰爭和平，沒有酒無法勸和。因此酒裏有成功也有失敗，不敢濫飲亂喝。"
孔子說："敬畏鬼神並遠離之，可以說是聰明賢智。"
不是他該祭祀的祖宗神靈卻去祭奉，這是奉承討好。見到正義之舉而不為，這是沒有膽魄的表現。
禮敬佛祖的，是敬重佛的功德；念佛的，是感念佛的恩德。讀經書的，是要明曉經書的道理；打坐參禪的，是要登臨佛的境界；得道覺悟的，是要證明佛的教義。
念經還不是善，享福還不是本願。不如當權之時，給人行些方便。
濟顛和尚警世之語："讀盡阿彌陀佛經，念透大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒的本質是慈悲為懷，如果結下了冤仇該如何去解救？佛經能照見人的本心，作孽的人還得他自己承受惡果，自作還是自受。"
孔子說："誌士仁人，不為求生而傷害仁義，反而犧牲生命來成全仁義。"
士子有誌於追求道德卻以粗衣惡食為恥的人，不值得和他談論道德。
荀子說："公正就會帶來明察，偏心就會蒙昧不明。遵循道德做事就會四麵逢源，虛偽為人就會處處受阻。誠信就能如得神助，誇誇其談就會產生迷惑。"
《尚書》上說："傲慢淩人，自以為賢明卻悖反道德，這是小人的作為。"
荀子說："士子擁有妒賢嫉能的朋友，則賢明的朋友不會與之親近。君主擁有妒賢嫉能的臣屬，則賢能之人不會前來歸附。"
薑太公說："治理國家不任用佞臣，治理家政不使用佞婦。好的臣子是國家之寶，好的主婦是家庭珍寶。"
奸臣禍害國家，妒婦擾亂家庭。
薑太公說："斜亂耕耘在良田上行不通，讒言亂語在好人這裏行不通。"
《漢書》上說："提議防患於未然的人沒有恩澤，境遇艱難惡劣時相助的人成了上等客人。"
整天梳妝打扮，睡覺時卻都得素麵朝天。
畫梁鬥栱上油漆還沒幹，堂前已看不到癡心等待的客人。
人隻要還有一口氣息就可以千般運用，而一旦一命歸西萬事便都作罷。
萬物都有消亡之時，萬物都無法逃脫宿命。
萬種吉祥瑞兆還不如沒有呢。
上天有萬物賜給人類，人類卻沒有一件東西可回報上天。
上天不降生沒有福祿的人，大地不生長無根之草。
大富由上天決定，小富則由勤勞決定。
《詩經》上說："大富之人就會驕傲，太窮的人就會憂愁。為貧窮憂愁就會作盜賊，驕傲富有就會施暴虐。"
