功理

如本

練功有不同的層次：人們往往是直接從健體除疾，得以身輕敏銳愉快地工作生活出發的，這自然無可非議，但尚屬利己層次；進一層是出現多種特異功能，得開慧、科研、療疾、解惑、解難以利己利他；最高且首要的是“埋我度眾”，即埋除私我普濟眾生獲徹底解脫，不再參加物質的生滅大循環以覺己覺人。這可謂“悠悠萬事，唯此為大！”此是練功者的最高境界，是徹覺者處世所作所為的出發點和歸宿，方稱神聖使命。但這一切的最佳途徑，普濟眾生徹底解脫，又必由“不二法門”，也就是“無分別智”、“般若波羅密多”、“無我法”、“入○法”、“還原法”、“道”，以上說法統稱“世出世間”法也即“觀音法門”。這就是說，我們的目的地是回歸元真性海本源，渡船是此“觀音法門”。因世間法不能達此目的，歷來說出世間法的多詭秘難運作，或至多以“參話頭”作譬喻等打“擦邊球”。此觀音法門直傳真道，並以最易為群眾接受的世法傳達；不但以此理入，還傳此真功，讓群眾直接以極簡極速的功法去行入獲道。明白地說，“觀音法門”用人們容易了解和操作的世間法，講習和運作很難講信的大道出世法，故稱“世出世間”法門。在功理中共集印了八篇文章，要以“世出世間”法門即“觀音法門”為綱要以統率。千百年間，有誰將人的一切作為用物法、心法、中法和道法作如此確切概定並用此真功運行導人？人的不幸因不明此作為才浮沉在生老病死苦海中！有人說：“朝聞道，夕死可矣！”莫說道法不得與聞，就連一些哲人學士，要從世間的物法進入心法，要從心法進入中法，熬到白頭皓鬚，終生也難突破一格！老師今傳此“觀音法門”，值得我輩珍惜！故當高度自覺地習運此“觀音法門”去練功講功以至生活全程；功友要以《什麼是“觀音法門”？》、《怎樣習運好“觀音法門”？》等為題廣泛深入開展活動，並要結合各項具體功事和各人不同情況以便常講常新地堅持講運下去。因奧義在此！此是事事不忘之事！待人人都能熟練地運用此法門的物法、心法、中法、道法四級判斷，最後必用道法對己對人對事之日，便是度濟眾生歸返元真靈明性海，也即老師偉業全勝之時！