向知識分子講功詞

如本

“怎樣才是真正地認識‘我’？這是人世間一個最難又必需解答的問題。人自正確解答了它便得徹底解脫，不能正確解答它便如‘斗室之蠅’四處碰壁，並於中參加物質的生滅大循環！”

這是如本《人生旅途大轉折》一文開篇的話。

“究竟我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？在這人世間，我來做什麽？我的任務是什麽？我完成了沒有？……”

古往今來，誰不經歷此重新識“我”才飛出這個樊籠的呢？宋人守端寫了一首親感的詩《蠅子透窗偈》：“爲愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般；忽然撞着來時路，始覺平生被眼瞞。”這詩怎麽講？是說處在狹窄斗室的蒼蠅，看到了花團錦簇的大自然，使它仰慕神往。它振起雙翼使勁飛去，以爲自己本來就從這花團錦簇的妙境中來，身輕路熟，必輕而易舉飛往，不料一頭栽倒窗紙上，碰個頭破血流，翼垂腰折跌落下來，此時始知是被這層窗紙阻隔陷害。可是這窗紙卻是自己未見未識未警覺的，這使自己和同伴們困窘在此斗室並世代生死在塵埃間的阻隔之“紙”究竟從何處來的？為什麼睜着雙眼未能見它？拼出老命也鑽不透它？“來時路”不是明明白白“撞着”了爲何也不能原路回家呢？原來是被自己以爲能洞察一切的這兩隻圓睜睜的肉眼欺哄瞞騙了。但眼司職在視，耳司職在聽，鼻司職在聞，舌司職在嘗，身司職在觸，意（腦）司職在覺，五官七竅任我使，七情六欲恣我縱，睜眼碰壁能怪誰？說到底還是被“我”欺瞞了！再說古時那種紙糊的窗尚不能鑽破，面對當今的玻璃窗，甚至於彩化、鋼化了的，那就更難鑽透了。可是不鑽透它，又怎能到光明燦爛的新天地去？！

《人生旅途大轉折》列舉事實說明“鐳的母親”居里夫人和當代“物理之冠”愛因斯坦，在經歷了一切人類精英跨越並雄踞於哲學、文學、藝術、人文科學和自然科學巔峰必經的獨特道路○（大道於人世語言的符號），當其登峰四望，人間一切心領神會。此種情景可以用唐朝詩人元稹的一句詩來形容：“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。”就是說你漂泊過波瀾壯闊的人生大海，還能難於日常生活的小河溝而止步不前？觀察和體驗過巫山神女峰情場瞬息萬變的風雲迭湧，還能醉倒於逢場作戲的世道炎涼？這兩位巨人的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀和科學觀因此根本地變了，即從解析物質再到解脫物質、從加固物概念再到失卻物質概念、從物質的奴僕昇華爲物質的主人、從物質並由它派生的私情和貪生超越至淡然應物事而並不把它掛在心上。這是識“我”之路，這是解脫之路，這是覺悟之路，這也是自識人的靈明本性。

曾經因饑餓貧血昏厥倒地的居里夫人，竟將畢生的艱辛成果鐳的提煉方法無償奉獻於世人，甚至由美國人感其窮困無力購置作科學實驗用而捐贈給她的最心愛的一克鐳，也立約不爲自己和親屬所有，絲毫不存私念。愛因斯坦生視物質及金錢如灰土，還於遺囑立言：逝世不發訃告，不建墳墓，不立紀念碑，不作悼念活動，不留遺體遺物，火化後骨灰撒在不爲人知的地方。可謂生不著念於物質，死亦埋名於蒼生。

一些人也包括一些科學家不理解居里夫人和愛因斯坦的這個變化過程，以爲他們從“解析物質—— 解脫物質—— ○”，是十足的唯心論者，是走向科學的反面和死胡同，甚至扣以“瘋子”和“迷信”。

“物質”，這個使人眼花撩亂而充斥世間的東西也真奇怪，人們天天用它不識它，著它、迷它、尋它、爭它、奪它、守它、藏它、死它；爲它日思千念萬相、機關算盡、出賣靈肉、夢魂牽繞地終身追逐。可居里夫人和愛因斯坦獨具慧眼而識透了它。愛因斯坦在他的相對論、量子力論、統一場論定義中已講得很清（見本冊子《“世出世間”法門）。

我們把這個讓居里夫人和愛因斯坦發生思想觀念根本轉變的過程諧稱叫“路—— 斷了橋的‘○’”。什麽是思路斷橋和怎樣去斷橋？思路斷橋也即思想短路、思維中斷。這聽去似乎不可思議，以爲不就走向死亡，不就變成了瘋子和傻子？其實，這才是走入樂園，走入永生的必由之路。欲情深者被“我”所騙，在做着一場人生大夢，反以爲生活得挺正常。他們拼命地攫取、積存和消費別人用血汗凝成的社會物質，還從物質的性狀直接累積了成千上萬甚至更多的所謂實詞概念，再從物質的概念嫁接了許多虛詞概念，然後在腦海裡進行詞語遊戲，以爲這就體感了各種物質，並反映了物質的真實。這就是世人一生的追求和永生不得寧靜的所在。古詩《六韜》一語道破了人世間的秘密：“天下攘攘，皆爲利往；天下熙熙，皆爲利來。”我們練無上乘功者並不忌諱和反對言利，問題是利於誰？是於我於私，還是於眾於公？有人拔一毛而安天下不爲，有人視私我爲萬惡之源。這個“我是誰？”和“活着爲什麽？”的千年爭議和永世主題，雖是老生常談，但也直面人生，誰也逃脫不過，必須作出回答。要真正地識“我”，答案在真正地無“我”；要戳破這紙糊的窗甚至彩化鋼化了的玻璃窗，只在識透這物質的空無之性。其實，誰人又從世間得了什麽和帶走了什麽？一切物質正如愛因斯坦說的不過是波動着的光而已，且只是一個過程，本無實性；就連“我”也無實性，只不過是歷史長河一倏忽而逝的過客。自然空間和時間也無實性，它也只是讓世間一切物質玩弄假戲真演的魔術師——維（維繫、依附、捆綁），也就是我們所處之質、空、時三維世界的性狀。就連這性狀也是因緣才說的，大道非語言所能描述的，我們於此以“○”為示，稱叫“無分別智”。這個“無分別智”，就是大道之“門”，不由此門而入，人是不能獲解脫的。這個理，乍一聽，就會使人作懵發愣，因爲人們在世所言所行，都是如何去執我、明我、擴我、膨我、固我、永我；人自呱呱墜地，從知世至死，無非就在圍繞“我”無休無止地處理“念頭”：我名我利、我權我位、我榮我辱、我活我死……活得太累！能停息一分一秒不思不念麽？誰能給人們開出一個止息念頭的妙方麽？然而，釋道伊耶經典都講的“無分別智”，都要人們“埋我度眾”：無我、無物、無念、無相、無住……《金剛經》說：“若菩薩（覺者）通達無我法者，如來說名真是菩薩。”

“破門”要從“我”破，破法就是“無我法”。怎樣破？也即怎樣去埋這個萬惡之源的私我？就是入○。這個用語言文字說不清的大道，卻可依此《“六字真言”》禪定達於真定而可自己驗證。我們講真定就是要真正進入無念頭、無形象（相）、無執著，此即思想短路或思維中斷，這樣即使只一秒鐘也可獲致大道，即一下子達能量級二兆兆級，也即超過物質世界光波之頻率頻譜而脫“維”不再參加物質的生滅大循環。故古人說：“跳出三界外，不在五行中。”而練普通層次之氣功最高始可達十八級，況全球只有阿富汗和幾內亞各一人練伊斯斯蘭之拜功而達；我國出山之氣功師除嚴新、谷報國也因練無上乘功而超此外，至高者不過十六級，能級達於十二級以上者始有真的特異功能。至於一些混進最易招納騙客之氣功和特異功能這塊神秘領地的所謂大師，他們的“法寶”不過是利用當今之聲光電控和化學製劑詐騙搞魔術表演以愚弄一些科盲而已。至於練至行住坐臥都隨緣而處但於心不存念相者，那就具不可思議之神奇而又與眾生無異。這個真定入○必經思想短路或思維中斷，必須一時終止人自知世以來瞬息不休的邏輯思維即概念遊戲。此時也僅僅在此時，一個您素昧平生的神秘領域、人及一切天體的本源才展示於您！這就是您的歸宿和永居之所，這就是樂園，這就是練此無上乘氣功之根本目標，而此前出現的多種特異功能和神通只不過是供您到達目標的渡船。航行的能量是元真之能源性海也即大宇統一場能，接引此能神奇的信息也即“金鑰匙”是“六字真言”，正確的航向是於功態下所記《"六字真言"功》，也即“埋我度眾”要義。居里夫人、愛因斯坦是由此“埋我度眾”正確航向而“大智慧到彼岸”的；別的幾位奠定現代科學文明架構的大科學家，如物體相關萬有引力的牛頓、物質構成原子說及裂變律的盧瑟福、物質元素週期律的門捷列夫等，也無不由此而入。近代的一些大哲學家、大政治家、大文豪和藝術巨匠，如弗洛伊德、哥德、康德、黑格爾、芬奇、貝多芬等，也無不經歷了一個不爲人解甚至被嘲諷爲胡鬧和夢幻的思維中斷的靈覺過程，可以說不經過這座“斷橋”就不能獲得這些物質成果和精神産品的結晶；不經過這座“斷橋”從解析物質到擺脫物質羈絆以至徹底解脫物質及由它派生的私情和貪生念頭就不能入○歸本返源。這裡所說徹底解脫物質及消除物、情、生念，並不是要您不食不飲、不言不笑、不來不往，賣弄虛玄、清高和詭秘，人在這三維無形鎖鏈禁錮的世間生活，豈無起居食飲、情親交往與生死交葛？然對明確自己於世使命和將到哪兒去的大智慧者，絕不會去貪求和惜捨這些如夢幻泡影的東西，他如常人生活隨緣而處，於心恬淡虛無而不著念相。那麽有人會說：再恬淡虛無也還有“我”呀！究竟置“我”在何處？在物中？在心中？在中中？在○中？來此世間走一遭，是爲我？爲眾生？不知爲了什麽？有了這份答卷，至於“我”到哪裡去？就不言而喻了：爲了私我而把我執著於物質成爲它的奴隸者，以及不知爲了什麽只知於心存我而不斷分別者，當然只能隨物參加物質的相對生滅大循環；埋除私我全心全意爲眾生之事業及徹底解脫而入○無分別之大智慧者，便超越三維世界之質、空、時而脫維解鏈不再參加物質生滅循環，於古經典稱爲大自在身。

人呀人，萬物之靈的人可登月攬勝，又可造飛船到太空遨遊，可就是對人自身、對於“我”尚不了解，尚處於蒙昧狀態；至於人與須臾不能離開的地球環境和不可思議的大宇的“人天關係”——人天科學的奧秘，那就只能再加個“更”字。然而一旦禪定入○，亦即中斷邏輯思維而入無分別大智慧，也即回歸人的如如自淨（從來如此）本源故鄉，回到元真大宇懷抱，一切皆明，一切俱足，一切無礙，即謂人之徹底解脫。這個“入○”——入道的工程才是人間最難亦最易的工程：口講不清，文字不達，形象不成，必經實踐親自體驗，然依此真功禪定放下人世諸緣（牽連）入於真定，瞬息即達，這叫頓悟大法門。從這個意義上講，氣功是大科學、大哲理、大德行。這樣說，各位在座大德的老師尚能同意嗎？

我們於此講功，一則爲了求教於各位大德的老師，順則爲有緣作開發、康復和爲其親屬等康復，共同進行一次沒有任何物質儀器的科學實驗。一切物質都具質量、能量和信息三要素，質量和能量在一定條件下可相互轉化。萬物的質能互轉有愛因斯坦的公式佐證：Ε=mc²，E爲能量、m爲質量、c爲光速，即在光速的平方時質量可轉化爲能量、能量也可轉化爲質量。但萬物之靈的人進行質能互轉就非常不易，不是光速平方，必達光速的324次方。光在標準大氣壓下每秒運行速度爲297641公里，這高次方所表示光的高速當然是一個不可思議的天文數字，不然怎說瞬息開發出人的多種特能不易，爲什麽說一些練功者終生苦煉也難練出一項特能，又爲什麽說此真功是頓悟大法門！作瞬息開發之質能互轉，靠的元真統一場能以獨特方式充能，而開啓宇能又靠發音準確的唵、嘛、呢、叭、口彌、吽六特殊音節作信息“催化劑”，這也是我們練此寶功運用多種特異功能唯一的“金鑰匙”。我們說練功在練心，萬法一心，人心一變，行為隨變，人的質量即變，智慧與愚痴只在一念間，悟則放下屠刀立地成佛，迷則懷寶化為砒霜，故說頓悟法門在直指人心。有人問，從未練過氣功甚至連“氣功”兩字也未聽說過的人，能否一下子也開發出特異功能，其能量能否一下子也超過一些所謂氣功大師、傳人、掌門人？回答自然是肯定的，因為我們講人的質量於此獨特開發可轉化爲能量，並不是說金錢、門第、名聲可轉化爲能量和特異功能。又有人問，這樣開發的潛能和特異功能能否持久和永遠有效？能否打包票？包票也在各人自心：您廣爲眾生服務、心地光明磊落而明自本心見自本性，豈止是功能？而必獲大道；若是逆轉不願爲眾生服務，甚至喪盡天良、殺人越貨而拒不悔改，大家說他應不應該再有此大能量和大功能？這叫“德高功高、德損功損”。故須特別強調：此神功顧名思義為“六字真言”，僅靠六個特別梵音扣開大宇統一能場而圓成您的入世使命並度達您回歸如如自淨性海本源。有人說就這幾個字未必是原子彈、氫彈、洲際導彈？這要看怎麼說，這些個人造的物質之彈，不能讓您明心見性而送您這離別千萬劫浮沉干生老病死苦海之游子回歸故鄉樂園，而此六個字的本旨就是要給您作此特別“送行”。這功的練法也特別簡單，只有“萬念歸一、一念歸○”八個字。就是說，讓您以此“六字真言”一善念去取代您川流不息的萬千自私雜念，再進入連此善念也不於心作念之“無分別智”大道。這功最重道德因素，但不搞繁瑣哲學，也不花錢費米，只有“利己、利人、覺己、覺人”八個字，若倒過來修煉就特別大妙；就是說，自利先要利人，覺悟到自己的徹底解脫必得同去廣度眾生“埋我度眾”，自私與大道無緣。因此，我們現在請願治病、健體、開慧和開發特能的各位大德老師於心產生一良好願望，也即良好念頭、良好想法，最好是誠發宏大願，努力全心全意地為人民服務，我們隨即為之治病、開發特異功能。至於爲親屬等治病，每人可另有四個指標，即您想為其治病的是哪四位親友或造福於人民的人，也只需心生一念。我們需要先推舉一位大德的老師，讓其作標兵供大家進行特能的運作，這完全要出於自願。