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佛陀時代，一日古遮拉底國來了一個戲班，戲班中有位非常有名的女舞者，許多人都慕名前來觀賞她的舞蹈，國王派人通知戲班，將與王后同來觀賞，全戲班的人都非常興奮，忙著為演出作最好的準備。 

開演前，國王與王后抵達現場依序坐定，奇特的是，席上還坐著一位出家師父，眾人不禁面面相覷，心裡納悶為何有個修行人會出現在此劇場中？精彩的表演即將開始，女舞者為了愉悅國王、王后及所有的觀眾，不斷拿出她的看家本領賣力的勁舞，到後面覺得有點疲累，班主見狀就適時在幕後輕聲鼓勵她：「沒剩多少時間了，要沉住氣，否則一切就會前功盡棄！」女舞者聽到鼓勵，精神為之一振，越跳越起勁！國王與王后看得十分盡興，觀眾們無不報以熱烈的掌聲。 

表演結束後班主拿著托盤走向觀眾席接賞，當班主走到一位商人和他兒子面前時，商人的兒子突然拿出一把利刃，當場割下父親的辮子，放進班主的托盤中，商人不生氣卻高興的手舞足蹈，班主覺得莫名，只好拿著托盤往前走。 

他來到修行人面前，出家師父取下念珠放進托盤，王子也放進鑲著寶石的耳環，當班主走到國王與王后面前，國王見了托盤裡的東西驚訝問班主：「這條辮子是誰送的？」班主指著商人的兒子，國王請他過來問話：「奇怪！為什麼你送這條辮子？」商人兒子回答：「陛下，我父親是位大財主，可是他卻沒讓我念過一天書，剛才女舞者跳得那麼辛苦，不知班主跟她說些什麼神奇的話，讓她立刻振作起來，我恨透父親害我如此愚昧無知，所以我把他的辮子割下來讓他出醜！」 

班主對國王說：「可是陛下，他父親竟然高興得跳起舞來呢！」 

國王再請商人到面前問話，商人回答：「尊貴的國王，不讓兒子讀書，使他成為愚昧無知的人，確實是我的罪過，我兒大可割下我的腦袋，可是他卻只割我的辮子，我慶幸自己的老命還在，所以高興得跳起舞來！」 

國王接著再問念珠是誰送的？師父也被請來說明：「我從小就出家，四處雲遊修行，如今年歲已大，唯恐日子所剩不多，我常想自己一生都過著雲遊的苦行，總該過幾天世俗的生活，享受世間的欲樂，聽到班主對女舞者說的話十分震撼，我為什麼不能堅持到底，要在最後的日子毀掉一生的修行？我感謝班主的話警醒我這顆放逸的心，所以將這串念珠送給他！」 

「這副耳環是王子的吧？王子也來看表演？」國王問身旁的侍者。 

王子聽到趕緊上前回話：「啟稟父王，我遠遠的坐在你後頭呢！這副耳環是我送給班主的，因為我非常感激他讓我醒悟過來。」 

國王感到詫異：「班主如何讓你醒悟？」 

王子不覺流下眼淚對國王說：「父王，請原諒我的無知，竟然想要謀害你以奪取王位，剛才表演中，班主對女舞者所說，我覺得是在對我說，讓我從弒父的罪惡中猛然醒轉，所以我才將那貴重的耳環送給他。」 

國王聽了王子的敘述，不但寬恕王子，並宣布將王位傳給他，為了感激班主，國王也決定賜給他一塊封地，然而班主卻婉拒：「陛下，我鼓勵舞者貫徹始終，只是盡職責的本分，對你的賞賜，我受之有愧，只是我沒想到所講的那句話，竟然產生這麼大的力量，這不是我有什麼本領，而是因緣巧合，所以你的重賞，我不能接受。」 

國王聽了班主的話甚感欣慰，決定致贈戲班一筆賞金，讓戲班能夠找一處安定的地點讓演員不必受奔波之苦。《法句經不放逸品》 

本篇佛典亦說明具何種人格特質的人，能夠沉得住氣，貫徹始終堅持到底就容易成功，這就是佛法所談的精進不放逸。本典故主角應該是那位女舞者，但是因班主的一句話卻引出不同身份眾生的思維：商人和他兒子、修行人及王子，雖是一句話但受益的對象卻是不同的，可見世人千百種，心所想卻無一相同。 

女舞者之所以能沉得住氣，是因為她知道沒剩多少時間，為達成完美的演出，於是她使出全身的拼勁，撐到最後一刻。商人的兒子恨透父親不讓他讀書害他愚昧無知，所以割下父親的辮子；師父從小出家過著雲遊修行的生活，想體驗幾天世俗生活的欲樂；王子竟然想要謀害國王以奪取王位。以上這幾位示現不同身份的人，其實都是指出在娑婆世界眾生所呈現的不同現象！世人只知過放逸的生活，只想追逐名利，得不到卻起恨心，不懂時間分秒的寶貴，只是在做無謂浪費生命的事，因此，要如何讓自己信心不退？佛陀教弟子要有「四力」，何者為四？1、勝解力。2、堅固力。3、歡喜力。4、休息力。勝解力又作信解力，指信心而言，對任何事都要有信心，有了信心就會以有始有終的堅固力去達成自己的目標，最後內心充滿歡喜更加精進佛法的修持，而容許自己在身心疲憊時稍作休息，以蓄備再出發的能量。 

世人總以權位，名譽、財富做為追求普世的價值，以為成就越大，自我存在的價值就越崇高，殊不知當一個人想擁有更多人人渴求的東西時，卻發現內心其實是空無所有，文中那位王子即使不擇手段獲得王位，他會過得快樂嗎？他得到的王位能讓自己擁有多久？二十年？五十年？凡間所有山河大地，名位權力都只是暫時所有，誰也不例外，以整個宇宙時間的年輪來看世間真是渺小的微不足道。每個人要爭的是內心無形的珍寶，不是心外虛假的名份，唯有內在的珍寶才是長久不滅，外在的所有會隨著無常一到而毀滅殆盡。 

因此，有智慧的人就能明白對方所說的話，及時悔悟改過，收起貪婪的心，才不為瀑流漂蕩所淹沒，世人皆被無明煩惱所障，懂得發憤力行，止惡行善，不放逸於佛法的修學，時時以法為師約制自己不清靜的身語意行為，就能調御內心的無明。佛法甚深的智慧，不僅是指引眾生思想言行的明燈，更能讓自己超脫煩惱，苦惱的主因來自於本身的無明貪執，因欲望過多而引發各種情境的貪瞋情緒，才是苦惱的根本原因，解決各種困惱，就要止住自己的無明和貪愛的心，經云：「逢苦不憂，何以故？識達故。」告訴我們生活中懂得一切隨緣行，無所求行，只有隨緣及無所求的心，才會活得快樂，而此「隨緣行，無所求行」的心就是一種內在圓滿的修行。

  

  

  

  

  

 

    

 

（*1）Charles Wysocki 藝術家 (1928-2002) 出生於密歇根州底特律。父母都是波蘭人。他在底特律的卡斯技術高中學習藝術。1950 年，在當地藝術工作室工作時，他應徵入伍，並在西德度過了兩年的時光。服役後，他去了洛杉磯的藝術中心學校，隸屬於 G.I.比爾，在那裡他學習成為一名商業插畫師。