四川甘孜理塘扎嘎神山風景區Google地圖檢視較大的地圖

再度回望理塘縣城

滿眼所見全是遼闊的草場，色彩繽紛的山坡，令人眼花撩亂

途中偶見藏民零星住所，最多的是犛牛群，還有駿馬，肥羊，少則幾十成群，多則幾百為群

柏油路面，除部分路段為重車損壞外，整體路況還是不錯的

藏居高高低低的建築在公路二旁，有的房子比較好，是用石塊砌的牆，差的則是泥牆了

景色仍然迷人，那些被秋色浸染過的山，山下溪流邊高高低低的樹木，樹木伸展之處金色的草場

山下漂亮圖案的藏房，草場上安靜地低頭吃草的黑犛牛；組成一幅幅靜美的田園畫卷，讓人目不暇給

奔戈鄉境內最有名的就是扎嘎神山，海拔 4135 公尺，是藏區群眾最信奉的五座大神山之一

扎嘎神山本是觀世音菩薩和綠、白度母的清修聖地，也是持明大師龍色寧波開山掘藏的神山之一

扎嘎神山一半全是青褐色的岩石，光潔如墨；另一半卻青松疊翠，恍若兩個世界

理塘到稻城約140多公里，全程均為柏油路面，除部分路段為重車損壞外，整體路況還是不錯的，所以這段路程感覺還算舒適。此段主要行駛於海拔3500至4000多公尺的高原山路上，正常行駛時速可達40-60公里。出理塘縣城到奔戈鄉，滿眼所見全是遼闊的草場，色彩繽紛的山坡，令人眼花撩亂！途中偶見藏民零星住所，最多的是犛牛群，少則幾十成群，多則幾百為群。

這些藏居高高低低的建築在公路二旁，有的房子比較好，是用石塊砌的牆，差的則是泥牆了，有的是兩三層獨立的房子，帶矮矮的圍牆；有的很簡陋，平房又矮又小，牆面斑駁殘破。有幾位婦人們在撿拾牛糞，很多藏居黃泥牆上密密匝匝地貼著一張張黑乎乎的薄薄的牛糞，如果是新貼到牆上的，估計在日光下還能冒煙呢！如果好奇聞一聞，酸氣裏夾著一股淡淡的青草味，這是藏族用來當柴燒的。

牆頭四角，都插著樹枝和飛揚的三色經幡，在異常蔚藍的天空中飄蕩。確實，這麼藍的天只屬於高原，也只有這麼熱愛自然，敬畏自然，連臉上歷久太陽曝曬的紅斑，都被稱為高原紅的民族，才配得上這麼藍的天。而我們，這些不知打哪來，又要回哪去的旅人，只能隨著藏民在這一刻感慨和仰望；試想回去之後，能把這份純淨和安寧在內心保持多久呢？還是只驕傲的說我去過高原了？

已經連續幾天都是在邊趕路邊拍照的情形下行車，總覺得不能暢快，乾脆下車好好取景拍攝，盡興！戀戀不捨的辭別開闊的草原，繼續向稻城方向進發。景色仍然迷人，那些被秋色浸染過的山，山下那些刻著漂亮圖案的藏房，藏房旁彎曲低吟的溪流，溪流邊高高低低的樹木，樹木伸展之處金色的草場，草場上安靜地低頭吃草的黑犛牛......；所有這些組成一幅幅靜美的田園畫卷，讓人目不暇給。

奔戈鄉位於理塘縣城東南方約11公里，人口數二千餘人，多以牧業為生。這裡有一馬平川的高山草原，草甸上星星點點是無數牧民們放牧的犛牛、綿羊、駿馬。極目楚天舒！天高雲淡，雲團團簇擁，在山巔、在天邊，使得天空仿佛唾手可得！藍天、白雲、草甸、高山，還有草原上深具特色的藏居，與鱗次櫛比的電線杆子，雖有人為造作干涉，但卻仍美得令人不願離去，只能意猶未盡的說聲－好美！

奔戈鄉境內最有名的就是扎嘎神山，海拔 4135 公尺，是藏區群眾最信奉的五座大神山之一。查閱互助百科記述：扎嘎神山一半全是青褐色的岩石，光潔如墨；另一半卻青松疊翠，恍若兩個世界。扎嘎寺廟在青松翠柏間若隱若現，充滿禪意。扎嘎神山本是觀世音菩薩和綠、白度母的清修聖地，也是持明大師龍色寧波開山掘藏的神山之一，他在此山中挖掘出金身佛像、法螺、饒鈸等珍貴的伏藏品。

持明大師開山掘藏是羊年，所以每到羊年的農曆四月，則是神山朝拜、轉山的人比比皆是，熱鬧非凡。最為神奇的是在神山岩石上自然呈現出大小不同的六字真言：嗡、嘛、呢、叭、咪、哞以及太陽和月亮的圖案，這等神奇現象令遊過此山之人嗟歎不已。持明大師和大譯師比諾扎納的修行洞等，其洞內時寬時窄，有形態各異的石筍、石柱及形如佛像的石人，神奇的景色，迷人的故事。

從山腳至頂峰以下，有三條橫繞便道，小道猶如繫著一條腰帶，峰下一道恰似哈達。嘎絨寺挺立於山正中，群塔和瑪尼堆伴隨左右。座經寺居於右側幽靜的山林溪水旁，波瓦寺、嘎絨寺、瓦秋寺面向扎嘎山而立，使扎嘎山顯得更加巍峨挺拔。山的右側有一草坪名各洛通，是全縣唯一的天葬之處，每當香柏枝濃煙升起，就會有幾十隻兀鷲盤旋上空而來。扎嘎山峰似刀尖直插雲霄，挺拔秀麗，常有彩雲籠罩頂峰，時而集聚，時而疏散，千姿百態，人們賦予它許多迷離動人的傳說。

相傳，雄龍扎嘎山是各地活佛和菩薩居住之地，是蓮花生佛藏寶的地方，並給此山命名為「隆隆羅布勇剛」、「尼麥曲勇奪吉」、「日翁打郎子」、「益西白馬蒙青」等名。藏曆龍年是朝山大節，有數千信仰者前來轉山朝拜，成為佛教聖地。沿著盤山公路向窗外看，但見一幅人與自然和諧相處的感人景象。山林間、草地上鳥獸在此間自如穿梭，這裏是動物的天國，人與動物的樂園。

千萬年來，神山周圍的野生動物，在神山和喇嘛的守護下，生生不息，與現在環保措施可說異曲同工，也正是這樣，這裏的人、動物，大自然才能如此和諧相處，成百上千的盤羊及其它動物能在這裏繁衍生息。茂密的森林，充足的青草，友善的人群，清新的空氣，寺廟的木鼓聲，構成了它們平靜的生活。這種生態平衡之鏈，在這裏維持了數千年，這也是現代人所要尋找的原始生態，回歸自然的目的。

在神奇的自然景色中，面對生命，人們的心靈得到淨化，使人流淌著寬容和友愛，此時您會感到與神界只有半步之遙，天空如此之偉大，在這裏你能感悟到開啟生命之門的金鑰匙。遊人會在觀賞僧侶們在草坪上的悠然自得中，觀賞成群結伴的盤羊在草地靜靜捕食中，觀賞盤旋在神山腰間的雄鷹那種搏擊長空的傲然神氣中，觀賞夕陽迂回中的神山，紅雲月光和交相輝映的美妙景色中，觀賞星光下的風馬旗抖動著歲月如歌般的連綿不盡中，深刻品味到自然的造化，生命的美麗！

位於扎嘎神山山腰的嘎絨寺，屬藏傳佛教的寧瑪派，創建者名叫珠比汪修朗紮佳勒巴.白瑪鄧燈。相傳在舉行加持奠基儀式時，出現許多異象，天空佈滿彩虹與光環都融入寺廟地基中，後來又有十方諸佛菩薩尤其是賢劫幹佛亦融入大殿之中，故寺廟由此而得名跨絨（賢劫）千佛寺。寺廟修建時，壁畫所用顏料都是白馬鄧燈祖師親自取的伏藏品。大殿牆體內安放了千尊佛像，大殿的四根土柱中，分別安放無生鐵金剛杵，天窗處隱蔽安放金剛與五種小橛等器械組成的半瓔珞。

據說有一位伏藏師在殿堂空中擊打時，周圍人能聽到法器的響聲。每年夏季海內外的善男信女，絡繹不絕地來這裏朝佛。越野車駛過大草原，公路二旁及及路旁山石上都掛滿經幡，經常看到信徒三跪九叩正在朝拜。經幡、白塔，沿途隨處可見，甘孜州本是藏族文化的發源地之一，藏傳佛教在這裏傳播很廣，隨處可見喇嘛、每個村落均有佛塔或佛寺，家家門前均有小佛塔。

開始進入盤山公路，高山草甸消逝了，原本陽光普照，高雲飛揚的好天氣也不見了，是地形改變了天候？還是天候製造出荒漠的地勢？雪越下越大，溫度快速下降，視野越來越糟，沒辦法像原來風和日麗的好天候時的瀟灑行走；在進入山區後，氣候是更加的極端惡劣，行車駕駛固然增加困難度，無法拍照才是最難過的事；沒辦法下，只能打起精神，安全第一，安慰自己或許回程還有拍照的機會。

鵝毛大雪繼續紛飛而下，偶而停車都是寒風凜冽，冰寒澈骨；山口依然是絢麗的經幡裝點著一望無際的荒野，依然是莊嚴的山脈起伏於綿延不盡白茫茫的天邊。原本艷陽下漫天遍野的山花，再也不能繚亂著旅人的視野；白色的、黃色的、紫色的、藍色的，甚至是綠色的各色野花，即使在雪天下也想燦爛而奪目，可惜都被灰白色天候所遮掩，最後與花兒野草一起隱沒於白色大雪覆蓋下。

雖然台灣沒有雪，但對經常各地旅行的我而言，早已看慣了積雪的山川林海，卻不知為什麼仍然對藏地的雪山如此地癡迷。峰隱約地呈現在雪色之上，林枝樹梢被雪壓枝清淨而潔白。在駕駛座上，不住地眺望，無言地激動。任何旅人大概都會對雪謳歌，當然對雪造成生活困難者除外。想想那些為了看雪，而在合歡山徹夜等候的台灣人而言，是會理解我那一刻無以言表的激動。

有幾位婦人們在撿拾牛糞，很多藏居黃泥牆上密密匝匝地貼著一張張黑乎乎的薄薄的牛糞

有的是兩三層獨立的房子，帶矮矮的圍牆；有的很簡陋，平房又矮又小，牆面斑駁殘破 

牆頭四角，都插著樹枝和飛揚的三色經幡，在異常蔚藍的天空中飄蕩

雪越下越大，溫度快速下降，視野越來越糟 

鵝毛大雪繼續紛飛而下，偶而停車都是寒風凜冽，冰寒澈骨

原本艷陽下漫天遍野的山花，再也不能繚亂著旅人的視野

白色的、黃色的、紫色的、藍色的，甚至是綠色的各色野花，即使在雪天下也想燦爛而奪目

一切都被灰白色天候所遮掩，最後與花兒野草一起隱沒於白色大雪覆蓋下

背景音樂-東邊的草地上-阿佳

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