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四川甘孜理塘縣城區市意圖

進入理塘時廣袤的大草原讓人驚奇

藏婦在打水洗衣

婦女裝束襯托樸素凝重、溫柔賢淑、風情萬種的柔美

野放的黑豬在吃食

驕傲的藏獒，虎視眈眈的注視從身邊走過人們

廚房看老闆煮魚，一鍋的辣椒、花椒和醬油，被加入煮開水沸的鍋中

魚煮好了，放在沒有火的爐子上，湯很鮮美，可惜魚刺太多，豆腐和酸菜也蠻順口

從新都橋到理塘，是一段風光極為獨特，行駛於海拔3500－4000多公尺高原之上，讓人充分領略千里川藏線的神秘及路程艱苦的過程。特別是進入理塘時廣袤的大草原更是讓人驚奇！十八世紀，倉央嘉措把理塘喻為潔白仙鶴嚮往和迷戀的地方，潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我；不飛遙遠的地方，僅到理塘轉一轉，就飛回來……。從此，這曲扣人心弦的情歌，劃破無邊歲月，走出季節，穿越時空。

鳥瞰大草原的遼闊壯麗，雲縫中投下的光影，不斷移動變幻於大面積的色塊組合之間，展示著天工造物的神奇，在草原上描繪出一幅幅色彩斑斕的美麗畫卷。高城理塘浮現眼前，猶如世外桃源；停車俯拍大草原在公路兩旁一望無際，深深淺淺的黃色，在草地上綿延起伏著，星星點點散佈在草原上的小花色彩豔麗，晴空高遠，雲朵潔白，草木金黃，季節的變化賦予大草原無邊的神韻與風姿。

理塘（藏文：ལི་ཐང་རྫོང，li thang rdzong，藏語拼音：Litang Zong），藏語稱理塘為勒通，理即勒，意為銅鏡，塘即通，意為壩子，即平坦純淨如銅鏡般的草原壩子；這是因為在縣內有廣袤無垠的毛埡大草原而得名。現城位於海拔4014公尺，使它享有世界高城之稱，比拉薩還要高300多公尺，含氧量只有平原地區的48%。理塘還享有草原明珠、雪域聖地之稱。

理塘自古以來就是茶馬互市、商賈雲集的要地；國道318線和省道217線縱貫全縣，東至成都，西達西藏，南到雲南，北通青海，是康南經濟、交通、文化、商貿中心。這樣一個地理位置重要的地方，人口約4.75萬（2001年）。境內漢藏雜處，土地平闊，人煙稠密，商業稱盛。最早於元代至元九年（1272年）置李塘城，後設奔不兒亦思剛招討使司（萬戶府）；二十五年（1288年）設錢糧總管府。

明置理塘宣撫司，為固始汗屬地。清康熙五十八年（1719年），大兵經理塘，青海遣達瓦藍占巴據此阻師，誘斬之，附近理塘之瓦述毛丫，瓦述祟喜各土司，皆呈戶口納糧，後內附四川省；雍正七年（1729年）置宣撫司，屬打箭爐廳。光緒二年改土歸流，置理化縣。民國二年（1913年），置理化縣屬川邊特別行政區，十四年（1925年），改屬西康道；國民政府成立，廢道，直屬西康省政府。

理塘縣位於橫斷山脈北段，雅礱江和金沙江之間，沙魯里山縱貫南北，屬青藏高原東南緣。全縣以丘狀高原和山原地貌為主，兼有部分高山峽谷；境內山脈和水系呈南北走向，東西排列，山川河流相間，山地垂直分佈明顯。以格聶山為最高峰，海拔6204公尺，為四川第三、康南第一峰。由於地高天寒，熱量嚴重不足，農作物比較單一；主要糧食作物有青稞、冬小麥，其次是碗豆、馬鈴薯、玉米。

下山的路蜿蜒，順坡而下，穿過世界高城迎賓坊，駛入縣城理塘市區。正午太陽正烈，來去匆匆就是在高城理塘午餐，我點了牛肉麵和水煮魚。在等餐的空當，我四處轉了轉，有些氣喘吁吁，連忙放緩步履。看到藏人在打水洗衣；還有殺魚洗魚的，桶裏的高山雪魚聽說與虎跳峽同種叫無鱗魚，為俄羅斯引進，生長極為緩慢；據說此魚就是雅魚，魚頭裏面也有寶劍。屋旁有一個豬圈，幾頭黑豬在吃食，圈外兩支驕傲的藏獒，虎視眈眈的注視從身邊走過人們。

經過廚房看老闆煮魚，一鍋的辣椒、花椒和醬油，被加入煮開水沸的鍋中，把魚和薑放進去慢慢煮，快熟的時候加酸菜和豆腐和佐料，再澆上幾勺半生不熟的菜油和食鹽和蔥段起鍋。魚煮好了，放在沒有火的爐子上，湯很鮮美，可惜魚刺太多，豆腐和酸菜也蠻順口。本來台灣人很少吃辣椒的，我是因為成長在空軍眷村，小時候跟著四川人吃辣，養成不怕辣的飲食習慣，所以水煮魚不成為我的困擾。

吃了飯，繼續趕路，穿越理塘縣城，越野車駛向遠處遼闊的草原和連綿的雪山，馳向稻城。沿途再度好好觀察這座世界最高城理塘，縣城並不大，街道寬闊，市容整潔，縣府前十字路口矗立著中華高城、草原明珠紀念碑。商鋪飯館一間一間地挨著，一些規劃得挺整齊的美麗藏式房舍，在城中很打眼。街上來來往往的，大多是本地的藏民，外地人不多。

看過網路資料，在這個包圍在理塘大草原中的縣城，民風非常剽悍；從進入縣城那一刻就體現出來了，街上都是體型魁梧的康巴漢子，他們有著男人最原始的英雄氣概。他們如武俠小說中英雄世界，又如美國西部開荒的年代，腰上帶著藏刀，頭髮長長的，皮膚黑黑的，那雙炯炯有神的眼睛；是個可以為一句話成為最好的朋友，而最好的朋友也可以因為一句話而死亡的熱情民族。

在這裏格薩爾王是人們最崇拜的英雄，縣城中央就塑著他騎著戰馬的銅像。格薩爾王傳（藏文：གེ་སར་རྒྱལ་པོ་，Ge-sar rgal-po；蒙古語：Гэсэр Хаан），流行在西藏和中亞地區的著名史詩，是世界上被傳唱的最後一部史詩；目前在西藏、蒙古和土族間尚有140位演唱藝人在說唱這部史詩。格薩爾王傳已經存在有一千多年，長達60萬詩行，是世界最長的史詩。講述傳說中的嶺國國王格薩爾的故事。

故事從創世開始，三位偉大的佛教國師將西藏從野蠻時期轉為帝國時期（大約公元前7－9世紀），其中最著名的是蓮華生大師，他用誓言約束當時西藏的混亂，由於許多魔鬼並沒有完全被降伏，其後又發生動亂，西藏被吃人的魔鬼、游牧部落所統治，分為許多小國，各國國王都是邪惡和貪婪的。為了緩解這種形勢，許多神仙，包括佛、梵天、普賢菩薩以及地下的神和龍族都決定必須從天上送下一位英雄去制服這些鬼怪，最終讓倉巴噶波（白梵天）的最小的兒子聞喜下凡。

他下凡後降生為一個龍女的兒子，叫做覺如，成為嶺國王子；嶺國在西藏的東部，長江和雅礱江之間。覺如有一個異母弟弟，是一位偉大的勇士，在戰鬥中犧牲了，有的版本說他是中國皇帝的孫子。他有兩個叔叔，一位非常聰明並支持他；另一位晁通非常貪婪，想奪取王位，但沒有成功，以後私通敵人。一開始覺如因為行為不端，母子兩人被放逐到黃河上游地區，過着茹毛飲血的生活。

當覺如12歲時，回到嶺國參加一場決定繼承王位的賽馬，贏得王位，被尊稱為世界雄獅大王格薩爾羅布扎堆，並和珠牡結婚。格薩爾稱王以後，首先殺死了北方吃人的黑魔魯贊；他的妻子被霍爾國的白帳王搶走，格薩爾王殺死白帳王，奪回妻子。然後他又征服姜國（雲南）和門國（喜馬拉雅山麓）。此外他又建立18個功勞（有的版本說是40個），征服了塔吉克和穆斯林等地。格薩爾王到80歲時，到地獄救出自己的妻子和母親，最終離開地上王國，和妻子一起回到了天上。

格薩爾王傳可能起源於佛教第二次傳入西藏時期，（噶當巴派形成期間），可能是起源於苯教的故事。1860年代由藏族哲學家米梵姜揚嘉措監製整理，大圓滿寺（卓千寺）的和尚刻版印刷成書。格薩爾王的故事在蒙古族中也流傳很廣，稱為「格斯爾王」，並且隨着卡爾梅克人傳播到裏海和歐洲。不丹的第二位國王將聆聽說唱格薩爾王傳當作宮廷中主要的娛樂活動和最重要的教誨。最早的格薩爾王傳手抄本可能是11世紀期間佛教和尚寫下。根據故事描述，格薩爾王出生地很可能就是四川甘孜德格縣的阿須鎮；他靈魂安息的山就是阿尼瑪卿山的果洛峰。

理塘縣城內藏族人民的服飾美觀大方、色彩豔麗、搭配恰當、獨具魅力，因季節與環境的不同，更變換出風格各異的耀眼光芒。由於受生存條件和自然環境等多方面因素影響，藏族人民對自身的穿衣打扮有著獨特的文化視角，其服飾最貼近大自然，男子服飾盡顯沉穩雄健、剽悍耿樸、豪放剛毅的氣魄；婦女裝束襯托樸素凝重、溫柔賢淑、風情萬種的柔美。理塘婦女的髮飾，相傳為格薩爾王妃子珠姆路經理塘時流傳，婦女們髮辮皆為塊頭大小若干條弧形披於背後，間用彩色絲線相連並以金銀飾餅裝飾，給人以古樸莊重、厚實豪放之感，極賦地域特色。

或許是空氣乾燥的原因，竟然流鼻血了，塞上衛生紙不去理它。理塘的日照很強，陽光灼得臉火辣辣的痛；天空很清朗，絮狀的雲朵，低低的壓在頭上，有小鳥和老鷹在飛翔。

車一路飛馳，車後塵土飛揚。翻過盆地邊山，遙見雪山，還有迎風飄展的經幡。

理塘縣城並不大，街道寬闊，市容整潔

商鋪飯館一間一間地挨著，一些規劃得挺整齊的美麗藏式房舍，在城中很起眼

街上來來往往的，大多是本地的藏民，外地人不多

翻過盆地邊山，遙見雪山，還有迎風飄展的經幡

天空很清朗，絮狀的雲朵，低低的壓在頭上