佛陀時代在舍衛城有位富裕的女人，她有個年輕即出家的兒子叫輸樓那。一日輸樓那欲回祇園精舍在路上遇見母親，彼此非常高興，母親就以他的名義籌辦一場布施大會，請輸樓那在會上為群眾開示佛法，並搭了一個大帳蓬，讓群眾在蓬內不致受日曬所傷，因此很多人都前來觀聽輸樓那說法。 

法會開始，輸樓那母親坐在群眾中認真聽法，此時一群竊賊闖入她家行竊，竊賊分好幾路監視她的行動，如果她提早回家就要將她殺死，突然家中女僕緊急趕來通報家裡遭小偷的事，輸樓那的母親一旁冷靜的說：「讓他們去拿吧！我一點都不在乎這些東西，不要在我聽法的時候來打擾我。」說完就將女僕打發回去。 

此時坐在她身邊監視的竊賊首領聽見她與女僕的談話，認為如果他們拿走這位有智慧女士的錢財，將來一定會遭受雷劈的果報，他這一想就心生警惕畏懼，於是趕緊起身到富裕的女士家，下令竊賊歸還所有財物，並且一起去聽輸樓那說法。 

當輸屢那說法完畢時，竊賊首領率屬下向輸樓那的母親認錯並請求原諒他們所犯下的無知罪行，仁慈的輸樓那母親原諒他們，這群竊賊懺悔自己所犯的愚行，明白世間無常，於是出家加入僧伽，佛陀為他們能夠及時回頭，放下邪念欲精進修行的善念給予讚許，並放光照亮他們的心性，讓這群偷盜者得以清淨心修持成就。《法句經比丘品》 

本篇佛典分兩個部分來探討，第一個部分說明捨貪則能得福；第二個部分說明「諸法平等」的道理。一個人唯有捨棄貪念與執著的心，就能給自己帶來平安的生活，輸樓那的母親可以說是一位開悟者，她明白世間無所得，因此她不會去貪愛身外的財寶，而保住了一命，如果她當時聽女僕通告擔心立即跑回家，必將死於盜賊的刀下，如此自己擁有龐大的財富又如何有命享得？因此無貪的心讓輸樓那的母親得到平安。 

第二個部分是竊賊因為聽到輸樓那母親對女僕說的話，明白因果受報立即頓悟，而懺悔改過皈依，說明眾生皆有佛性，一切都是平等，佛法不因犯錯者就不能歸向，只要誠心改過，當下的心亦如聖潔的白蓮，美妙莊嚴，因此每位眾生無論善惡都是在幫助自己修行的人，善人惡人都是每個生命的助緣，從善者身上讓我們學習他的美善，從惡者身上也讓我們學習知所警惕，惡人也有慈悲的一面，當惡人的良善被啟發時，就能找到自己生命中的覺性。 

輸樓那母親因內不貪著，外不緣境，一種無染無執的心，將錢財置身度外，致使難不臨身，她的話令盜賊心生慚愧，令惡念惡行而不起，人都執於貪享五慾之樂，受到外境的誘惑而犯錯，生活在貪、嗔、癡、慢、疑五鈍使之煩惱中，經云：「博聞愛道，道必難會，守志奉道，其道甚大」一個人堅守志願，力行正道，自然能很快的達到理想的境地。

心存邪念，自我為重，貪求的心就會斷送精進的目標，盜賊看到是外在的財寶，處心積慮想要去獲得，這是一種貪念的執著；輸樓那母親明白勤修內在，認真不懈怠才是圓滿的財富，外在的財寶只是虛幻不實的東西，一閃即過，過度的追求，就會給自己帶來災難與煩惱，唯有追求自我內在永恆的光明心性，才能斷除無名的煩惱，讓自身獲得平安快樂，一個人要斷除煩惱，必須以智慧力去觀照諸法，心存正知、正念，則世間煩惱永不生起。

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（*1）本圖片為筆者所拍攝臺灣欒樹。秋天是臺灣欒樹最繽紛的季節，臺灣特有種，生於本省中低海拔之闊葉林中，樹性生長快速，生命力旺盛，是理想的行道樹種。臺灣欒樹圓錐花序的星狀小黃花，一串串掛滿枝頭，迎風飄絮，如詩畫般的美不勝收。小黃花凋謝後立即結成紅色的蒴果，顏色變化交替，由紅轉粉，入冬即變成深褐色，蒴果自動迸開成熟的黑色種子，又是一棵新生命的開始。