佛陀時代，有位首羅長者，以慳悋聞名，舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣，然而，長者聽完仍不為所動。一日，迦葉尊者清早起身持缽，行腳至首羅長者住處，向他開示布施的功德利益。長者心中有如矛刺般的不喜，於是對尊者說：「你來是為受請？亦或乞食？」迦葉尊者答：「沙門以托缽乞食為生。」長者說：「你若要乞食，應把握時間，到別處化緣吧！」迦葉尊者見對方因緣未成熟，便默默轉身離去。舍利弗、目連等諸大弟子亦嘗試與之化緣，同樣都未受到尊重與接待。 

佛陀知悉此事便親自前往首羅長者家：「今日拜訪，希望勸您修習五大布施。」長者聽後心中大為愁憂，他思惟：「我連小布施都不願意做，何況是五大布施？如來難道沒有其他法門？」佛陀明白所想便告訴長者：「所指大布施是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒，是為五種大布施。」長者聽後大喜，想著：「如來知我心所想，能做這五件事，不花費分毫，就能得到大美名，何樂不為？」想到這兒，他對佛陀生起信敬之心：「如來果然是調御丈夫！若非世尊，誰能如此善巧說法？誰又能違抗不順從此妙法？」便以偈頌揚： 

色貌無等倫，才辯非世有

世尊知時說，梵音辭美妙

所說終不虛，聞者盡獲果 

歡喜之餘，長者召喚僕人從庫房取出二張細軟的上等毛料，欲供養佛陀，但又有些躊躇。佛陀覺知他的貪念未除：「行布施抑或爭名逐利，決定於當下的心念；不貪好名利，保持真誠、無私之心，是大丈夫所為，隨自己心念，無住布施或爭名奪利，自然感召不同果報。」 

首羅長者聽聞開示，知道如來智慧廣大，能明了他的起心動念，頓時破除慳貪執著的煩惱，恭敬以氈毯供養佛。佛陀為他開示法要，長者聞法破除二十億見惑煩惱，證得須陀洹果。 

恭送世尊返回精舍，首羅長者慶幸今生有緣值遇佛陀慈悲教化。時魔王得知長者歡喜向佛，想趁他道念未堅，去擾亂破壞其善心，於是剎那化作佛身，具足莊嚴，來到長者家，以偈自讚： 

身如淨金山，圓光極熾盛

自在化變現，庠步如象王

來入首羅門，如日入白雲

覩者無厭足，明如百千日 

當光明照進長者家中，長者心中極為歡喜，有如甘露遍灑其身，便以偈讚頌： 

 頭如摩陀果，膚如淨真金

眉間白毫相 ，其目淨脩廣

  如開敷青蓮 ，寂定上調伏

  無畏徐庠步 ，容貌殊特妙

  圓光滿一尋 ，如用自莊嚴 

 勇猛自唱言 ，我今真是佛 

魔王儼然以莊嚴之貌站在長者前：「我曾說五受陰苦乃是由習染所生，修習八正道法，可以滅除五受陰，這些說法是邪說！」長者聽完非常疑惑：「眼前之人相貌似佛，但所說並非佛法，是我在夢中，還是自心生顛倒？他的言語，充滿貪著嫉妒，猶如躲在花叢中的毒蛇，審思覺察，他必定是擾亂行者的天魔，真是不自量力！」長者於是以詩偈喝斥魔王： 

鵝翅扇須彌，尚可令傾動，欲令見諦心，傾動隨汝者

終無有是處，汝可惑肉眼，不能惑法眼，佛知此事故

而作如是說，肉眼甚微劣，不能別真偽，若得法眼者

即見牟尼尊，我得法眼淨，見於滅結者，終不隨汝語

汝徒自疲勞，不能見惑亂，吾今諦知汝，實是惡波旬

見四真諦人，終不可移動，如以金塗錢，欲誑賣金家

此事亦難成，外現其金相，其內實是銅，猶如以虎皮

用覆於驢上，形色惑肉眼，出言知汝虛，如火有冷相

風相恒常住，假使日光闇，月可作熱相，不能使見諦

而有動轉心，設使滿世界，草木及瓦石，糜鹿禽狩等

悉皆作佛像，不能動我意，令有變異相，況汝一魔身

而能動搖我，首羅種種說，苦切責波旬，猶如勇健人

入陣擊儜者，時魔即恐怖，速疾還天宮，師子王住處

象到尋突走，波旬亦如是，見諦所住處，諸魔不敢停

首羅長者一番偈言，當下令魔王驚懼怖畏，立刻逃回天宮。《大莊嚴論經》

本篇佛典說明為人處世當安住正念，就能如著鎧入陣，雖遇五欲大賊，亦不為所害，最後終能破眾魔所陷而得正果，這即是佛陀教眾布施的深遠意義。佛陀先教眾生理論，再教如何驗證，方法至為重要。 

佛說八萬四千法門，應運眾生不同根性，老師教育學生，也要運用不同方法，才能讓不同根性的學生獲益。舍利弗尊者等諸比丘多次登門向首羅長者化緣，都無功而返，佛陀親自出馬，情況就大大不同。 

眾生因無明不解空性，執著「我」這個主體，為了滿足自己無始以來的貪欲習氣，造了許多惡業，貪欲人皆有之，然而切莫習以為常。一個人的心喜歡向外馳求，就容易受到名利、權位、金錢、欲望的牽制與束縛，如籠中之鳥無法展翅高飛。 

每個人應思惟輪回是苦，無常可怕，如此就不會對世俗的誘惑存有任何的貪念！得到智者之言，就要學習在人事境中脫身而出，慾是海，怨是海，怒是海，貪亦是海，七情六慾都是海，海就是無邊無際之意，就像人掉到大海中，在海中浮沉，不知哪裡是岸，不知何時能脫困，就會受沉淪之苦。 

首羅長者因證得須陀洹果位，對於世間一切善惡自能明辨，因此即使魔王化成的莊嚴佛相去騙他，也無法騙得了他，這即是一個人擁有正知正見時，外在的魔考也無法對付的了他。如果自心反覆受同一種情境折磨，在同一件事上打轉，自己的反應、行為沒有任何不同，無論活到幾歲都一樣，這就代表生命完全沒有成長。隨著歲月流逝，只有肉身外貌老化，但內在自性並無進步，無論內在是光明或陰暗都一樣，這猶如自身帶著慢性病在拖，自己的肉身正在走向報廢，無法清楚看到自己需要增益的力量是什麼？ 

是以，無論外在的世界多麼險惡，有正知見的人，自然不會被邪魔所騙，任何事用理智思考，一心不亂無我執，心存感恩，把良善具體的實施做出來，更重要的每個人都應該發菩提心，因為菩提心是從慈悲中來，慈悲的人凡事懂節制，讓自心開朗如藍天，有智慧人生就不會迷惑，如此就能獲得清靜的光明。

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1.洪易1970年生，台灣藝術家，以創作生動有趣的立體雕塑作品聞名，運用在地元素、色彩及圖像組合，建構出鮮明的特色藝品。2013曾年在台北花博公園和日本箱根雕刻之森美術館展出「洪易動物派對個展」。2000年，毅然走向藝術家之路，獲選「20號倉庫—鐵道藝術網絡台中站」駐站藝術家，從此展開他的藝術生涯。其作品經常使用紅黃藍綠等強烈原色，及原生性的創作風格，具台灣獨特視覺意象，這些靈感皆來自他的週遭環境與生活經驗。

2015年4月19日於美國舊金山市政廣場展出16件色彩鮮艷、造型奇特的金屬雕塑。包含12生肖及多個寓意吉祥的小動物，19件在「裙襬搖搖LPGA精英賽」期間，安置在德利市麥賽德湖球場，作品名為「花樣動物嘉年華」（Fancy Animal Carnival）。

2.本圖片為筆者所拍攝