四言脈訣，始自漢張仲景平脈法，宋崔嘉彥衍之，明李時珍刪補。
及李中梓又補其缺略，刪其差謬，復加注釋，固已文簡義賅矣。
然有經義不合者，今皆刪去，其未備者補之。
(切診68~112共四十五項)
068寸口朝宗。
脈為血腑，百體貫通，寸口動脈，大會朝宗。
註：
經曰：脈者，血之腑也。
周身血脈運行，莫不由此貫通，故曰百體貫通也。
《難經》曰：十二經中皆有動脈，獨取寸口，以決死生。
寸口者，左右寸、關、尺，
手太陰肺經動脈也；為脈之大要會也。
故曰：寸口動脈，大會朝宗也。
069診脈之法
診人之脈，高骨上取，因何名關，界乎寸尺。
註：
凡診人之脈，令仰其手，視掌後有高骨隆起，即是關部脈也。
醫者復手取之，先將中指取定關部，方下前後二指於寸、尺之上。
病人長，則下指宜疏；
病人短，則下指宜密。
因其界乎寸、尺二部之間，故命名曰關。
070陽寸陰尺
至魚一寸，至澤一尺，因此命名，陽寸陰尺。
註：
從高骨上至魚際，長一寸，因此命名曰寸。
從高骨下至尺澤，長一尺，因此命名曰尺。
寸部候上，故為陽也。
尺部候下，故為陰也。
071 三部診法
右寸肺胸，左寸心膻。右關脾胃，左肝膈膽。
三部三焦，兩尺兩腎。左小膀胱，右大腸認。
註：
右寸浮候胸中，沉以候肺。左寸浮候膻中，沉以候心。
右關浮以候胃，沉以候脾。左關浮候膈膽，沉以候肝。
兩尺沉俱候腎，左尺浮候小腸，膀胱；右尺浮候大腸，腹中。
膻中即包絡也。五臟皆一，惟腎有二，故曰兩尺候兩腎也。
然《內經》言腑不及膽者，以寄於肝也。
不及大、小腸，膀胱者，以統於腹中也。
不及三焦者，以寸候胸中，主上焦也；
關候膈中，主中焦也‧尺候腹中，主下焦也。
此遵《內經》分配三部診脈法也。
至偽訣以大、小腸配於寸上，
以三焦配於左尺，以命門配於右尺，
其手厥陰包絡，竟置而不言，悉屬不經。
滑壽以左尺候小腸、膀胱前陰之病，
右尺候大腸、後陰之病，可稱千古隻眼也。
浮外候腑，沉內候臟之說，詳於卷末。
072命門尺脈
命門屬腎，生氣之源，人無兩尺，必死不痊。
註：
兩腎之中，名曰命門。
命門居兩腎之中，故兩尺屬之。
命門之少火，即腎間動氣，是為生氣之源也。
人若無兩尺脈，則生氣絕矣，病者必死不能痊也。
073關脈食風
關脈一分，右食左風，右為氣口，左為人迎。
註：
陰得尺中一寸，陽得寸內九分。
一寸九分，寸、關、尺脈三分分之。
今日關脈一分，乃關上之一分也。
左關一分名人迎，肝膽脈也。肝膽主風，故人迎緊盛，主乎傷風。
右關一分名氣口，脾胃脈也。脾胃主食，故氣口緊盛，主乎傷食。
此創自叔和，試之於診，每多不應，然為後世所宗，不得不姑存其說。
觀《內經》以足陽明胃經，頸上之動脈為人迎，
手太陰肺經高骨之動脈為氣口，足知其謬矣。
(四寶註：)
傷風指外感，外感以肝之木氣相應為先(天之六氣風屬木)，
傷食指內傷。內傷以胃之土氣相應為主(七情以憂思屬土)。
叔和所創說之理為”內氣”相應之診，故以人迎氣口為診，
習中醫者，先習調息，氣柔順者，心平身安，四診自明。
074七診推尋
脈有七診，曰浮中沉，上竟下竟，左右推尋。
註：
浮者，輕下指於皮脈間所得之脈也。
沉者，重下指於筋骨間所得之脈也。
中者，不輕不重，下指於飢肉間所得之脈也。
上者，兩寸也：竟者，即《內經》上竟上者，胸喉中事也。
下者，兩尺也；竟者，即《內經》下竟下者，
少腹、腰、股、脛、足中事也。
左右者，左右手脈也。
此七診者，乃推尋取脈之法也。
非謂《內經》獨大、獨小、獨寒、獨熱、
獨遲、獨疾、獨陷下七診之脈也。
075男女脈宜
男左大順，女右大宜，男尺恆虛，女尺恆實。
註：
天道陽盛於左，地道陰盛於右。
故男左女右，脈大為順宜也。
天之陽在南，陰在北，地之陽在北，陰在南，
陽道常饒，陰道常虧。
故男寸恆實，尺恆虛，女寸恆虛，尺恆實也。
