人生有大難。平凡生活中，不免有身心疲弊、心思紊亂，甚而憂鬱成疾的時候。這樣的機緣，容易引人去「靈修」，追求修身、滋養性靈，更甚者還想探得性命天道。這情況在中老年人尤為明顯。

於是今日應運生出一熱門行業，名曰「身心靈成長」課程。上上課程，成千上萬銀元投入，琅琅上口幾條宗門語緒，氤氳在「同修」之間，似乎就有了一些成長的錯覺。他們理論多來自禪宗，也牽扯醫學，「萬法唯心」是他們的藥頭話，言世間唯我心造等等，如是如是。

說得並非無理，但也死無對證；認真去思維，又要耗掉不少心血，真不適意。

這心靈之經，唸著唸著也就是在嘴裡，真要入心、化聖，實在還早。

因為一切都是刻意的。

      課程修完，開心回家，生活理當就一馬平川、萬世太平才是；無奈現實人多口雜、事繁理亂，要是跟屋裡人話不投機，脾氣一來爭端一開，平安喜樂瞬時崩潰，又何苦來哉？

這時，大師教你「心境隔離大法」，以為人口說、你心不接，裝專櫃小姐臉，腦裡將親人隔開，就治好煩惱？口裡嚷嚷倫理桎梏、道德虛無，自己空山靈秀，百毒不侵，卻還是動輒讓人一句閑語、你兩天記掛，實在也是端莊而荒唐。若還記得課程提醒，忍作聖賢、壓抑忿懣，一番強硬頓悟、自我寬脫，少不得又悶出病來。這樣的人生，真是哭笑不得。

當然，這些課程不是不能上，舒心地聽師父開示，揀取自家能用的道理即可。至於靈修，不如說修身，要在生活中學修身，在家裡學忍讓：「螺螄殼裡作道場」，小家戶習大功夫，就像在生意場上學銷售、道路上學駕駛一樣。不然，老在網路課堂當博士，不上馬、不出山，既立不了功業，也賺不得錢，還過不好日子。

                其實，人心、性命並無真定之理

人的心思活動，都只是對人事的「反應」，如同鏡面映照。一般人每日又看又聽，應接不暇，通通不反應也不成。此時師父又教你「不要有受害者情結」，沒有情結後煩惱都融化，結果化不了全放心裡，還是煩惱。人生一世，免不得天天眼看耳聽、有个幾許在乎，在乎了就會難過，要如何應對才好？這時就要記得「觀」，觀萬事萬物「是這樣，就是這樣」，有時碰著好人好事，我們就想「真好」；見到惡人惡事，想想真是過分！氣人哪！讓因緣去應對他吧；見人可憐，就自然生悲憫，要不幫幫呢？如是如是，這樣而已。

      能這樣就好，真要出手相助、揚善去惡，會自己去作的，沒壓力。

      有人實在認真，一生不斷追求改善自我，想脫凡入聖、提升境界，這樣好是不好？

      其實不用，性命不改，因緣不滅，生活只能「接著」來，也「刻意」不來。

      性命表現在脾氣上，發揮在待人處事裡。對人，緩一緩脾氣，選擇適當話語，有把握地應答，《論語》說：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣」就是這意思。要是不意心直口快，惹對方難過了，就快快轉成傻笑賠禮，讓事給過去；另外，在工作上要忠誠，專業盡情發揮，讓自己有成就感。一般而言，生活足矣，生命盡矣。

     剩下的，去體會天地、體會自然，體會逝者如斯、物我生滅。

     要觀，也要入世，別太過插手即好，免得擾亂因緣。因緣不可思議，人力無可影響。

人心、人性矛盾多變，這點不會變，但和緩的心氣、思覺的話語，久之會讓人習慣、心安。人作好了，事就成了。所以，竊以為先別痴迷靈修之說，上上課老好，但別痴迷，認定它是絕對藥方，那就麻煩了。