Kapitel 6 Cirkulär återkomst och upprepning: palindrom

Avsnitt 1, palindrom

1. Definitionen och funktionen hos palindrom

”Palindrom” är en särskild ”språklig form” som är unik för kinesiska tecken och bygger på de språkliga förutsättningarna ”ett tecken, ett ljud”. ”Kinesiskans enstaviga ord har i grunden betydelse, kombinationen av morfem är mycket flexibel och saknar dessutom böjningsformer, detta är den språkliga grunden för att cirkulära strukturer kan uppstå.”1 På grund av kinesiskans egenskaper som ”enstavig” (monosyllabic) och ”isolerande” (isolating) skrift lämpar den sig, under förutsättning att antalet tecken och rader är fastställt, för att ytterligare eftersträva välordnade former i fråga om ljudmässiga element såsom ”tonmönster, rim och parallellism”. Därför utvecklades särskilda former såsom ”palindrom”, ”parallellism” och ”inbäddning” (korsvis inbäddning, inbäddning i början och slutet). ”Två övre och nedre meningar eller meningsgrupper vars ordmaterial delvis är identiskt men vars ordföljd i huvudsak är omvänd”2, samt retoriska figurer som ”bildar cirkulär återkomst genom meningar som både kan läsas framåt och bakåt”3 kallas ”palindrom”. ”Palindromdikter”, såsom namnet antyder, är dikter som kan återvända och upprepas cirkulärt, där både framåtläsning och bakläsning ger poetisk stämning, följer diktens metriska regler och bildar fullständiga verser. Det är ett slags ordlek genom vilken våra litterater och poeter demonstrerar sin litterära talang. Det har inte något mycket stort konstnärligt värde, men kan ändå betraktas som en sällsynt blomma unik för kinesisk poesi.

”Att ett palindrom kan läsas i normal ordning framåt och även i omvänd ordning bakåt är dess grundläggande strukturella krav. När man skriver palindromiska verk måste man därför ta hänsyn till frågor som antal tecken och litterär form. Därför är det relativt lättare att använda denna form för kortare verk såsom dikter, sånglyrik och parallellverser.”4 ”Palindrom” förekommer oftare i parallellverser och kortare dikter och sångtexter. Detta beror på att palindrom medvetet eftersträvar en cirkulär återgång i teckenföljden. Man vill göra en mening eller ett textstycke läsbart både framåt och bakåt, och samtidigt få språket att flyta naturligt så att det bildar ett meningsfullt ”verk”. Författaren måste därför ofta anstränga sig till det yttersta och lägga ned enorm möda. Formen lämpar sig inte för långa dikter eller sångtexter, och inte heller för prosa med varierande antal meningar och olika långa rader. När poesi genomgår ”palindromisering” omvänds ordföljden, och ordklasserna förändras ofta samtidigt, vilket ger upphov till fenomenet ”ordklassförändring” (transformation).

I modern poesi har denna typ av språklig form, liknande en ”ordlek”, inte längre samma betydelse som tidigare. Även om moderna poeter har genomfört många avantgardistiska formexperiment, såsom modernistiska poeterna Lin Hengtai och Zhan Bings ”bilddikter” under 1950-talet och postmodernistiske poeten Xia Yus ”Lianliankan” under 1980-talet, som parodierade utformningen av grundskoleelevers kinesiskprov, verkar moderna poeter inte vara särskilt entusiastiska över den gamla ”palindromformen”. Detta bör ha samband med att palindromdikter är begränsade av formella och grammatiska villkor såsom antal tecken, antal meningar, ordföljd och ordklass, vilket gör dem mycket svåra att skapa.

1. Palindromens historiska ursprung

”Palindrom” skapar genom upprepad användning av ord i meningarna och samtidigt motsatt ordföljd en subtil charm av oändlig cirkulation och återvändande från början till slut. Termen ”palindromdikt” förekommer först i The Literary Mind and the Carving of Dragons av Liu Xie från Liangdynastin, i kapitlet ”Ming Shi”: ”När palindromet uppstod var Daoyuan dess början.” Men är ”Daoyuan” namnet på ett verk eller på en person? Om det syftar på skaparen av det första ”palindromet”, är det svårt att få klarhet i saken då själva ”verket” inte längre finns bevarat. Beträffande skapandet av ”palindromdikter” anses den mest trovärdiga uppfattningen vara att ursprunget går tillbaka till ”Skåldikten” skriven av hustrun till Su Boyu under Jindynastin. Under perioden för Fu Jian i Förra Qin under Norddynastierna vävde Dou Taos hustru Su Hui en ”Xuanji-tu-dikt” med femfärgade silkestrådar. Dikten bestod av åttahundrafyrtioen tecken, ordnade i en kvadrat med tjugonio tecken både lodrätt och vågrätt.

Under inflytande av ”Xuanji-tu-dikten” tävlade litterater genom generationerna om att efterlikna denna typ av verk som var poetiskt uttrycksfulla både vid framåtläsning och bakläsning. Till exempel skrev Wang Anshi under Songdynastin fem femteckens-palindromdikter. I hans dikt ”Biwu” står det: ”Grönt ogräs breder ut sig över vidsträckta fält, gula krysantemum fördjupar kvällsbyn; trötta gäster stannar för söta drycker, ett ledigt sinne försjunker i bitter sång.” Läser man den baklänges blir det: ”Bitter sång tynger det lediga sinnet, söta drycker håller kvar den trötte gästen; djupa byar med sena gula krysantemum, vidsträckta fält täckta av grönt ogräs.” Su Shis palindrom i samma rimform lyder: ”Vårvävstolen fylls av vävd palindrombrokad, pudertårar sveper bort dagg från brunnens paulownia. Den fjärran människan får små tecken av kärlek skickade till sig, piltrådar hänger lågt i den tomma gården vid aftonsol.” Den beskriver en kvinna som väver en palindrombrokad som hon tänker skicka till sin älskade vid gränsen. Oavsett om dikten läses framåt eller bakåt förblir hennes melankoliska och dunkla längtan oförändrad: ”I den tomma gården hänger piltrådarna lågt i kvällssolen, små skrivna ord sänder känslor till den fjärran människan; daggen i paulowniabrunnens rester sveper bort pudertårar, brokadens mönster vävs åter på vårens fulla vävstol.” Härigenom kan man se Su Shis högtstående poetiska teknik. Man kan själv försöka läsa den baklänges för att uppleva den djupa sorgen och bitterheten hos den längtande kvinnan. Det finns även former som liknar palindromdikter, såsom ”cirkulationsdikter”, ”omvända meningsdikter”, ”kedjedikter” och ”repetitiva dikter”.

(1) Cirkulationsdikter

Under Qingdynastin skrev Zhu Xingsun en sångtext till melodin ”Yu Meiren”. Själva texten är ett palindrom och kan dessutom ompunkteras till en sjustavig reglerad dikt samt läsas baklänges, vilket gör den värd att uppskatta. Texten lyder:

”En ensam byggnad lutar sig mot drömmen bakom kalla lampor,
fint regn tränger mot paulowniafönstret.
Kall vind och pärldagg slår mot hårnålsinsekterna,
jadearmband och rundade fenixlockar skimrar.
Huden samlar tunt puder i tyst kvarvarande smink,
skuggan möter det glesa räcket vid den lilla gården.
Ödsligt grönt lockar fram tät doft,
skymningen närmar sig långsamt,
månen speglas i röda gardiner.”

Vid bakläsning följer den fortfarande melodin ”Yu Meiren”, men rimmen förändras:

”Röda gardiner speglar månen nära den gula skymningen,
den täta doften drar sig långsamt fram.
Grönt ogräs fyller den tomma gården vid det glesa räcket,
skuggan möter det stilla sminket,
det tunna pudret samlas på huden.
Fenixlockar och runda jadearmband skimrar,
insekterna slår mot hårnålarna.
Pärldagg och kall vind tränger mot paulowniafönstret,
det fina regnet skiljer lampan åt,
den kalla drömmen lutar sig mot den ensamma byggnaden.”

Fjärde avsnittet, palindromens uttrycksformer

Bland palindromdikter som cirkulerar finns många olika former såsom ”inom-meningen-palindrom”, ”tvåradiga palindrom”, ”hela-verket-palindrom”, ”genomgående palindrom” och ”cirkulärt upprepade palindrom” med flera.

1. Inom-meningen-palindrom

Det syftar på att återvändandeprocessen fullbordas inom en enda mening, där den första halvan och den andra halvan av varje mening bildar palindrom med varandra. Till exempel: ”Dimman låser bergstoppen, bergstoppen låser dimman; himlen förenar vattenänden, vattenänden förenar himlen.” (Parallellvers från Gulangyu i Xiamen). Inom samma mening är framåtläsning och bakläsning helt identiska, och Gulangyus säregna landskap uttrycks fullständigt. ”Berget och dimman låser varandra, vattnet och himlen delar samma färg”, vilket verkligen är fullt av subtil och levande charm.

Jiong Hong ”Vattenmönster”7

Plötsligt tänker jag på dig, men inte på dig i detta ögonblick
Inte längre stjärnglänsande och strålande, inte längre praktfull
Inte i den vackraste drömmen, i drömmens vackraste mitt
Plötsligt tänker jag
Men sorgen är redan svag
Som ett fartyg som avlägsnar sig
Vattenmönstren vid fartygets sida......

”Inte i den vackraste drömmen, i drömmens vackraste mitt” är ett ”inom-meningen-palindrom”. Genom att ordföljden vänds om uppstår en ”ordklassväxling” mellan ”vacker” och ”dröm” i de två delarna av meningen.

1. Tvåradiga palindrom

Det syftar på att nästa mening är en bakläsning av den föregående meningen, såsom i denna sångdikt från Songdynastin: ”Söder om bergen är floden grund och de röda plommonblommorna små, små plommonblommor röda och grunda vid bergen söder om floden. Jag blickar mot det glesa staketet, det glesa staketet blickar mot mig. Den gamle vandraren är snart framme, snart framme är den gamle vandraren. Vid avsked värnar man de kvarvarande grenarna, de kvarvarande grenarna värnar avskedet.” (Songdynastin, Su Shi, ”Pusaman”). Hela dikten följer den metriska formen för ”Pusaman”, där varje två rader bildar ett palindrom. Framåtläsning och bakläsning följer exakt samma metriska regler, men eftersom formen är så strängt begränsad är det svårt att utveckla stämningen och de tankar och känslor som uttrycks kan inte fullt ut utvecklas.

Qin Zihao ”Flaskans existens”8

Den ganska runda magen
Tycks sitta, och tycks stå
Zen-lugnets
Stillasittande, Buddhas högtidliga upprätta hållning
Tycks vänd bort, och tycks vänd framåt
Med ryggen mot avgrunden och ansiktet mot tomheten
Med ryggen mot tomheten och inför avgrunden

”Med ryggen mot avgrunden och ansiktet mot tomheten” och ”Med ryggen mot tomheten och inför avgrunden” utgör tillsammans ett ”tvåradigt palindrom (cirkulär återkomst)”. Formen är välordnad, och genom denna behandling blir de två motsatta bilderna ”tomhet” och ”avgrund” inte bara ”ömsesidigt hänvisande” utan även ”förenade mellan det tomma och det verkliga”.

Gao Dapeng ”As I Lay Dying”

Människan har många sätt att slösa bort tiden
Men tiden har ännu fler sätt att slösa bort människan
Det skrämmande är att denna sak inte kan anklagas någonstans
Kan det verkligen vara så att våra fel är så många

Vi hör ofta sägas: ”Man måste använda tiden väl och bli tidens herre.” Men ändå finns det många människor som fördriver tiden förgäves. ”Människan har många sätt att slösa bort tiden / men tiden har ännu fler sätt att slösa bort människan”, denna grupp av tvåradiga palindrom är mycket varnande och förmår verkligen väcka eftertanke.

På 1970-talet fanns en populär sångtext med titeln ”Du och jag”, välkänd för många människor födda under 1950- och 1960-talen. En av raderna lyder: ”I mitt lera finns du, i ditt lera finns jag”, vilket just använder ”tvåradigt palindrom”. Sångtexten härstammar från Yuan-dynastins målare Zhao Mengfu och hans hustru Guan Daosheng. Fru Guan skrev en kort sång för att motsäga sin makes tanke på att ta en bihustru.

1. Hela-verket-palindrom

Det syftar på att en dikt eller sångtext i sig själv fullbordar en återvändandeprocess, det vill säga att den senare halvan är en återkomst av den första halvan. Till exempel: ”Fin och fin är vinden som skakar bambun, långsamt och långsamt värmer solen och blommorna öppnar sig. I den väldoftande sängkammaren ligger den berusade familjen djupt försänkt, förföriska ord och mjuka röster smickrar. Smickrande röster och förföriska ord, familjen ligger berusad i den djupa sängkammaren. Väldoftande blommor öppnar sig i den långsamt värmande solen, bambun skakas av den fina klara vinden.” (Songdynastin, Huang Tingjian, ”Västra floden måne · enligt Huihongs rim”). Den senare halvan av hela dikten är en omvänd läsning av den första halvan. De två delarna liknar spegelbilder som reflekterar varandra och skapar ett intressant intryck, vilket uttrycker en estetisk känsla av balans, symmetri och harmoni.

I modern poesi är sådana verk inte särskilt vanliga, såsom hos den USA-baserade kinesiske poeten Lu Jianchun i ”Att tänka på någon under en vinternatt”9:

Det frostiga månljuset går allt djupare
Fallna löv driver omkring över tusentals li
Jag går in i dina längtande ögon
Efter att jorden har gått in i drömmen
Mot stjärnornas hemstad

Du är i hemstaden där snöflingor faller
Efter att de röda löven över bergen har brunnit
Daggens minnen plockar vid mig och jag plockar vid dem
Stillheten i askan
Stjärnor som vill lysa men vill slockna

Stjärnor som vill lysa men vill slockna
Stillheten i askan
Daggens minnen plockar vid mig och jag plockar vid dem
Efter att de röda löven över bergen har brunnit
Du är i hemstaden där snöflingor faller

Mot stjärnornas hemstad
Efter att jorden har gått in i drömmen
Jag går in i dina längtande ögon
Fallna löv driver omkring över tusentals li
Det frostiga månljuset går allt djupare

De två sista stroferna i hela dikten är en omvänd berättelse av de två första strofernas versrader. Med meningar som enheter framträder en återvändandeform av ”A－B; omvänt B－omvänt A”. Liksom blommor i spegeln och månen i vattnet speglas och återkastas de på ett intressant sätt och uttrycker på samma sätt en estetisk känsla av balans, symmetri och harmoni.

1. Genomgående palindrom

Det syftar på en dikt där man från sista tecknet läser tillbaka till det första tecknet och därigenom bildar en ny dikt. Till exempel denna dikt från Songdynastin: ”Förtöjda gäss ropar vid den djupa sandbanken, samlat kvällsljus faller över aftonfloden. Vakttornets kläpp följer vinden och sluter leden, byggnaden speglar månen och sänker strängen. Oändliga strandsegel vänder sig, stilla strandeldar brinner. Farliga raviner förbinder smala stigar, slingrande diken omger plana fält.” (Songdynastin, Wang Anshi, ”Förtöjda gäss”). Detta är en naturbeskrivande ”genomgående palindrom”-dikt, skapad helt enligt formen för en femteckens reglerad dikt. Dikten beskriver många landskapsdetaljer, språket är flytande, stämningen djup och strukturen strikt. Oavsett om den läses framåt eller bakåt är den full av poetisk stämning. Den begåvade kvinnliga poeten Wu Jiangxue från Zhejiang under Mingdynastins slut skrev ”Fyra årstidernas landskapsdikter”: ”Sjungande trastar vid strandens pilträd leker i vårens klara nattmåne, doftande lotus och grönt vatten rör sig i sval sommarvind och långa dagar, höstfloden och Chu-gässen vilar på sandbankar där grunt vatten flyter, den röda kaminen genomlyser kolen som värmer mot den kalla vinden under den stränga vintern.” Varje mening kan sammanfogas till en sjustavig reglerad dikt, och om de delas upp får man fyra sjustaviga reglerade dikter.

1. Cirkulärt upprepade palindrom

Det syftar på att man först fortsätter fram till slutet och sedan fortsätter tillbaka från slutet till början. Exempel är ”Skåldikten” skriven av hustrun till Su Boyu under Jindynastin och ”Xuanji-diagrammet” av Su Hui från slutet av Västra Jin.

Avsnitt 5, skillnaden mellan palindrom och liknande retoriska figurer

1. Palindrom och kedjeupprepning

(1) Skillnader i form

Både kedjeupprepning och palindrom använder samma ord i början av nästa mening och slutet av föregående mening för att återspegla sambandet mellan saker och ting, men det finns fortfarande tydliga skillnader mellan dem.

Palindrom är ett retoriskt sätt att med samma uttryck skapa cirkulär återkomst och upprepning. Formen kännetecknas av identiska ord men omvänd ordföljd, vilket symboliskt uttrycks som ”ABC, CBA”. Kedjeupprepningens struktur är däremot att ordet som avslutar föregående mening blir början på nästa mening, symboliskt uttryckt som ”ABC, CDE”.

(2) Skillnader i struktur och betydelse

Palindromens cirkularitet och kedjeupprepningens utsträckning

”Kedjeupprepning återspeglar ett ’utsträckande’ förhållande mellan ting, där ’A－B, B－C’ driver framåt länk för länk; palindrom återspeglar ett ’cirkulärt’ förhållande mellan ting, där ’A－B, B－A’ återkommer i cirkulation.”10 Palindrom återspeglar ett ömsesidigt beroende mellan ting, och språkformen ordnas i omvänd ordning efter föregående uttryck: A－B, B－A. Kedjeupprepning återspeglar däremot ett successivt beroende mellan ting, där språkformen fortsätter nedåt i följd: A－B, B－C.

De ord som bildar ett palindrom måste vara identiska, det vill säga de binds samman längs en cirkulär bana. Inte bara upprepas orden i slutet av den föregående meningen och början av nästa mening, utan nästa mening återknyter dessutom till början av den första meningen och upprepar samma ord, vilket skapar en estetisk känsla av cirkulation och återkomst. Kedjeupprepning kräver däremot endast att orden som binder samman början och slutet är identiska; övriga ord behöver inte vara desamma. Kedjeupprepning är alltså ”sammanfogning utan återvändande”, utan samma ords cirkulära upprepning. De ord som sammanfogar början och slutet i kedjeupprepning följer en rak linjes bana, och ordet som avslutar sista meningen svarar inte upprepande mot ordet i början av första meningen.

På det semantiska planet uppvisar palindromiska meningar ofta ett dialektiskt förhållande av ”motsatt kontrast och ömsesidig orsak-verkan”; kedjeupprepningens meningar uttrycker däremot ett fortlöpande förhållande av ”länk efter länk, uppifrån och ned sammanbundet”.

Två、palindrom och cirkulär upprepning
Palindromdikter och cirkulära dikter är två olika retoriska figurer. Även om båda har egenskapen av cirkulär återkomst och båda använder förändringar i ordföljden för att uppnå retoriska effekter, så gäller att: (1) strukturellt sett är palindrom en återgående struktur, där både framåtläsning och baklängesläsning kan bilda en text, medan cirkulär upprepning är en sluten struktur, där början och slutet binds samman till en sluten form och inte kan läsas baklänges. (2) Vad gäller språkliga medel, under förutsättningen av framåtläsning, förändrar cirkulär upprepning endast de ord som befinner sig i början och slutet av de främre och bakre satserna; palindrom behöver däremot inte göra sådana förändringar, utan dess sinnrika arrangemang av ord måste erkännas vid baklängesläsning.11

”Den klassiska kinesiskan bestod huvudsakligen av enstaviga ord, vilket lätt skapade palindrom; i modern kinesiska kommer palindrom att vara svårt att utveckla. Däremot kan cirkulär upprepning, särskilt den breda formen av cirkulär upprepning, både bevara den formella skönheten hos de gamla palindromen och samtidigt förändras flexibelt.” Det moderna kinesiska ordförrådet består till stor del av tvåstaviga och trestaviga ord, vilket verkligen inte gynnar användningen av palindrom. När allt kommer omkring kräver ett palindrom inte bara att ordföljden måste kunna omvändas vid ”baklängesläsning”, utan också att grammatiken inte får innehålla motsägelser och att betydelsen måste vara begriplig. Därför är den tekniska svårighetsgraden i praktisk användning verkligen mycket hög, och det är inte märkligt att nästan inga moderna poeter är entusiastiska över denna metod.

【Anmärkningar】

1. Wang Xijie, 《Kinesisk retorik》, Beijing: Commercial Press, 2005, s. 272.
2. Huang Qingxuan, 《Retorik》, Taipei: Sanmin, 2002, s. 629.
3. Lu Jiaxiang och Chi Taining (red.), 《Exempelordbok över retoriska uttrycksformer》, Hangzhou: Zhejiang Education Press, 1990, s. 111.
4. Huang Lizhen, 《Praktisk retorik》, Taipei: Guojia, 2000, s. 326.
5. Chen Wangdao, 《Grundläggande retorik》, Hongkong: Daguang, 1964, s. 197.
6. Lei Shujuan, 《Litterärt språk och estetisk retorik》, Shanghai: Xuelin, 2004, s. 95.
7. Hämtat ur Xiong Hong, 《Xiong Hongs diktsamling》, Taipei: Dadi, 1979, s. 104–105.
8. Hämtat ur 《Quan Zihaos samlade verk I》, Taipei: Publiceringskommittén för Quan Zihaos samlade verk, 1965, s. 298.
9. Hämtat ur Lü Jianchun, 《Sommarregn och snö》, Taipei: Wen Shi Zhe, 2004, s. 5.
10. Cheng Weijun med flera (huvudredaktörer), 《Omfattande spegel över retorik》, Taipei: Jianhong, 1991, s. 764.
11. Yang Chunlin med flera (huvudredaktörer), 《Stora ordboken över kinesisk retorisk konst》, Xi’an: Shaanxi People’s Publishing House, 1996, s. 672.