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【楞嚴經】 -淨界法師講釋
2012/03/15 12:30
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念佛用以淨化心靈與大能場感應道交

聽經以達理事通曉提升慧命

將佛法落實在日常起居坐臥、應對進退中,即是學佛

老實學佛

 

淨界法師

我要提醒大家:修行人,你的心住在什麼地方,對你會有很大的影響;你住在五陰再來調伏五陰,你就不是它的對手了,你就很難修行了。

你看有些人修行了幾十年,沒什麼進步,方法錯誤!
所謂諸法因緣生,你掌握一個解脫的因緣,它當然是往解脫道走。
所以這個根本問題,你一旦錯了,正如《楞嚴經》說的:你住在一個五陰的假相來修行,你是虛妄性的;就好像你用沙去煮,它一輩子不可能煮成飯。

五陰身心是生滅性的、是輪回性的;輪回性的東西,你能夠修出菩提性出來嗎?不可能嘛!

你要產生菩提的果,你必須找到菩提的真因;所以你如果找不到你的真實心性,那你不可能產生菩提性出來,因為你的因都沒有找到,你怎麼會有結果出來呢?

《楞嚴經》的重點,只有一句話,就是──讓你把心帶回家。

外面不是不能去、五陰不是不能面對,但是你要先把心安定了,安住在一念心性,你才有資格談到面對五陰,你沒有找到家之前,你沒有資格談五陰的對治跟調伏。

《楞嚴經》它是先求安住再求調伏,菩薩一定是先找到你真實的本來面目,安住在不生滅心,觀察你自己的生命,你本來沒有這些東西的,那是假借因緣和合虛妄有生,站在本來無一物的角度來面對生命,這時候你就掌握了整個《楞嚴經》的修學了,這個就是首楞嚴王三昧——改變你的心態!

你過去喜歡布施,你還去布施;你過去喜歡放生,你還去放生;統統沒有關系,但是你站在一個一念心性的角度來修布施、一念心性的角度來持戒,所有的功德,變成菩提性而不是輪回性,比較大的差別在這個地方。

所以《楞嚴經》整個修學,其實就是改變一個菩薩的心態──你的心態改變了,你整個生命因緣,就完全改變;你心態不改變,你就很難修行。因為你本質錯了,你本質是虛妄性的,你不可能成就真實的功德!

 

 

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大佛頂首楞嚴經 -淨界法師講釋

     經義概說 修習「首楞嚴王三昧」
《楞严经》01  
楞严经》02  
《楞严经》03  
《楞严经》04  
《楞严经》05 分別真心、與妄心。回家的過程。六根門頭
不要只做自己喜歡的事情,要做應該做的事情。
《楞严经》06 怎麼判定自己的修學有沒有進步,心常覺照。
修行十年的時候很容易受外境影響,如何轉妄想成真心。
跟著大佛頂性(不變隨緣、隨緣不變)走
如何因應逼出妄想的時候,所產生的反作用力
跟著感覺走和跟著道理走的不同

不要破戒、不要破見思想,如何對應五十陰魔
《楞严经》07 消業障如翻大地,從根本拔起
《楞严经》08 修學重點、特別的地方簡單的說明
緣修-以法來主導正念
真修- 找到內在真實的心性,以真實心發動自利利他的行門
           不對治煩惱,找尋煩惱的根源。

安住在(首愣嚴三昧)之上,保持清淨覺照

解釋經題 / 經文綱要 / 隨文思義 / 結示勸修

     經文教解  
《楞严经》09  
《楞严经》10 破戒 / 破見   執理廢事 / 執事昧理
《楞严经》11  
《楞严经》12 開悟愣嚴,成佛法華。
不變(愣嚴)破障除惡,隨緣(法華)莊嚴善法
都以(真如)作為根本。

序分: 通序 / 別序(緣起)

《楞严经》13  
《楞严经》14 顯位歎德。事持:由事相上去修持( 憶念障礙 )妄想障
念佛(事持進入理持) -念佛是誰
由感受延伸出去的想法 / 無明緣行(隨妄轉) & 不隨妄轉
 
《楞严经》15  
《楞严经》16  
《楞严经》17  
《楞严经》18  
《楞严经》19  
《楞严经》20  
《楞严经》21  
《楞严经》22  
《楞严经》23  
《楞严经》24  
《楞严经》25  
《楞严经》26  
《楞严经》27  
《楞严经》28  
《楞严经》29  
《楞严经》30  
   
   
   
《楞严经》120 轉識成智,當體即空。人不怕起煩惱,就怕起顛倒
   
《楞严经》197 云何應住,云何降服其心。
真功夫提起來時,是沒有是非對錯,觀照白紙上的黑點
拜佛拜到一百拜一千拜的時候
   
楞严经》226 「六解一亡」-- 六根解開了,一也不可得。
《楞严经》239 依止一念清淨的心,升起利他的妙用。 
《楞严经》247  

 

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迴響(8) :
8樓. 無非
2012/12/10 11:14
《楞嚴經》221
7樓. 無非
2012/11/29 05:48
微觀




應無所住,而生其心



 


無非



「六解ㄧ亡」 -- 六根解開了,一也不可得。


 



無非2012/11/30 08:23回覆
綰巾


無非2012/12/06 06:27回覆
6樓. 一 非車 子(普龍光)
2012/09/27 12:43
ㄑㄩˇ之有道 ~

取之不盡 ~

用之不竭 ~

竭盡心力 ~

慈悲喜捨 ~

三太子覓食去        三太子睡        三太子泡湯ㄑ       三太子心花開


駑馬十駕
戮力而躬之而已

回家哥哥~  好久不見

掰掰(881、咕掰)

無非2012/10/01 21:11回覆
5樓. 一 非車 子(普龍光)
2012/05/13 19:01
~ 心 靈 獨 舞 ~
                       三太子心花開
照看自己比較簡單...凡事內取
欠債是一種槓桿原理,一不小心就又沾上因果。  無非2012/06/02 03:38回覆
4樓. 一 非車 子(普龍光)
2012/05/01 12:38
^()^
~(^^)~

呀!!!!    車子哥哥...
來載我回家了嗎?!   呵呵~

端出 高岡屋海苔,請慢用.......

^^~掰掰(881、咕掰)

 

無非2012/05/02 23:27回覆
3樓. 無非
2012/04/21 14:52
楞嚴經-235

無非

心與佛合,心與道合。

心中怎麼想,生命自然就朝向那個方向。
<一切唯心造> 

無非2012/04/21 14:54回覆
2樓. 無非
2012/03/26 19:30
楞嚴經 -120




修行不是只是  積集一些善業而已
而是要產生生命的扭轉
所以 要產生觀照力

人不怕升起煩惱,我們阿賴耶識就有這種煩惱的種子,一定起煩惱。
但如果你要起( 顛倒 ),誰都救不了你。

起煩惱,你的觀照力還在。我起了煩惱,我趕快去拜佛,
煩惱也是當體即空嘛,他也可以改變嘛,你怕啥?!

但是,你要起( 顛倒 )的時候,你就被煩惱帶走了,那就亂動了,那就完了。
所以這個首楞嚴三昧第一個,不迷、不取、不動,這個( 不迷 )特別重要。



無非
1樓. 花箋
2012/03/22 14:12
197

§ 花裡新詞一拾蕊‧花箋 § 楓紅攬月 數花箋  秋聲拾蕊 賦新篇
云何應住,云何降服其心。
真功夫提起來時,是沒有是非對錯,觀照白紙上的黑點
拜佛拜到一百拜一千拜的時候 無非2012/11/29 06:38回覆
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