歸依： 佛、法、僧，

　　即 歸依： 觀察_思維、四真諦、大戒。

　　觀察_思維： 專註於 佛號 或 真言 或 咒 或 是能使自己 清凈 和 專註 的一切。（如四念處）

　　四真諦： 觀察_思維 的基礎是 四真諦；

　　四真諦 應是 完整的 觀察_思維 的 主題 和 中心；

　　通過對 觀察_思維 的修行，使 四真諦 成為自己 對世界的觀點，對自身的觀點。

　　大戒：由 觀察_思維 四真諦 和 修行 八正道 而引伸出來的 戒律。

　　自覺（阿羅漢）

　　他覺

　　圓覺

　　三行依次圓滿，名為佛陀，

　　如果阿羅漢成就，忍而不證，不取涅盤，而取住世，濟世渡人，就可稱為佛陀，

　　釋迦牟尼未滅之時，釋迦牟尼即佛，佛即釋迦牟尼，

　　釋迦牟尼滅後，佛即為智慧，覺悟，

　　因為釋迦牟尼成道後，他的色受想行識即代表智慧，代表覺悟。

　　佛法僧

　　佛：覺悟，智慧，

　　法：佛陀所傳之法，相應部和雜阿含，法之興衰根本在於此，成就者應以法教化眾生（佛法現世的目的），

　　僧：有一定果證的比丘，佛法的流傳途徑之一，作證佛法，使有緣眾生生大信仰，法之興衰根本在於此，是“小乘”正解脫之法（正法）長盛不衰的根本，是“大乘”得以利益眾生的基礎。

　　附：

　　心隨貪嗔癡而行，沈迷於輪回就是魔，原意為磨難，（生命的本能）

　　心對貪嗔癡覺醒了，不被其輪了，就出了輪回，就是佛，原意為覺悟。（超越生命，空間，時間的即制）

　　佛性：

　　性：性一切心，而自無體。

　　佛：覺悟

　　所以是：覺悟一切心，（覺悟五陰）

　　內心的佛性：

　　覺悟由心生，所以要觀內境為主，

　　所以是：內觀其境的一切心的各種 生起，存在，消失，並覺悟它們。

　　佛陀：

　　覺悟的聖人，（已自我已覺悟的聖人，其後覺悟他人的聖人，圓覺了的聖人）