此前，曾做過二次反省，一次是學安祥禪的初期，另一次是三年前。就似家居搞衛生，把能見的粗的垃圾掃除，那些床底、沙發底、櫃底、廚房死角位塵垢未能去盡。整體看上去還挺似樣，實質還有許多微塵，去盡還須...

師曰：本心就是法，法就是本心；本心就是本法，本法就是本心。能夠修到「心法不二」，就直截了當地圓成佛道了。

師曰：真實的禪者，沒有什麼入定、出定的事。一般所說的入定，有很多流弊，例如打坐，就有很多的法門：有的守丹田、有的守黃中、有的守中丹田、有的守海底輪，各有不同。如果你當時的心態與法的要求不吻合，就會走火...

師曰：「心即是法」，不假外求，真實法只在你的自心。古德說得很好：「一切佛法，自心本有，將心外求，捨父逃走。」謬執心外有法，就像連自己的父親都背棄了一樣的愚昧無知，所以說心法不二——心即是法，法即是心。...

師曰：我們唱《自性歌》「菩提自性，本來清淨」，重點就在這「本」字上，因為真實的是原本的嘛！原本清絕點埃，絕諸相對，是個定慧圓明、寂然不動的大覺心。「但用此心，直了成佛」，就是說只要用那本來清淨、本不動...

師曰：一般人忽略了自己那無價珍寶的心，向外覓法，縱使是找到了，也是假的，因為心外無法嘛！若執著「心外有法」，顯然是個典型的外道。我們要確認「心即是法」，唯求明心，屬於內明。「內明」明個什麼？內明，明心...

師曰：我們每個人的心，原本無欠無餘，是圓滿具足、恰到好處的。所以，我們要珍惜自己的心，守住自己的心，不要讓它迷失和受到污染，只要肯自淨其意，始終保持著原本清淨的本心，就會直了成佛的。

師曰：佛經很清楚地告訴我們「禪」是不思議的不二法門，果能解行相應，多麼省事！反之，不管你怎麼去思惟、探索，都得不到真實的結論與實證，可知最近的不二法門就是「放下妄心，不起一念。」  

師曰：真理是原本如此、普遍如此，絕諸相對的，有何可立？有誰能立？既是虛妄，根本就沒有不變的屬性和實質，當體是空。「有、無」是應該揚棄的邊見和計執。見性之人，唯見「佛性不二，萬象當體是空。」

師曰：修持的大障在分別心強，管事太多，率然答覆問題。對於別人修行境界如何，切莫管他，試想數沙算寶尚為人譏，況他人修行干我何事？金剛大定未成之前，凡閒談、思索、喜、怒、哀、樂、惡、欲皆可壞保任之功，惕之...