師曰：《信心銘》的特色是：「掃蕩邊見，獨標不二」。因為佛法是不二法門，一切邊見皆背中道。好惡、是非、美醜、有無、斷常、一異、利害、明暗、人我，都是分別心的產物，才一起見，便背本心。所以本經極力掃蕩邊見...

師曰：野狐禪──這種人慣用小聰明和主觀見解曲解佛法，喜歡在黑山鬼窟裡做活計。 葛藤禪──死啃公案，謬執這個公案是這個意思，那個公案是那個意思，一輩子糾纏不清，好像掉進一堆荊棘叢裡，斬不斷，理還亂，硬是...

師曰：禪是理的極則、法的生命、宇宙的實相，是生佛平等、自他不二的所以然，也是轉凡成聖、見性成佛的至高法門，普濟群靈的無上甘露。然而由凡夫直趨聖域，沒有大福德、大智慧，則是很難承當的。因此福薄、慧淺、根...

師曰：般若的作用是「圓證佛性」-----實相般若，是唯佛與佛方能究竟的；是以自己的摩訶般若，來照見自己的法性（觀照般若）----「如珠吐光，還照珠體」；能逗機說教、因病與藥（方便般若），以種種法救種種...

師曰：方便般若：所謂「舍方便，無究竟」，說到真理的究竟處，是無法開口的。否則，有你能聽，有我能說；有能知的你，有所知的法；這與不二法門豈非南轅北轍？所以談到真正的佛法，沒有你開口的餘地，才一開口，早已...

師曰：觀照般若：雖然在觀察，但不是用分別心，不是用第六識，而是用般若。用第六識，叫做「取相分別」；用般若，則對境不起認同心，所以叫「觀照」；而「觀照般若」就是用般若觀照實相的當體。古德說：「萬事萬物，...

師曰：水結成冰，並非是新物質的創生；當溫度升高以後，冰化成水；溫度再升高，水蒸發了，也不是生命的消失。因為萬生萬物無不以「空」為素材，無不當體是「空」，所以在這一真法界裡，既沒有真實事物的新生，也沒有...

                 師父在這篇講詞開示了成佛道路的指標-「信、願、行、證」，信是信自己擁有佛性，信自己也能成佛，佛性是什麼？空空朗朗、明靈覺覺的覺受。信到懇切處、信到極致就是心都處在這「...

            25/10/2026 今天要研讀修行成佛的四個指標「信願行證」。師父說「成佛之道是漫長的，佛經上說要『三大阿僧祇劫』，但是，有個捷徑的法門，那就是『見性成佛』。」 所謂三大阿僧...

             耕雲導師在「信願行證」講詞中提及「願力」，詢問弟子「為何要學佛法？」我個人既沒有發願成佛的雄心壯志，也沒有發願為眾生學佛的悲天憫人，我學佛的目的純粹是想過上好日子，擺脫重重煩...