爾時，須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等云何奉持？

(語譯)這時，須菩提對佛說：「世尊！這本經應當取什麼名字呢？我們應該怎樣奉行受持？」

(摘要)經名含攝全經大意，直接揭示一經的精要，例如日本有專念「南無妙法蓮華經」，中國也有專誦「大方廣佛華嚴經」等經題；此般若殊勝法門，須菩提尊者為為此請問經名，以及奉持之法。

佛告須菩提：是經名為金剛般若波羅密，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密。

(語譯)佛告訴須菩提說：「這本經名為《金剛般若波羅蜜》，你們應當依照這名字奉行受持。為什麼呢？須菩提啊！我說般若波羅蜜，則不是般若波羅蜜。

(摘要)

1. 金剛般若波羅蜜:般若銳利無比，其性質猶如金剛，無物不摧，不但能破除我相、人相、眾生相與壽者相等顛倒見，更是人空與法空的精髓，所以佛說「金剛般若波羅蜜」為經題，詮顯出智慧的義理。

2. 佛說般若波羅密，即非般若波羅密: 僧肇在《金剛經註》中說:「名不虛設，必當其實，金剛所擬，物莫不碎；此慧所照，法無不空。」但是僧肇更接著說:「則非般若即慧空也，境滅慧忘，何相不盡，弘持之旨，宜存於此乎。」表示般若法門雖是最上殊勝，但是真正弘傳或受持般若，不應執著有般若可得，而是境滅慧也忘，這正是本經此處所說--「般若波羅密，即非般若波羅密」。