密教弟子應嚴守三昧耶戒之
事師法五十頌大義-略論…下
蓮花釋樂智
戊二（廣說依止之法）分二：己一、遠離不敬；己二、修恭敬之法。
己一分四：庚一、遠離輕毀；庚二、遠離惱觸師心；庚三、宣說不現見的謗師過患；庚四、小結。
庚一分二：辛一、總說過患；辛二、分說過患。
辛一、總說過患：
於彼同等怙主想，既為弟子若輕毀。
即名輕毀一切佛，是故恒常當得苦。
如果已確立了上師弟子的密乘誓言關係，弟子即應將金剛上師視同怙主佛陀。這時弟子若輕毀怙主金剛上師，即有等同輕毀十方三世諸佛之罪，必當感受大苦。所謂輕毀，即誹謗上師犯戒、懈怠、愚癡等等；即使見到上師顯現有不如法事，也應觀為這是上師的示現，如此方對修法有所助益。這裡的上師，非僅指灌頂上師，還包括傳授密續、竅訣等的一切金剛上師。至於輕毀金剛上師即是輕毀一切佛，是因為金剛上師即是諸佛的總相，是諸佛的化身，且諸佛也悉皆恭敬供養上師之故。又供養上師即如同供養十方佛，故輕毀上師也等同輕毀十方佛。
咕嚕金剛上師，是全密法和成就的根本，能放棄不敬，心存恭敬，歡喜上師是一切成就的大門，如果缺少金剛阿闍黎戒，就缺少自己能得金剛成就的重要，金剛頂經云：『何謂勇心金剛？菩提無上智是。』如果能明瞭金剛有智來自金剛，就是勇心金剛。勇心金剛的地也就是一切無學的第十三地。能夠學成達到金剛勇心的地，是大樂修行的根本，然而它最初修學的法門，就是來自根本。
戒來經云：『離師無法，離法無成。』所以行者當知要事師如佛，對根本至高無上的上師，弟子應恭敬以身口意大禮頂跪。心存歡喜信受，才能夠得到遍知一切的金剛勇心成就。所以行者學法當知法不空求，必須要懂得供養與恭敬上師，在十方世界中，一切諸佛菩薩空行，每天早、中、晚三時中，時時都在供養禮拜各金剛阿闍黎等，無上金剛乘的無染根本有大灌頂的三恩金剛上師。十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養金剛上師，具恩無上金剛乘無染根本大圓滿覺上師。十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養金剛總持根本上師，更何況在因地發心修學的我們呢？所以後學者更應該要禮拜供養我們的大恩善知識根本金剛上師。
辛二、分說過患：
若有輕毀軌範師，便由疫氣傷害病。
鬼魅熾燃或諸毒，增上愚癡而命終。
王法火難或毒蛇，水或空行或盜賊。
鬼魅邪引所殺害，從此墮入那落迦。
前七句說明輕毀上師的現世果報，後一句指出來世果報。「疫氣」是指「熾燃」以外的種種傳染病，「傷害」指遭受猛獸的傷害，「病」指除疫氣與熾燃以外的病，「鬼魅」指天龍鬼魅等，「熾燃」指過了一天一夜即無法治癒之大熱病，「毒」指用多種毒物和合而成之毒物。輕毀上師的人，因其強大的惡業，經常不由自主地遭遇上述苦緣，並且日漸愚癡至鬱鬱而死；又常常不由自主地遭受王法刑罰、毒蛇噬咬、餓鬼吞啖、盜賊搶掠等種種橫死因緣；或喪命水火。現世中感受種種痛苦報應，死後又墮入大阿鼻地獄受苦，這在《金剛鬘續》及《勝德續》中有明說。此處可上一智部落格看無間道文章！
庚二、遠離惱觸師心：
普於一切軌範師，何時不應惱觸心。
若由愚癡而現行，那落迦中受煎逼。
身為弟子，不論在何時何地都不應擾亂上師之心，否則因此業具足極大力量之故，後必受極重之那落迦（地獄）苦報。雖依顯宗《般若八千頌大疏》等經論中說，一切惡業可依四力懺除清淨，但此僅局限於顯教所說的重罪，密宗中的謗師之罪，悔悟後通過精進懺悔，可以減輕，但極難清淨，必親自感受惡果之後才會得以消除。故密乘弟子對於這一點應銘記於心，時時反觀自己的身口意三門，不使惡業生起現行。
庚三、宣說不現見的謗師過患：
諸所示現極可怖，若無間等那落迦。
一切輕毀軌範者，正說應住於彼處。
上頌所說之那落迦，即顯密宗的各類地獄，如寒熱地獄、孤獨地獄及金剛地獄等，根據謗師程度的輕重而入獄受報程度亦有別。誹謗上師的人，不但不會再受到護法神的保護，而且還將受其懲罰。又《密集金剛》指出：造了顯宗中的五無間等罪，入密乘後依密法的殊勝加持仍可獲得成就，但在密乘中僅在內心輕毀金剛上師所獲之罪也較此更重，極難懺淨。月稱菩薩在《密集金剛明炬疏》中解釋，造了殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、謗正法的五無間罪，以及造了殺比丘、殺沙彌、壞尼梵淨行、毀經、壞塔等近五無間罪的顯宗重罪後，尚能在密宗中因上師的慈悲攝受而即身成佛，但若在密乘中依止了金剛上師，並聽聞密續，基本上已通達了密法後，開始在心裡生起傲慢，輕蔑上師，認為上師已於己無益，這即為心毀上師。這種人不可能在今世修行成就，而且他人若與其交往、共同使用財物等也會受到牽累而不能成就。謗師之業可劫奪一切悉地，招致最重的地獄果報，故應引起高度重視，嚴加防範。
密集金剛根本經第十七品云：『姓子，如果簡單說十方世界中所有佛及菩薩空行，日中三時都去各界禮拜供養金剛阿闍黎，後去行各佛土，出音金剛字……。』梵語『阿闍黎』的阿闍兩字，中文譯為教、黎譯為長，其意義就是『最高的上師』。在阿闍黎的上面一定要加上『金剛』二字，才算是個圓滿的稱呼。金剛帳經云：『誰是金剛阿闍黎，一切諸佛禮拜他，我及眾生慈父母』。連十方諸佛都在禮拜根本金剛阿闍黎，恭敬金剛上師，更何況是因地修學的我們呢？所以行者當知『事師法的重要』。
總的來說，一個學佛人，尤其學密宗的人對這兩條應堅信不移：1.堅信因果；2.堅信謗師的過患。反覆思維、恒常憶持，若輕毀上師，不持戒律，則即使精勤修持也必將墮入地獄。如《金剛藏莊嚴續》第十四品云，謗師後即使遠離鬧市，日夜不眠而精進修持十百劫，亦僅成就地獄之果而已。《上樂根本續》云：真正的修行者，首先應好好守護誓言，若毀壞了誓言，即使再得到灌頂，也不會獲得悉地。
庚四、小結：
是故一切勤勇者，於其金剛軌範師。
大慧自善不矜伐，何時不應起輕毀。
如上已知謗師的過失，故勤修密法的弟子，應盡一切力量，對自己具有大恩德之大智慧、大善根、大功德上師，不論何時何地都應恭敬，不起輕毀。不僅如此，僅僅與輕毀上師者有聯繫也會對自己的悉地產生極大障礙，故《大幻化網》第一品云：對於輕毀上師的人應發願連夢中也不要見到，因為他已被邪魔外道牽引，故有智慧的人應當遠離。
己二（修恭敬之法）分八：庚一、獻供；庚二、觀師為佛；庚三、依教奉行；庚四、對待上師的財物、眷屬的方法；庚五、一切侍奉皆應清淨；庚六、身語恭敬上師；庚七、遠離我慢；庚八、不超越上師。
庚一分四：辛一、清淨自己的一切不淨法；辛二、供養自己之一切所有；辛三、供養之理證；辛四、守護三種誓言。
辛一、清淨自己的一切不淨法：
諸有恭敬供上師，隨順師故而奉施。
從此熾燃等侵害，當來亦令不出生。
此頌說明供養上師能清淨自己的一切不恭敬過失。尤其已造下謗師重業的人，應心懷極大恭敬，時常供養上師喜歡的食物等等，這樣能消除前面所列舉的熾燃等病和魔怨的惱害，縱使偶有發生，也能馬上制伏。
辛二、供養自己之一切所有：
於自誓句軌範師，以非可施妻與子。
及以自命常承事，況復變動諸財物。
密宗的所有上師與本尊無別，應供養一般人難以捨棄的妻子兒女甚至自己的生命，更何況那些無常變動的財物呢？《桑布紮續》云：對自己的上師應供養妻兒、姊妹、奴僕乃至自己的一切財物，自己也應願為奴僕（此乃視師應如佛）。
辛三、供養之理證：
是故無數俱胝劫，極難獲得大覺位。
若有具足勤精進，亦於現生能賜予。
對上師如此供養的理由，即是因為上師與諸佛無別，不僅可以在即身中賜予有緣眾生共同悉地，也可賜予出世的佛陀果位，這些出世的果位若用其他方便修上無數劫也難以證得，故必須敬供上師。又恭敬供養、依止上師後，另一個不可缺少的條件便是勇猛精進，恭敬依止與勇猛精進這兩者任缺其一，便不能現生成就。
辛四、守護三種誓言：
恒常守護自誓句，恒常供養諸如來。
亦恒奉獻其上師，此與一切佛同等。
欲得無盡真實者，以其少分堪悅意。
變成至極殊勝者，若彼若此獻上師。
若能於此恒施供，即是恒施一切佛。
此施名為福資糧，資糧令得勝悉地。
「守護自誓句」即指守護三種誓言，即：自己的身、語、意三門不間斷修本尊瑜伽的誓言；為圓滿自己的資糧故，常以外、內、密遍供諸佛如來；又祈禱供養上師與祈禱供養十方三世諸佛等同，故也應對上師恒時而作種種供養。《金剛藏莊嚴續》云：具有智慧，並欲求成就安樂的金剛弟子，應了知上師的功德，以大信解心對上師恭敬供養，若心已想供養或口已許諾而實際未供養者，則為欺騙上師，隨後將墮餓鬼與地獄之中。「欲得無盡真實者」，即指若欲得具無盡功德之法身位者，則必須把凡是自己喜愛的東西，從小到大，盡皆供養上師，而上師為斷除弟子的貪心之故，也應全部接受。上師是積累資糧最殊勝的福田，龍樹菩薩的密宗《五次第論》中云：即使遠離其餘的一切供養，僅以供養上師，使上師歡喜所賜予的加持力，即可獲證一切智智，所有福德資糧與苦行都已在供養上師中圓滿。
真正的真佛行者本身依止上師要有事師九心！如『慈尊如佛根本上師，猶勝一切諸佛。我向您祈請，祈加持我，盡一切生中，以大恭敬依止具格上師尊。了知如法依止一切功德之本的慈尊上師，是善樂的根本，我以大恭敬依止您，即使犧牲生命，亦永不背捨』。行者當思惟具格上師的重要，讓自己受控於他。行者當知事師九心的重要，『一、孝子心：應如孝子，完全奉行上師的諭示，絲毫不違背。二、金剛心：即使魔類，惡友離間自己與上師，應如金剛杵堅固，永不分離。三、大地心：凡事上師賦予的工作任務都應一一的來完成，應如大地荷擔一切。四、鐵圍山心：行者依止上師而受苦受難『如遭遇任何困難或問題』時，都應不動如山『內心不受干擾，不喪氣』。五、永遠僕使心：即使上師給你困難的工作，應如國王的僕役以寧靜的心來完成，忠心不二，如軍人忠於國家領導。六、除穢道心：棄絕慢心，應如清道夫，是己較上師卑下，不敢冒犯。七、喜乘心：無論負擔多麼沈重或困難，應如繩索，欣喜地持守上師的工作。八、敖犬心：即使上師譏評，激怒或忽視自己，應如忠犬，永不報以嗔心。九、護法心：應如千里馬，隨時為上師往返，不起煩惱，忠於岡位，那怕是為師捨生。
一位真正的真佛行者本身隨時都要向大恩根本金剛上師祈禱！榮耀、珍貴的根本上師：『祈請加持我，得以如是修行。從今以後，乃至盡未來世，願我能夠生生世世依止根本上師法王蓮生佛，而不違離』。如果你口誦這些文字，並在內心思惟其意，你將會幸運得以盡未來世，生生世世如理依止珍貴的上師。如果你本著這九種心態承事、恭敬、供養珍貴的根本金剛上師，即使不刻意修行，也會生起諸多功德，廣積福德資糧，乃至迅速成就圓滿佛果。』
偈 曰：
祈請承恩上師前。真佛密法真堪寶。
不毀不墮不傾倒。捷徑能通無上道。
殷勤為向上師禱。願以深廣身口意。
願更光大添吉祥。但願吉祥與時增。
上師本尊與空行。加持成就吉祥盛。
世世常行菩薩道。咕嚕蓮生悉地吽。
真佛大圓滿傳承弟子 蓮花釋樂智 吽提
全文完
