師曰：佛教有「上報四重恩」──感謝天地的恩、感謝父母的恩、感謝國家的恩、感謝眾生的恩。為什麼要感謝眾生？因為沒有眾生，你我都活不下去。你能當魯賓遜嗎？所以要心存感激。心存感激，人才會變得厚道，厚道才能...

師曰：修行這事甚易，從理入者，但時刻勿忘此事，鑽之研之，終必豁然貫通之；從事入者，自初祖至五祖皆行「凝守一心」之法，凝之既久，終有「寒灰爆豆」之時。

師曰：般若，就是一種離分別的心態，就是無住生心的離執禪定，也只有以這種禪定為基礎，才好進而修行。我們要泯除一切事理，活在社會中，調和大眾，敦倫盡分，而不被事相掩沒、糾纏、纏縛住我們的道心，就只有行深般...

師曰：恐懼只會讓人活在煎熬裏、活在壓縮裏，我們雖然不強調「生死有命、富貴在天」，但是人只要愛惜身體，保持身心平衡，是可以長命百歲的。你不用怕，凡是正直的人，沒有被鬼打死的，只聽說壞人有被鬼討命的；是不...

師曰：歷來祖師入室弟子，幾人曾將入室話（室內語）公諸叢林？何以世尊云四十九年不曾近著一字？豈不知對上根說下乘法，咎在失機？對下根人說最上法，名為瀆法？寧不知說法有直契當下機者？ 　

師曰：諸葛亮的一生，得力於謹慎。我們說話以前應三思，話到口邊留半句；做每一件事情都很小心、謹慎，就不會出毛病，就不會招來煩惱，就不會破壞幸福。人活在煩惱裏，是不會有幸福的，人要想不活在煩惱裏，就要特別...

師曰：古人所謂的「桶底脫落」──心垢、我、法都沒有了（無念心態）。巧婦難為無米之炊，到此地步，「生命的基因，原本生命的狀態，最初的、最原本的、自他不二的自我」就呈現出來了，當下就是「證得真常」。

師曰：在我們閱讀歷史中，一個朝代的崩潰、一個國家的滅亡、一個社會的腐敗，以及若干史前文明國家的沉淪，是被什麼毀滅的？無他，只是私欲。私欲不僅可以污染社會人群，腐蝕一個國家，而且當它擴展到極點時，它便會...

師曰：生命的永恆是什麼呢？就是佛陀在涅槃經裡所講的常、樂、我、淨。我們修學佛法必須達到這個境界，才是圓滿。經上所講的那些名相，都可以親自去證實，那就是光明、安祥的常寂光土，那才是真正的、絕對的淨土。

師曰：五種金剛力：一、信力——永信自性是佛，堅固不疑。二、進力——於一切法，不離自性。三、念力——唯念自性，常住自覺。四、定力——自性本不動搖，秒秒保持安祥。五、慧力——自性之用，心如圓鏡。似這般妙難...